خلاصة في التفسخ/بقلم إميل سيوران: - ت: من الفرنسية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 7945 - 2024 / 4 / 12 - 01:56
المحور: الادب والفن
    

اختيار وإعداد إشبيليا الجبوري - ت: من الفرنسية أكد الجبوري

"يكفي أن أسمع شخصًا يتحدث بصدق عن المثل الأعلى، عن المستقبل، عن الفلسفة، أن أسمعه يقول "نحن" مع لمسة من الأمان، يستدعي "الآخرين" ويشعر أنني مترجمهم، بالنسبة لي". لأعتبره عدوي. (إميل سيوران 1911-1995)


نص للفيلسوف والكاتب الروماني الفرنسي إميل سيوران، نُشر المقال ادناه "أصل التعصب” مأخوذ أصلاً من كتابه "ملخص في التفسخ. 1949".

حصل كتاب "ملخص في التفسخ/الاضمحلال" على جائزة ريفارول، وهي جائزة أدبية فرنسية. ضمت لجنة الجائزة أندريه جيد. على الرغم من أن سيوران رفض معظم الجوائز الأدبية الممنوحة له، إلا أنه قبل جائزة ريفارول اعترافًا بعمله الفرنسي الأول، وهي اللغة التي سيكتب بها بقية حياته.

النص؛

كل فكرة في حد ذاتها محايدة أو يجب أن تكون كذلك، لكن الإنسان يحركها، ويسقط فيها نيرانه وجنونه؛ إنه غير نقي، يتحول إلى اعتقاد، يُدخل في الزمن، يأخذ شكل حدث: لقد اكتمل العبور من المنطق إلى الصرع...

هكذا تولد الأيديولوجيات والمذاهب والمهازل الدموية. نحن عبدة الأوثان غريزيًا، نحول أهداف أحلامنا واهتماماتنا إلى أشياء غير مشروطة. التاريخ ليس أكثر من عرض للمطلقات الزائفة، سلسلة من المعابد المرتفعة إلى ذرائع، انحطاط للروح في مواجهة غير المحتمل. وحتى عندما يبتعد الإنسان عن الدين، فإنه يظل خاضعًا له؛ يُرهق نفسه في تزوير محاكاة للآلهة، ثم يتبناها بشكل محموم: تنتصر حاجته إلى الخيال والأساطير على الأدلة والسخرية. إن قدرته على العبادة هي المسؤولة عن كل جرائمه: فمن يحب إلهًا دون مبرر يجبر الآخرين على حبه، على أمل إبادتهم إذا رفضوا. ليس هناك تعصب أو تعنت أيديولوجي أو تبشير إلا يكشف عن العمق الوحشي للحماس. ليفقد الإنسان قدرته على اللامبالاة: فيصبح قاتلًا فعليًا؛ دعه يحول فكرته إلى إله: فالعواقب لا تحصى. لا يقتل المرء إلا باسم إله أو من ينوب عنه: فالتجاوزات التي تثيرها آلهة العقل، أو فكرة الأمة، أو الطبقة، أو العرق، ترتبط بتلك الخاصة بمحاكم التفتيش أو الإصلاح. تتفوق أوقات الحماسة في الأعمال البطولية المتعطشة للدماء: لم يكن بوسع القديسة تريزا إلا أن تكون معاصرة لمذبحة الفلاحين ولوثر. في الأزمات الغامضة، تكون آهات الضحايا موازية لآهات النشوة... المشنقة والزنزانات والأبراج المحصنة لا تزدهر إلا في ظل الإيمان، تلك الحاجة إلى الإيمان التي تغزو الروح إلى الأبد. إن الشيطان يتضاءل أمام أولئك الذين لديهم الحق، حقيقتهم. نحن ظالمون للنيرون والطبريين: فهم لم يخترعوا مفهوم الهراطقة: لم يكونوا سوى حالمين منحطين يستمتعون بالقتل. المجرمون الحقيقيون هم أولئك الذين يؤسسون عقيدة ثابتة على المستوى الديني أو السياسي، أولئك الذين يميزون بين المؤمنين والمنشقين.

بمجرد أن نرفض الاعتراف بالطبيعة المتبادلة للأفكار، تتدفق الدماء... تحت القرارات الثابتة يقف خنجر؛ العيون المشتعلة تنذر بالجريمة. إن روح الشك، المصابة بالهاملتية، لم تكن أبدًا ضارة: فمبدأ الشر يكمن في توتر الإرادة، في عدم القدرة على الهدوء، في جنون العظمة البروميثيوسي لجنس ينفجر بالمثل العليا، وينفجر تحت قناعاته وقناعاته. التي، لأنها رضيت باحتقار الشك والكسل - رذائل أنبل من كل فضائلها - دخلت طريق الهلاك، في التاريخ، في ذلك الخليط الفاحش من التفاهة ونهاية العالم... تكثر فيه اليقين: اقمعها وفوقها. كل ما سوف تقمع عواقبها: سوف تعيد تشكيل الجنة. ما هو السقوط سوى البحث عن الحقيقة واليقين من العثور عليها، والشغف بعقيدة ما، وتأسيس عقيدة معينة؟ ومن هنا ينتج التعصب - وهو عيب فادح يمنح الإنسان طعم الكفاءة والنبوة والرعب - وجذام غنائي يلوث النفوس، ويخضعها، ويسحقها، ويعليها... فقط المتشككون (أو الكسالى والجماليون)، لأنهم لا يقترحون أي شيء، لأنهم - المحسنون الحقيقيون للإنسانية - يدمرون الأحكام المسبقة ويحللون الهذيان. أشعر بالأمان بجوار بيرون أكثر من بجوار القديس بولس، لأن الحكمة الفكاهية أحلى من القداسة الجامحة. بالروح النارية نجد الوحش المفترس متنكرًا؛ لم نستطع أن ندافع عن أنفسنا كثيرًا من براثن نبي.. بمجرد أن يرفع صوته سواء باسم السماء أو المدينة أو غيرها من الذرائع، ابتعد عنه: ساتر وحدتك، لا أغفر لك العيش بالقرب من حقائقه وثوراته؛ يريد أن يشاركك هستيرياه وخيره، ويفرضها عليك ويشوهك. إن امتلاك معتقد ما وعدم السعي إلى إيصاله للآخرين هو ظاهرة غريبة على الأرض، حيث يجعل هاجس الخلاص الحياة غير قابلة للتنفس. انظر حولك: في كل مكان يرقات تبشر؛ كل مؤسسة تترجم رسالة؛ قاعات المدينة لها معابدها المطلقة. الإدارة بضوابطها: ميتافيزيقا استخدام القرود... الكل يسعى لعلاج حياة الجميع: حتى المتسولون، وحتى المستضعفون، يطمحون إليها؛ وأرصفة العالم والمستشفيات تفيض بالمصلحين. إن الرغبة في أن تصبح مصدرًا للأحداث تؤثر على كل فرد مثل الاضطراب العقلي أو اللعنة المختارة. المجتمع هو جحيم المنقذين. ما كان يبحث عنه ديوجين بمصباحه اليدوي كان غير مبالٍ…

يكفيني أن أسمع أحدهم يتحدث بصدق عن المثل العليا، عن المستقبل، عن الفلسفة، أن أسمعه يقول "نحن" مع درجة من الثقة، يستدعي "الآخرين" ويشعر أنني مترجمهم، لكي أفكر في الأمر. لهم عدوي. أرى فيه طاغية فاشلاً، يكاد يكون جلاداً، مكروهاً مثل الطغاة والجلادين من الطبقة العليا. الأمر هو أن كل الإيمان يمارس شكلاً من أشكال الرعب، وهو أكثر رعبًا لأن "الأنقياء" هم عملاءه. يُشتبه في اللادينوس والأوغاد والغشاشين؛ ومع ذلك، لن نتمكن من أن نعزو إليهم أيًا من هزات التاريخ الكبرى؛ لا يؤمنون بأي شيء، ولا يفتشون قلوبكم، ولا أفكاركم الأكثر حميمية؛ إنهم يتخلون عنك لنعومتك أو يأسك أو عدم جدواك؛ إن البشرية مدينة لهم بلحظات الرخاء القليلة التي عرفتها؛ إنهم الذين ينقذون الشعب الذي يعذبه المتعصبون ويدمره "المثاليون". وبدون مذاهب ليس لديهم سوى الأهواء والمصالح، واستيعاب الرذائل، التي هي أحتمل ألف مرة من استبداد المبادئ؛ لأن كل شرور الحياة تأتي من "مفهوم الحياة". وينبغي للرجل السياسي البارع أن يتعمق في السفسطائيين القدماء ويأخذ دروساً في الغناء؛ و الفساد...

المتعصب غير قابل للفساد: إذا قتل من أجل فكرة ما، فيمكنه أيضًا أن يقتل نفسه بسببها؛ وفي الحالتين، طاغية أو شهيد، فهو وحش. لا يوجد كائن أخطر من أولئك الذين عانوا من أجل الإيمان: يتم تجنيد المضطهدين العظماء من بين الشهداء الذين لم تقطع رؤوسهم. إن المعاناة لا تقلل من الرغبة في السلطة، بل إنها تزيد من تفاقمها؛ ولهذا السبب تشعر الروح بأنها في بيتها في مجتمع المتبجح أكثر من مجتمع الشهيد؛ ولا شيء يصده بقدر ذلك المشهد الذي يموت فيه المرء من أجل فكرة... لقد سئم من الجلال والمذبحة، فهو يحلم بملل إقليمي على نطاق عالمي، بتاريخ سيكون ركوده كبيرًا لدرجة أن الشك سيثيره. كحدث والأمل كالفاجعة..
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2024
المكان والتاريخ: طوكيـو ـ 4/11/24
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات