فَعَلْتُهَا وَأَنَا مِنَ آلضَّالِّينَ

عبد الله خطوري

الحوار المتمدن-العدد: 7633 - 2023 / 6 / 5 - 00:06
المحور: الغاء عقوبة الاعدام
    

من الأشياء التي لا أستطيع فهمها أو تفهمها أن يقتات أحدهم خبز حياته اليومي عبر فعل قتل آلإنسان بمبرر الوظيفة أو الخدمة أو تنفيذ الأوامر .. هي مجرد خدمة (١) كغيرها من الخدمات التي يجب على أحدهم القيام بها من أجل وأجل وأجل وغير ذلك من التشدقات ..
من العادات القميئة التي آكتسبتها البشرية عبر تاريخها الدموي إقبالها ومشاركتها طواعية وبحماسة مَرَضية محمومة في فعل القتل العمد للإنسان في الساحات العمومية في المعارك في السجون في المعتقلات في التمردات في الثورات والصراعات المبررة وغير المبررة .. أهُو قدر الإنسان أن يظل قَابِيلِيا (نسبة إلى قابيل) تستنسخ جينات السادية في سلالته مزيدا من ركام القتل والفتك ونزوعا نحو إراقة الدماء لأي غاية كيفما كانت ..
الغيرة تقتل
الحب يقتل
الخير يقتل
الشر يقتل
الشرف يقتل
التهتك يقتل
الثأر يقتل
النظام يقتل
الفوضى تقتل
القضاء يقتل
القدر يقتل
العدالة تقتل
الحقد يقتل
العصبية تقتل
الانغلاق يقتل
الانفتاح يقتل
الأفكار تقتل
الحماسة تقتل
الحاكم يقتل
المحكوم يقتل
رقاب الناس والمتسلطون عليها تقتل، حتى المدعو تسامحا في كثير من الحالات يفعلها .. إلى غير ذلك من سلسلة قتل البشر للبشر التي آبتدأت منذ بداية الخلق، ويبدو أنها ستظل تستمر بالوتيرة نفسها وربما بإيقاع مضاعف إلى ما لا نهاية .. المسكون بجنون سَلْب الحياة سيجد أكثر من مبرر فلسفي وقانوني وأخلاقي ليفعل فعلته الشنعاء يغلف إجرامه بسمت من المسوغات المتهافتة التي لن تخفي مرض سعار إحداث فعل القتل بالغير الثاوي في نفوس مخبولي الإنسانية .. أقَدَرُ الإنسان أن يظل يبحث عن حلم سائغ داخل فوضى متوارثة (٢) من الأحلام المتراكمة المتشابكة بعضها فوق بعض يختلط فيها الآدمي بالحيواني، العقلي بالغريزي، هابيل بقابيل، الحاكم بالمحكوم، المتسلط بالمتمرد، الجنيرال بالمجندين، الجائر بالأوامر بمنفذيها، واضعو القوانين الجائرة بمسلوبي الإرادة ... لقد أضحى إجرام القتل وسفك الدماء سلوكا بشريا متوارثا لا مجال لإنكاره أو التغافل عنه أو التغاضي عنه لكثرة تواتره وآطراده عبر تاريخ الإنسانية جمعاء .. القضية ليست نشازا أو سلوكا طارئا عابرا أو حدثا عارضا لا خطورة فيه، بل إرثا متوارثا ثاويا في جينات سلالة آدم مع سبق إصرار وترصد، بوعي ولا وعي، يشترك في ذلك الفرد والجماعة، الخير والشر، السوي والممسوس، الهداة والعصاة، المتسلطون والمتمردون، العادلون والخارجون عن القانون .. (وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنتَ مِنَ الْكَافِرِينَ قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ) (٢) ... لقد أضحتْ عادة من العادات القميئة التي آكتسبتها البشرية عبر تاريخها الدموي أن تقبل الحشود بلهفة تشارك بطواعية وبحماسة مَرَضية في فعل معاينة ومشاهدة عَرْض القتل العمد ( استعراض spectacle show ) بطلاه إنسان يقتل إنسانا في الساحات العمومية كما الحال في حلبة صراع الرومان Gladiator لا شيء تغير، الطقوس نفسها بالتوابل نفسها بالسيناريوهات السمجة نفسها التي غرقت فيها هذه الحشود عقب ما عرف بالثورة الفرنسية والإقبال الجماعي على المشاركة في مهرجان القتل والتلذذ به أيما تلذذ، وآستمر هذا العته الجماعي طيلة تواريخ المعارك والحروب وراء الجدران الخلفية في السجون في المعتقلات في التمردات والثورات والصراعات المبررة وغير المبررة .. أهو قدر الإنسان أن يظل قَابِيلِيا (نسبة إلى قابيل) تستنسخ جينات السادية في سلالته مزيدا من ركام القتل والفتك ومحبة إراقة الدماء لأي غاية كيفما كانت، فالمسكون بجنون سلب الحياة سيجد أكثر من مبرر فلسفي وقانوني وأخلاقي ليفعل فعلته الشنعاء ويغلف إجرامه بسمت من المسوغات المتهافتة التي لن تخفي مرض سعار إحداث القتل بالغير الثاوي في نفوس مخبولي الإنسانية .. أقَدَر الإنسان أن يظل يبحث عن حلم سائغ داخل فوضى متوارثة (٣) من الأحلام المتراكمة المتشابكة بعضها فوق بعض يختلط فيها هابيل بقابيل، الحاكم بالمحكوم، المتسلط بالمتمرد، الجينيرال بالمجندين، القضاة بالجلادين، الناطقون بالأحكام بمنفذيها العشماويين (١)، واضعو القوانين بمسلوبي الإرادة ...

ما بين 1808 و 1814 رسم الإسباني (غويا) لوحات تجسد مخلفات الحرب والصراعات التي عرفتها اسبانيا، خصوصا مواجهة ثوار مدريد للغزو العسكري لنابليون .. الحديث هنا عن لوحة (الثالث من مايو) أو (كتيبة الإعدام) التي يبدو أنها تجسد حكاية العنف والمعنٍفين في إحدى تجلياته الصارخة ... موضوع اللوحة : تنفيذ الإعدام على مجموعة من الثوار من طرف جنود نابليون ... تُصور اللوحة عملية من عمليات الإعدام التى تعرض لها ثوار من الشعب الإسبانى عبر عرض مجموعة من الجنود بزيهم العسكري الرسمي حانيي الرؤوس يوجهون فوهات بنادقهم نحو مجموعة من المواطنين العزل .. حرص غويا على جعل المنطقة التى يظهر فيها المقبل على الإعدام مضيئة ليسلط الضوء على آنفعالات وجهه التى آستطاعت قبيل اللحظة الأخيرة التخلص من التردد والحيرة والرعب والفزع وأعلنت تحديها للموت وزبانيته .. الأشكال طرحت بألوان غامقة داكنة مبرقعة بالأصفر والأحمر وبلمسات عريضة ... تجتذب العينَ ألوانٌ تتعالق ليبقى التركيز على الثائر الذي سيُعدَم ببؤرة الضوء التي تحيطه وتحتويه وقميصه الأبيض وسرواله الأصفر الزاهي بلون سنابل القمح في نهارات الصيف القائظة ... لعله مايو أيار آخر .. لعلها فعلا لحظة بداية نضج المراعي والحقول والبراري في مروج آلحياة، نهاية الربيع .. ربيع الشباب بداية موسم الحصاد وجني الثمار (٤) ..
هي لوحة تُرَى بالعين تُسمع بالأذن تُحس بالقلب تُفهم بالعقل ويُشم عَبيرُها ودخانها ودمها وترابها ورغامها ويُلمس وهجها وتضاريس الوجوه وملامح الاجساد والصدور المشرعة أبوابها على معانقة الرصاص بالقلوب تُحْدَسُ بالحلوم بالأحلام، مطلق الأحلام .. إنها لوحة كل الأحاسيس وكل الحواس ... انها دعوة للسلام الواقف على رجليه، الفاتح ذراعيه على آتساعهما، الرائي المبصر لما وراء أفق الأفق، حادي الحداة، منشد الأمل في الحياة .. أنشودة الدم والكبرياء .. لوحة تُجَسِّدُ عُمْرَ السَّلاَمِ القصيرِ في الدنيا الدَّنِية وعمره المديد في تعالقه الحالم بالشهادة وعوالم الأرواح الصافية الشفافة التي لا نهاية لرُوائها البهي .. هي لوحة ضد فعل الإماتة لا ضد الموت في ذاته .. وبالتالي هي دعوة للسلام دعوة للوئام دعوة للحياة ...

☆إشارات :
١_أضحى تنفيذ الإعدام وظيفة من الوظائف الروتينية التي تجري بها حياة الإنسان، ومنفذ الإعدام(executorExécuteur) شخص عامل موكل له تنفيذ وتطبيق حكم الإعدام والقتل.ويُطلق عليه عدة أسماء في البلدان المختلفة، ففي مصر يسمونه "عشماوي"، بينما في السعودية يسمونه السياف نسبة إلى السيف الذي يستخدمه لتنفيذ القتل، والجلاد نسبة الى فعل الجلد الذي يفضي في كثير من الأحيان الى انجاز فعل القتل ... وقد صرح حسين عشماوي أشهر منفذ أحكام الإعدام في مصر، أن موسوعة "جينيس" العالمية قامت بتسجيل رقم حالات الإعدام التى نفذها والذى وصل إلى 1070 حالة إعدام، كأكبر منفذ لعدد حالات إعدام منذ التسعينيات وحتى إحالته على المعاش فى 2011 .
٢_هناك خاطرة للأرجنتيني بورخيس تجسد هذا الملمح المثالي جاء فيها :
(بعد أنْ قتلَ قابيل أخاه هابيل، التقى الأخَوان من جديد، في أرضٍ خلاء.
مِنْ بعيدٍ عرفَ كلٌّ منهما الآخر، فكلاهما كان مدِيدَ القامة.جلس الأخَوان أرضاً وأشعلا نارا وأعَدّا طعاماً.كانا صامتَيْن كما يصمت الأشخاص المتعَبون في آخر النهار.وفي السماء الْتَمعَتْ نجومٌ لم تكن لها أسماء في ذلك الزمن البعيد.على ضوء اللهب، رأى قابيل أثرَ ضربةِ الحجَر على جبهة أخيه، فسقطَت قطعة الخبز من يده، قبل أن يحملها إلى فمه، وطلب الصفحَ عن جريمته .. قال له هابيل:
- أأنتَ الذي قَتَلْتَني، أم أنا الذي قتلتُك؟ إنّي ما عدتُ أتذكر. وعلى أيّة حال، فها نَحْنُ معا، كما كنا في الزمن القديم.
قال قابيل:
- الآن أيقنتُ أنك صفحتَ عني، لأنّ النسيانَ هو الصفح. أنا أيضا، سأحاول أن أنسى.
أجاب هابيل بصوت هادئ:
- نعم، هو ذاك، فالخطيئة تَبْقىٰ ما بَقِيَ النَّدَم.

_ خورخي لويس بورخيس.
ترجمة: عبدالقادر وساط

٣_ آية ١٩ و ٢٠ من سورة ( الشعراء )
٤_لنتذكر أحد عتاة الجلادين ماذا قال: (إني لأرى رؤوساً قد أينعت وحان قطافها، وإني لصاحبها، والله لكأني أنظر إلى الدماء بين العمائم واللحى وانى دعوت الله ان يبلوكم بي فاستجاب)

#عبد_الله_خطوري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات