الاستيقاظ العظيم وإعادة الضبط العظيمة (6) الكسندر دوجين

محمد عبد الكريم يوسف
مدرب ومترجم وباحث
(Mohammad Abdul-karem Yousef)

الحوار المتمدن-العدد: 7571 - 2023 / 4 / 4 - 23:02
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الاستيقاظ العظيم وإعادة الضبط العظيمة (6)

الكسندر دوجين
ترجمة محمد عبد الكريم يوسف

مهمة روسيا: أن تكون في طليعة الصحوة الكبرى

Russia’s Mission: To Be at the Forefront of the Great Awakening


أخيرًا ، أهم قطب في الصحوة الكبرى مخصص لروسيا. على الرغم من حقيقة أن روسيا شاركت جزئيا في الحضارة الغربية ، من خلال ثقافة التنوير خلال الفترة القيصرية ، في ظل البلاشفة ، وخاصة بعد عام 1991 ، في كل مرحلة - في العصور القديمة وكذلك في الوقت الحاضر - الهوية العميقة للمجتمع الروسي لا يثق بشدة في الغرب ، وخاصة في الليبرالية والعولمة. الاسمية غريبة للغاية عن الشعب الروسي في أسسها ذاتها.

لطالما أعطت الهوية الروسية الأولوية للقاسم المشترك - العشيرة ، والشعب ، والكنيسة ، والتقاليد ، والأمة ، والسلطة ، وحتى الشيوعية - وإن كانت مصطنعة ، من الناحية الطبقية – فإنها تمثل هوية جماعية معارضة للفردانية البرجوازية. لقد رفض الروس بعناد النزعة الاسمية وما زالوا يرفضونها بكل أشكالها. وهذه منصة مشتركة لكل من الفترتين الملكية والسوفياتية.

بعد المحاولة الفاشلة للاندماج في المجتمع العالمي في التسعينيات ، وبفضل فشل الإصلاحات الليبرالية ، أصبح المجتمع الروسي أكثر اقتناعا بمدى غرابة المواقف والمبادئ العولمة والفردية بالنسبة للروس. هذا هو ما يحدد الدعم العام لمسار بوتين المحافظ والسيادي. يرفض الروس إعادة التعيين الكبرى من اليمين واليسار على حد سواء - وهذا ، إلى جانب التقاليد التاريخية ، والهوية الجماعية ، وتصور السيادة وحرية الدولة كأعلى قيمة ، وهي ليست وليدة اللحظة ، ولكنها أساسية طويلة الأجل و سمة من سمات الحضارة الروسية.

أصبح رفض الليبرالية والعولمة حادا بشكل خاص في السنوات الأخيرة ، حيث كشفت الليبرالية نفسها عن سماتها البغيضة للغاية للوعي الروسي. وقد برر هذا تعاطفا معينا بين الروس تجاه ترامب واشمئزازا عميقا موازيا من خصومه الليبراليين.

من جانب بايدن ، الموقف تجاه روسيا متماثل تماما. ينظر هو والنخب العولمة بشكل عام إلى روسيا باعتبارها الدولة الرئيسية الخصمة حضاريا ، يرفض بعناد قبول ناقل التقدمية الليبرالية ويدافع بشدة عن سيادته السياسية وهويته.

بالطبع ، حتى روسيا اليوم ليس لديها أيديولوجية كاملة ومتماسكة يمكن أن تشكل تحديا خطيرا لعملية إعادة الضبط الكبرى. بالإضافة إلى ذلك ، لا تزال النخب الليبرالية الراسخة في قمة المجتمع قوية ومؤثرة في روسيا ، ولا تزال الأفكار والنظريات والأساليب الليبرالية تهيمن على الاقتصاد والتعليم والثقافة والعلوم. كل هذا يضعف إمكانات روسيا ، ويشوش المجتمع ، ويمهد الطريق لتنامي التناقضات الداخلية. لكن ، بشكل عام ، روسيا هي الأهم - إن لم تكن الرئيسية! – إنه قطب الصحوة الكبرى.
هذا هو بالضبط ما أدى إليه التاريخ الروسي كله ، معبرا عن قناعة داخلية بأن الروس يواجهون شيئًا عظيمًا وحاسمًا في الموقف الدراماتيكي لنهاية التاريخ ، نهاية التاريخ. ولكن هذه هي بالتحديد هذه الغاية ، في أسوأ أشكالها ، التي ينطوي عليها مشروع إعادة الضبط الكبرى. سيعني انتصار العولمة والاسمية وظهور التفرد فشل المهمة التاريخية الروسية ، ليس فقط في المستقبل ولكن أيضا في الماضي. بعد كل شيء ، تم توجيه معنى التاريخ الروسي بدقة نحو المستقبل ، وكان الماضي مجرد تحضير له.

وفي هذا المستقبل ، الذي يقترب الآن ، فإن دور روسيا ليس فقط القيام بدور نشط في الصحوة الكبرى ، ولكن أيضًا للوقوف في طليعتها ، معلنة حتمية أممية الشعوب في الكفاح ضد الليبرالية. ، وباء القرن الحادي والعشرين.


صحوة روسيا: نهضة إمبراطورية
=====================

ماذا يعني أن "تستيقظ" روسيا في مثل هذه الظروف؟ وهذا يعني استعادة النطاق التاريخي والجيوسياسي والحضاري لروسيا بالكامل ، لتصبح قطبًا للعالم متعدد الأقطاب الجديد.

لم تكن روسيا أبدًا "مجرد دولة" ، ناهيك عن كونها "دولة واحدة من بين الدول الأوروبية الأخرى". على الرغم من وحدة جذورنا مع أوروبا ، والتي تعود إلى الثقافة اليونانية الرومانية ، فقد اتبعت روسيا في جميع مراحل تاريخها طريقها الخاص. كان لهذا أيضا تأثير على اختيارنا الثابت والثابت للأرثوذكسية والبيزنطية بشكل عام ، والذي حدد إلى حد كبير انفصالنا عن أوروبا الغربية ، التي اختارت الكاثوليكية ثم البروتستانتية لاحقًا. في العصر الحديث ، انعكس عامل الارتياب العميق في الغرب في حقيقة أننا لم نتأثر بروح الحداثة ذاتها في النزعة الاسمية والفردية والليبرالية. وحتى عندما اقترضنا بعض المذاهب والأيديولوجيات من الغرب ، كانت غالبًا تنتقد ، أي أنها احتوت في حد ذاتها على رفض الطريقة الرئيسية - الليبرالية - الرأسمالية - لتطور حضارة أوروبا الغربية ، والتي كانت قريبة جدا منا.

كما تأثرت هوية روسيا بشكل كبير بالناقل الشرقي - التوراني. كما أوضح فلاسفة أوراسيا ، بمن فيهم المؤرخ الروسي العظيم ليف غوميليف ، كانت الدولة المنغولية لجنكيز خان درسا مهما لروسيا في التنظيم المركزي من النوع الإمبراطوري ، والذي حدد سلفًا إلى حد كبير صعودنا كقوة عظمى في القرن الخامس عشر ، عندما انهار الحشد الذهبي واحتلت موسكو الروسية مكانها في منطقة شمال شرق أوراسيا. أدت هذه الاستمرارية مع الجغرافيا السياسية للحشد بطبيعة الحال إلى التوسع القوي في العصور اللاحقة. في كل منعطف ، دافعت روسيا وأكدت ليس فقط عن مصالحها ، ولكن أيضا عن قيمها.

وهكذا ، تبين أن روسيا وريثة إمبراطوريتين انهارتا في نفس الوقت تقريبا ، في القرن الخامس عشر: الإمبراطوريتان البيزنطية والمغولية. أصبحت الإمبراطورية مصيرنا. حتى في القرن العشرين ، مع كل الإصلاحات الراديكالية التي قام بها البلاشفة ، ظلت روسيا إمبراطورية رغم كل الصعاب ، هذه المرة تحت ستار الإمبراطورية السوفيتية.

هذا يعني أن إحياءنا لا يمكن تصوره دون العودة إلى المهمة الإمبراطورية المنصوص عليها في مصيرنا التاريخي.

تتعارض هذه المهمة تماما مع المشروع العالمي لإعادة الضبط العظيم. وسيكون من الطبيعي أن نتوقع في اندفاعهم الحاسم أن يبذل أنصار العولمة كل ما في وسعهم لمنع نهضة إمبريالية في روسيا. وعليه ، فإننا نحتاج بالضبط إلى ما يلي: نهضة إمبراطورية. لا لفرض حقيقتنا الروسية والأرثوذكسية على الشعوب والثقافات والحضارات الأخرى ، ولكن لإحياء هويتنا وتحصينها والدفاع عنها ومساعدة الآخرين في نهضتهم الخاصة ، لتحصين هويتها والدفاع عنها قدر الإمكان. روسيا ليست الهدف الوحيد لعملية إعادة الضبط الكبرى ، على الرغم من أن بلدنا من نواح كثيرة هو العقبة الرئيسية أمام تنفيذ خططهم. ولكن هذه هي مهمتنا - أن نكون كاتشون ، "الشخص الذي يحجب" ، ونمنع وصول آخر شر في العالم.

ومع ذلك ، في نظر العولمة ، يجب أيضا أن تخضع الحضارات والثقافات والمجتمعات التقليدية الأخرى للتفكيك وإعادة التشكيل والتحول إلى كتلة عالمية دولية غير متمايزة ، وفي المستقبل القريب لتحل محلها أشكال جديدة من الحياة - ما بعد الإنسانية أو الكائنات الحية أو الآليات أو كائناتها الهجينة. لذلك ، فإن الصحوة الإمبراطورية لروسيا مدعوة لتكون إشارة لانتفاضة عالمية للشعوب والثقافات ضد النخب العولمة الليبرالية. من خلال إعادة الميلاد كإمبراطورية ، وباعتبارها إمبراطورية أرثوذكسية ، ستضرب روسيا نموذجا للإمبراطوريات الأخرى - الصينية والتركية والفارسية والعربية والهندية وكذلك أمريكا اللاتينية والأفريقية والأوروبية. بدلا من هيمنة "إمبراطورية" عولمية واحدة من إعادة الضبط الكبرى ، يجب أن تكون الصحوة الروسية بداية لعصر العديد من الإمبراطوريات ، والتي تعكس وتجسد ثراء الثقافات البشرية والتقاليد والأديان وأنظمة القيم.

نحو انتصار الصحوة الكبرى
================

إذا أضفنا سوية الترامبية الأمريكية والشعبوية الأوروبية (على حد سواء اليمين واليسار) والصين والعالم الإسلامي وروسيا ، وتوقعنا أنه في مرحلة ما الحضارة الهندية العظيمة وأمريكا اللاتينية وأفريقيا ، التي تدخل جولة أخرى من إنهاء الاستعمار ، و قد تنضم جميع شعوب وثقافات الإنسانية بشكل عام إلى هذا المعسكر أيضًا ، فنحن لسنا مجرد مهمشين متناثرين ومربكين يحاولون الاعتراض على النخب الليبرالية القوية التي تقود البشرية إلى المذبحة النهائية ، ولكن جبهة كاملة تضم ممثلين من مختلف المستويات ، من القوى العظمى ذات الاقتصادات الكوكبية والأسلحة النووية إلى القوى والحركات السياسية والدينية والاجتماعية المؤثرة والمتعددة.

إن قوة دعاة العولمة ، بعد كل شيء ، تقوم على التلميحات و "المعجزات السوداء". إنهم لا يحكمون على أساس القوة الحقيقية ، بل على الأوهام ، والمحاكاة ، والصور الاصطناعية ، التي يحاولون بجنون غرسها في أذهان البشرية.

بعد كل شيء ، تم الإعلان عن إعادة الضبط العظيمة من قبل حفنة من الرجال العولميين المنهكين والمصابين بالعولمة على وشك الإصابة بالخرف (مثل بايدن نفسه ، أو الشرير المنكمش سوروس ، أو البرغر السمين) ومجموعة من الرعاع المنحرفين المهمشين الذين تم اختيارهم لتوضيح البرق. - فرص وظيفية سريعة لجميع غير الكيانات. بالطبع ، لديهم البورصات والمطابع ، و يعمل محتالو وول ستريت والمخترعون الحشاشون في وادي السيليكون لصالحهم ويتبعهم عملاء المخابرات المنضبطون وجنرالات الجيش المطيعون. لكن هذا لا يكاد يذكر مقارنة بالبشرية جمعاء ، وأهل العمل والفكر ، وأعماق المؤسسات الدينية والثراء الأساسي للثقافات.

تعني الصحوة العظيمة أننا اكتشفنا جوهر تلك الاستراتيجية القاتلة والانتحارية "للتقدم" كما تفهمها النخب الليبرالية العالمية. وإذا فهمناها ، فنحن قادرون على شرحها للآخرين. يستطيع المستيقظ ويجب عليه إيقاظ أي شخص آخر. وإذا نجحنا في ذلك ، فلن تفشل عملية إعادة الضبط العظيمة فحسب ، بل سيتم إصدار حكم عادل على أولئك الذين جعلوا هدفهم تدمير البشرية ، أولاً بالروح والآن في الجسد.


Appendixes
About the Great Reset

الملاحق
حول إعادة الضبط العظيم
=================

مقابلة في المجلة الألمانية دويتشه ستيم في 2 كانون الثاني2021 أجراها ألكسندر ماركوفيتش ، ونشرت جزئيًا مطبوعة وجزئيًا عبر الإنترنت على الموقع:

(https://deutsche-stimme.de/alexander-dugin-nach-dem-tod-gottes folgt -logischerweise-der-tod-des-menschen)

دويتشه ستيم: عزيزي البروفيسور دوجين. تناقش النخبة العالمية استراتيجية تسمى "إعادة الضبط الكبرى" ، والتي تدعو إلى إعادة ضبط الرأسمالية ونظام ما بعد الليبرالية بعد فشلها خلال أزمة كورونا. لهذا الغرض ، يجب جعل الرأسمالية أكثر استدامة من أجل الحفاظ على المجتمع المفتوح على قيد الحياة ، ولكن أيضا أكثر قمعية ، من أجل الحصول على مزيد من السيطرة على الحياة اليومية ، وتثبيت نظام للمراقبة الجماعية. ما رأيك في هذا المشروع الجديد الذي يهدف إلى إنقاذ العولمة؟

ألكسندر دوجين: أعتقد أن هذه ليست استراتيجية جديدة على وجه التحديد ، ولكنها مصطلح جديد للعولمة. في تاريخ العولمة ، يعد مصطلح إعادة الضبط مفهوما مثيرا للاهتمام. المحتوى هو نفسه كما كان النظام العالمي الجديد ، والعولمة ، وعالم واحد ، ونهاية التاريخ ، وتعزيز القيم الليبرالية المتطرفة. لا يختلف محتوى "إعادة الضبط الكبرى" كثيرا عن محتوى العولمة ، لكننا بحاجة إلى أن نفهم أن العولمة ليست مجرد عملية تكنولوجية أو جيوسياسية أو سياسية ، بل هي أيضا عملية أيديولوجية توحد مستويات مختلفة. على سبيل المثال ، هذا يعني أن كل بلد وكل مجتمع يتحول إلى الغرب. هذا جدا مهم.

كان التغريب جزءا كبيرا من هذه العولمة - لأنه إسقاط للقيم الغربية والمجتمع الغربي على البشرية جمعاء. لذلك ، في العولمة ، يتم أخذ الغرب كمثال. المستوى الثاني من العولمة هو إسقاط التحديث على

التغريب. هذا يعني أنه نسخة محدثة أكثر فأكثر من القيم الغربية - وليست نفس القيم الغربية كما كانت بالأمس. هذه عملية مستمرة من بعض التحولات الخاصة ، وتغيير القيم والنموذج الغربيين. وهذا مهم - إنها عملية مزدوجة لتحديث الغرب نفسه وعرض نسخة محدثة. هذا نوع من مزيج ما بعد الحداثة بين الغربي والحديث.

لا ينبغي تطبيق التحديث على المجتمعات غير الغربية فقط ، ولكن التحديث أيضا عملية محلية في الغرب. لذا ، فإن العولمة هي التحديث أيضًا. يجب أن يكون المستوى التالي تحولا أيديولوجيا داخل العولمة الليبرالية لأن الليبرالية هي أيضًا عملية. إنه ليس مجرد إيمان بشيء ثابت إلى الأبد ، ولكنه فكرة لتحرير الفرد من جميع أشكال الهوية الجماعية.

دويتشه ستيم: من ماذا يجب أن يتحرر الفرد؟

ألكسندر دوجين: هذه عملية تاريخية. بدأت بالتحرر من الكنيسة الكاثوليكية. بعد ذلك ، كان التحرر من الممتلكات والانتماء إلى بعض المجتمعات في العصور الوسطى ، وبعد ذلك كان التحرر من الدولة القومية ومن جميع أنواع الهويات الجماعية المصطنعة في القرن العشرين. وبعد هزيمة النازية والشيوعية اتبعت الخطوة التالية - تحرير الإنسان من الهوية الجنسية الجماعية. كانت هذه علامة على الانتقال إلى نوع جديد من الليبرالية. لذا ، فإن سياسة النوع الاجتماعي ضرورية. إنه ليس ثانويًا فحسب - إنه شيء مضمن بشكل أساسي في منطق تطور الليبرالية هذا.

لذا فإن العولمة مرتبطة بشكل أساسي وطبيعي بسياسة النوع الاجتماعي. هذا مهم للغاية. هذا جزء من تحديث المجتمع الليبرالي نفسه. والنقطة التالية هي تبادل الهوية الجماعية البشرية مع الهوية الجماعية لما بعد الإنسانية. هذه هي الأجندة السياسية للغد التي تبدأ اليوم ؛ هذا هو المنطق الرئيسي للعولمة. هذا ليس مجرد فتح الحدود. هذه عملية عولمة عميقة جدا ومتعددة الطبقات.

دويتشه ستيم: ولكن ما الجديد في فكرة إعادة التعيين الكبرى؟

ألكسندر دوجين: الجديد هو حقيقة أن المراحل السابقة خلقت معارضة من أنواع مختلفة في المجتمعات غير الغربية ، خاصة في المجتمعات غير الغربية كثيرا والمجتمعات الحديثة في روسيا والصين. كانت بعض جوانب السمات المحافظة لهذه المجتمعات تتفاعل ضد العولمة ، ويشير الدفاع عن سيادتها إلى أن القوة النووية العظمى روسيا والقوة الاقتصادية الكبيرة الصين قد أصبحت عقبات في هذه العملية. في الوقت نفسه ، ظهرت حضارات حاولت الرد على فرض القيم الليبرالية والحداثية وما بعد الحداثة. كان هذا رد فعل عضوي وطبيعي للحضارة ضد هذه الأجندة الأيديولوجية.

في الوقت نفسه ، كانت هناك بعض الأخطاء الاقتصادية والهزائم الاستراتيجية في الجغرافيا السياسية ، مثل إنشاء مشروع "الشرق الأوسط الكبير" والترويج للثورات الملونة في العالم العربي، والتي لم تحقق النتائج الناجحة التي توقعها العولمة. كانت تلك سلسلة من الإخفاقات - فشل بعد فشل ، وآخر فشل كان ظهور ترامب.

إذن كان هذا هو تمرد المجتمع الأمريكي الذي رفض هذه الأجندة. على سبيل المثال ، أعربوا عن رغبتهم في البقاء مع نسخة الأمس من الحداثة والليبرالية والديمقراطية. رفضوا عملية التحديث والتحديث الجارية. لذلك كان هذا نوعًا من التحدي من الداخل - ليس من بوتين ، وليس من صعود الشعبوية في أوروبا ، ولكن من نوع من الانقسام في المجتمع الأمريكي نفسه.

كل هذا يضع العولمة في مكانة خاصة جدا. لقد حاولوا الترويج لأجندتهم التي كانت قائمة على تحرير الفرد من كل نوع من أنواع الهوية الجماعية. ما زالوا يريدون إبراز التغريب. ما زالوا يريدون تحقيق تحديث أقوى وأقوى وبالتالي تحقيق تدمير كل نوع من الهوية في الغرب. لكنهم واجهوا الكثير من العقبات لدرجة أنهم لم يتمكنوا من المضي قدما بطريقة طبيعية ، لذلك كان هذا نوعا من إشارة الطوارئ التي انفجرت بسبب تراكم القوى والجهات الفاعلة البديلة من طبقات مختلفة -الحضارات ، وكذلك العناصر السيادية والأيديولوجية والثقافية والجيوسياسية والاقتصادية ، ولكن أيضًا العناصر السياسية ، والتي خلقت نوعا من الجبهة يمثلها ترامب وبوتين والإسلام المتنامي وإيران والصين وبطريقة اقتصادية مبادرة الحزام والطريق ، موجة الشعبوية في أوروبا ، نوع من الانقسام داخل الناتو ، أثارته سياسة أردوغان المستقلة وذات السيادة.

كل شيء خرج عن نطاق السيطرة. وكان هناك نوع من النمو لكل هذه العوائق على طريق العولمة. إذن ، كانت تلك كارثة ، كارثة على مدار العقدين الماضيين ، بدءا من عام 2000. أدى ذلك إلى نهاية اللحظة أحادية القطب وهزيمة متزايدة. فقد دعاة العولمة مواقعهم في كل مكان وفي كل معسكر، ووجه ترامب الضربة القاضية. لذلك انضم الشعب الأمريكي إلى هذه المعركة ضد الأجندة العالمية.

دويتشه ستيم: إذن ، هل كان دونالد ترامب كارثة من وجهة نظر العولمة؟

الكسندر دوجين: نعم. الآن هم في موقف حرج. عندما يتحدثون عن إعادة الضبط ، فهذا يعني العودة الجذرية والعنيفة لاستمرار أجندتهم. لكنها ليست ، كما يبدو ، نوعا من العمليات الطبيعية لتطور التقدم. يبدو أن كل شيء قد تم منحه تقريبًا منذ عشرين عامًا ، والآن يتعين عليهم القتال من أجل كل عنصر من عناصر هذه الاستراتيجية لأنهم في كل مكان يواجهون مقاومة متنامية. لذلك لم يعد بإمكان دعاة العولمة تنفيذ استراتيجيتهم بنفس الوسائل والأساليب نفسها بعد الآن. وبهذا يقصدون ثلاث كلمات: "إعادة البناء بشكل أفضل". هذا نوع من الشعار ، عبارة مشهورة. إعادة البناء - بالعودة إلى ما قبل اللحظة المناهضة للعولمة - عد إلى التسعينيات وكن في وضع أفضل مما كان عليه في ذلك الوقت.

دويتشه ستيم: إذن هم يريدون العودة بالزمن إلى الوراء لتصحيح الأخطاء التي ارتكبت في الطريق إلى النظام العالمي الجديد؟

الكسندر دوجين: نعم. هذا نوع من الدعوة إلى السلاح لحشد كل قوى العولمة من أجل كسب المعركة الأخيرة على جميع الجبهات ، من أجل اختراق كل مكان. الهدف الأول هو هزيمة ترامب.

إنهم يريدون تدمير بوتين ، وقتل شي جين بينغ ، وتغيير الحكومة في إيران ، وتسميم أردوغان، وتشويه سمعة جميع أنواع الشعبوية الأوروبية ، وإنهاء المقاومة الإسلامية ، وتدمير كل الاتجاهات المناهضة للعولمة في أمريكا اللاتينية! ليس بطريقة سلمية ، بل بالهجوم بالوسائل الشمولية.

لذا ، فإن إعادة التعيين كمفهوم له نفس المحتوى ، لكنه يفترض مسبقا أدوات جديدة تمامًا لتنفيذ الأجندة ، وأعتقد أن الأدوات الآن شمولية بشكل علني. إنهم يحاولون فرض الرقابة ، فهم يحاولون فرض ضغوط سياسية ، وإجراءات شرطية ملموسة ضد كل من هم على الجانب الآخر. إعادة التعيين الكبرى هي استمرار (نوع من الاستمرار اليائس) لاستراتيجية العولمة الفاشلة ضد كل هذا التراكم للعقبات. لم يستطيعوا قبول فشلهم. إن عذاب التنين الجريح هو الذي سيموت ، لكنه لا يزال قادرا على القتل لأنه لا يزال على قيد الحياة - إعادة البناء نحو الوراء بشكل أفضل - هذه هي صرخة التنين الأخيرة. "اقتل كل أعداء المجتمع المفتوح. يجب قتل أعداء المجتمع المفتوح - وتعذيبهم إذا انتصروا من خلال العملية الديمقراطية. يجب أن نلغي الديمقراطية "، يزمجر هذا التنين. "دمر كل عقبة. الإنسانية - دعونا ندمرها. ضع السم في اللقاحات. دعنا نقوم به!" هذا هو نوع المعركة الأخيرة - المعركة الأخيرة للعولمة.

والآن نرى أنهم يستخدمون في إعادة الضبط الكبرى جميع الوسائل التي لم يكن من الممكن تصورها في المرحلة السابقة. لذا ، للإجابة أخيرًا على السؤال "ما هي إعادة الضبط الكبرى؟" - إنه ليس بالشيء الجديد. إنها نفس أجندة العولمة ، نفس الأيديولوجية ، نفس القيم ، نفس العملية ، ولكن بوسائل جديدة تمامًا. إنها الآن شمولية بشكل واضح وصريح. رقابة ، قمع سياسي ، قتل ، قتال ، شيطنة العدو ، استنكار كل من يعارض ذلك بصفته فاشياً ومجنوناً وإرهابيين ، والتعامل معهم تحديداً بهذه الطريقة.

بادئ ذي بدء ، إنهم ينظرون إلى كل أعدائهم على أنهم فاشيون. بعد ذلك بدأوا في قتلهم لأنهم فاشيين. لا أحد يحقق في أي شيء. هذه هي البلشفية فقط ، تمامًا كما حدث في الثورة البلشفية أو الثورة الفرنسية. يجب إبادة كل من يُعلن أنه عدو للثورة. إذن هذه إبادة ، ونرى في الولايات المتحدة الأمريكية في المراحل الأولى من هذا إعادة الضبط الكبرى. "العولمة خسرت الانتخابات؟ دعونا ندمر الانتخابات! اقتلوا كل المتظاهرين! دعونا نلقي نظرة على كل هؤلاء الملايين من الناس الذين يتظاهرون كجماعة صغيرة من المجانين والفاشيين! " لذا فهم يدمرون كل أنواع عمليات التحقق من الواقع. لا مزيد من التحقق من الواقع. مرحبًا بكم في شمولية إعادة التعيين الكبرى!

دويتشه ستيم: أثناء الاحتجاجات في مبنى الكابيتول بواشنطن ، استخدمت مصطلح "الصحوة الكبرى" كنقيض لعملية إعادة التعيين الكبرى. ماذا تقصد بذلك؟

الكسندر دوجين: الصحوة العظمى مصطلح يستخدمه المحتجون الأمريكيون بشكل عفوي ، مع أليكس جونز وكل الآخرين. كان هذا مفهومًا وُلد مؤخرًا ، عندما أصبح الشعب الأمريكي أكثر وعيًا بالطبيعة الشيطانية الحقيقية للعولمة. يتعلق هذا أولا وقبل كل شيء بالأمريكيين الذين كانوا يتوهمون أن كل شيء يسير على ما يرام إلى حد ما ، وأن الديمقراطيين والجمهوريين داخل الولايات المتحدة يمثلون جناحين من نفس الديمقراطية الليبرالية. كانت الصحوة الكبرى بالنسبة لهم اكتشاف أن وراء قناع الحزب الديمقراطي كان شيئا مختلفا تماما - نوع من الانقلاب الذي نظمه العولمة والمجانين والإرهابيين.

إنهم مستعدون لتطبيق جميع أنواع الإجراءات الشمولية ضد الشعب الأمريكي. لقد كان ذلك مستحيلًا ولا يمكن تصوره من قبل. بدأ الأمر مع ترامب خلال السنوات الأربع من رئاسته ووصل إلى ذروته في تزوير الانتخابات - الانتخابات المسروقة ، التي كانت صورة واضحة لما يعرف بالصحوة الكبرى. إنه فهم الطبيعة الحقيقية لإعادة التعيين ، للعولمة. كان الشعب الأمريكي مختبئا داخل النظام الأمريكي ، والآن هناك شيئان مختلفان تماما - السكان الأمريكيون (ترمبيون ، أو الأمريكيون العاديون) وأمريكا العولمة. وهذا هو بالضبط الخط الفاصل بين إعادة الضبط العظيمة والصحوة الكبرى.


دويتشه ستيم: هل الصحوة الكبرى لها معنى فقط للوطنيين الأمريكيين أم لنا أيضًا؟

ألكساندر دوجين: في حين أن الأمر يتعلق في المقام الأول بالوطنيين الأمريكيين في موجة الاحتجاجات المتزايدة في الولايات المتحدة ، يمكننا مقارنة المعنى العالمي لإعادة الضبط العظيم بالمعنى العالمي المحتمل للصحوة الكبرى ، لأن إعادة الضبط الكبرى هي ملخص للعديد من التيارات الحضارية التي تم تحضيرها في القرون السابقة. إنها ليست فقط الإرادة الشريرة لمجموعة من الحمقى - لا ، إنها تراكم النتائج السلبية ومراحل الحداثة. هذا هو نفي الطبيعة البشرية: ابتكار أدوات تقنية تصبح سادة خطوة بخطوة ، وتتوقف عن كونها أدوات. لذلك ، عندما تصبح الأداة هي الأداة الرئيسية ، فإن هذا يغير كل شيء ؛ هذه هي لحظة التفرد - هذا الاغتراب وفقدان الهويات البشرية خطوة بخطوة ، بدءا من الهوية الدينية ، مع هذه الاسمية المستمرة ، التي تتظاهر بتدمير كل أنواع الهوية الجماعية. الآن يقترب من فقدان الهوية البشرية. لا يزال مسموحًا لك أن تكون إنسانًا ؛ إنه اختياري. غدًا ، أن تكون إنسانا سيعني نفس معنى أن تكون ترامبيا أو فاشيا ، وما إلى ذلك. هذه عملية خطيرة للغاية ، وهذه هي إعادة التعيين الكبرى.

يجب أن تكون الصحوة العظيمة عالمية مثل إعادة الضبط الكبرى. لا ينبغي أن يكون مجرد رد فعل من الشعب الأمريكي ، وأخيراً فهم الهوية الثقافية للنخب الديمقراطية الحاكمة والعولمة في بلادهم ، لأنه إذا كان محتوى إعادة التعيين الكبير غنيًا جدًا بالمعنى ، إذا كان مدرجًا في ما هو موجود. دعا هايدغر في تاريخ الوجود ، ومصير التاريخ - الجانب الأنطولوجي للتاريخ - يجب أن تكون الصحوة الكبرى بديلاً. لكن يجب أن يكون على نفس المستوى وليس السطحي. نحن نتعرض للهجوم من قبل شيء هو العولمة ، والعولمة بشيء عميق للغاية ميتافيزيقي. إنه تقني ، وهو ليبرالي ، وهو حديث وما بعد حداثي. هناك فلسفة وراء العولمة ، ومن أجل محاربة هذه الفلسفة - التي تم تحقيقها تقريبا على نطاق عالمي ، ولكننا نواجه المزيد والمزيد من المشاكل والإخفاقات - نحتاج إلى الاستفادة من البديل. على سبيل المثال ، نحن بحاجة إلى مراجعة علاقات الغرب مع الشرق ، أو العلاقات بين الغرب والباقين. نحن بحاجة إلى تعزيز الباقين ، من آسيا إلى أوروبا ، ضد هيمنة هذا الغرب الفريد. سيكون هذا هو التحول من القطبية الأحادية إلى التعددية القطبية ، ويجب على الغرب أن يجد مكانه داخل هذا الهيكل متعدد الأقطاب.

نحن بحاجة إلى تدمير هذا الموقف الأوروبي المركزي / الغربي. نحن بحاجة إلى قبول تعددية الحضارات ، وهذا سيكون أحد السمات العديدة للصحوة العظيمة. ثانيًا ، نحن بحاجة إلى مراجعة الجغرافيا السياسية. نحن بحاجة إلى تطوير الجغرافيا السياسية متعددة الأقطاب. ليس فقط القوة البحرية الغربية ضد القوة البرية الشرقية ، ولكننا نحتاج إلى تحديد القوة البحرية والقوة البرية في الغرب أيضا. الولايات المتحدة الأمريكية هي مثال واضح على هذه الجغرافيا السياسية الجديدة. عندما تكون هناك قوة برية ، ممثلة بالولايات الحمراء والجمهوريين ترامب ، هناك مناطق ساحلية تمثل القوة البحرية. هذا تغيير كامل للرؤية الجيوسياسية. أكثر من ذلك ، لا نحتاج فقط إلى محاربة سياسات النوع الاجتماعي أو نزع الإنسانية أو ما بعد الإنسانية أو ما بعد الحداثة. نحن بحاجة إلى المراجعة والعودة إلى ما فقدناه في بداية الحداثة. نحن بحاجة إلى إعادة تخصيص الكنز الفلسفي لهؤلاء المؤلفين والفلاسفة والميتافيزيقيين والمدارس الفكرية التي تخلينا عنها ، وتركنا الحداثة وراءنا. أعتقد أن هذه أيضًا سمة من سمات الصحوة الكبرى - العودة إلى أفلاطون ؛ العودة إلى العصور القديمة. العودة إلى العصور الوسطى. العودة إلى أرسطو ؛ العودة إلى المسيحية. العودة إلى الديانات التقليدية - كل الديانات التقليدية. هذا هو التقليد.

يجب أن تكون الصحوة العظيمة أيضا فهما لما فقدناه مع الحداثة. لذلك لا ينبغي أن يكون مجرد استمرار للحداثة أو ما بعد الحداثة. يجب أن تكون مراجعة للحداثة ، مراجعة نقدية من اليسار ومن اليمين. نحن بحاجة إلى مراجعة كاملة للحداثة نفسها. الصحوة العظيمة هي نوع من البرامج الفلسفية والميتافيزيقية - بيان يتعامل مع إعادة الضبط العظيمة باعتبارها شرا مطلقا. إنه تبلور لقيمة معاكسة. إنه ليس مجرد دفاع عن الجمهوريين ضد الديمقراطيين في الولايات المتحدة. إنه مفهوم أعمق بكثير ، وأعتقد أننا نواجه تحديا الآن لإنشاء جبهة عالمية مشتركة من الصحوة الكبرى ، حيث سيكون المحتجون الأمريكيون جناحا واحدا وسيكون الشعبويون الأوروبيون هم الجناح الآخر. روسيا بشكل عام ستكون الثالثة. سيكون كيانًا ملائكيًا له العديد من الأجنحة - جناح صيني وجناح إسلامي وجناح باكستاني وجناح شيعي وجناح أفريقي وجناح أمريكي لاتيني.

لذلك نحن بحاجة إلى تنظيم هذه الصحوة العظيمة ليس فقط من خلال تأسيسها على عقيدة واحدة. الخطوة التالية ، هويات مختلفة ، وعلينا إيجاد مكان لها. هذا الإيمان بالآخرة لليقظة العظيمة نجده في التقليد المسيحي. نجد بعض الشخصيات الخاصة لهذا المجيء الثاني للمسيح في معركة نهاية العالم ضد المسيح الدجال. نفس الشيء في التقليد الشيعي للإسلام ، نفس الشيء في التقليد السني للإسلام ، وهناك التقليد الهندي لكالي يوغا ، السرد حول نهاية كالي يوغا ومحاربة الأفاتار العاشر ضد شيطان الزمن المنحرف.

لذلك نحن بحاجة إلى تقليد آخر ، وفهم آخر ، وشخصية أخرى وصور أخرى لهذه الصحوة العظيمة ، وكل شيء يتزامن الآن. لا ينبغي أن يكون مجرد رفض سياسي أو اقتصادي لعملية إعادة الضبط الكبرى. نحن بحاجة إلى فهم إعادة التعيين الكبرى باعتبارها التحدي الأكبر إعادة الضبط الكبرى. هي نوع من المركبات المفاهيمية للمسيح الدجال ، ومن أجل محاربته ، نحتاج إلى امتلاك سلاح روحي ، وليس سلاحا تقنيا فقط. مادي أيضا ، ولكن أولاً وقبل كل شيء روحي. أعتقد أن الصحوة الكبرى يجب أن تكون إيقاظًا للروح ، إيقاظًا للفكر ، إيقاظًا للثقافة ، إيقاظًا لجذورنا الضائعة تقريبا ، لتقاليدنا الأوروبية أو الأوروآسيوية أو الآسيوية أو الإسلامية. لذلك أفهم الصحوة الكبرى ، التي بدأت للتو ، كعملية تكوين وخلق وإظهار هذا الفهم الروحي الجديد للتاريخ والحاضر والمستقبل ، وكذلك تنظيم النقد الراديكالي ضد كل الحداثة ، الوسطية الغربية ، التقدم التكنولوجي ، ومراجعة مفهوم الوقت.

دويتشه ستيم: لقد ذكرت موضوعًا مهمًا حول ما بعد الإنسانية ، وكتبت أيضًا العديد من المقالات حول الأنطولوجيا الشيئية لرضا نيجاريستاني. أين ترى الخطر الناتج عن هذه التطورات؟

ألكسندر دوجين: أعتقد أن الأنطولوجيا الكائنية هي بالأحرى ضميمة وكشف ومظهر من مظاهر الهدف الحقيقي للحداثة. إنها نوع من نقطة النهاية النهائية التي تصرفت الحداثة قبلها باسم الإنسان ، ومع الأنطولوجيا الموضوعية نصل إلى نقطة واقع الهدف الحقيقي ، الذي لم يكن تحرير الإنسانية ولكن فناء الواقع ، وهلاك الإنسان ، لأنه بعد موت الله تبع موت الإنسان منطقيًا ، وكان هذا هو الأجندة الخفية التي تتضح الآن في الأنطولوجيا الموضوعية. لذا ، رضا نيجاريستاني ونيك لاند ومياسو وهارمان ، دعونا إلى الإقلاع عن التدخين ، وترك الإنسانية للوصول إلى الأشياء بأنفسها ، إلى الشيء بدون الموضوعات. هذا نوع من الأجندة الحقيقية للمادية. إذن ، كانت المادية مستوحاة من هذه الأنطولوجيا الموضوعية التي ظهرت في نهاية المادية ، وليس في بدايتها. هذه هي النتيجة المنطقية التي كان من الممكن أن يتلقوها في وقت سابق ، لكن الأشياء كما هي ، وفي تاريخ الدزاين ، في تاريخ الفلسفة ، جاءت الأنطولوجيا الموضوعية في النهاية. وهذه هي بالضبط الدعوة ، كما قال نيك لاند ، لتدمير البشرية جمعاء والحياة على الأرض. في السابق ، كان مجرد رسم كاريكاتوري أسود للتقليديين ضد التقدميين ، لأن التقدم أكد دائما أننا نناضل من أجل تحرير البشرية ، أو من أجل الحياة على الأرض ، أو البشر والحرية. تظهر الآن مجموعة من المفكرين الأكثر تقدمًا ، والأكثر حداثة ، والمستقبلية. "لا ، على الإطلاق. أن تكون إنسانا هي الفاشية. أن تكون إنسانًا هو أن تفرض الموضوعات على الأشياء ”. نحن بحاجة إلى تحرير الأشياء من الموضوعات ، من الإنسانية ، والأكثر إثارة للاهتمام ، استكشاف الأشياء كما هي بدون الإنسان ، دون أن تكون أداة للإنسان ، دون "وجود" في متناول اليد ، في مصطلحات هيدجر.

لقد وصلوا إلى الجانب الآخر من الجسم. حيث يفترض أنه يجب أن يكون خاليًا من العدم ، فإنهم يكتشفون موضوعًا آخر. يطلق عليهم اسم آلهة لوفكرافت الأغبياء - القدامى - الشخصيات التي تتجاوز الأشياء ، ولكن في نفس الوقت بداخلها. وهكذا تتحرر الأشياء من الذات البشرية ، من الإنسانية ، وتفتح بعدها الخفي ، وهو الشيطان الحقيقي. الأنطولوجيا الكينونية هي نوع من الهواجس أو التنبؤ بقدوم الشيطان الفلسفي. إذن ، الشيطان الفلسفي موجود هنا على الجانب الآخر من الأشياء ، ويظهر شيئا فشيئا في الأوساط الأكاديمية ، في دراسات النوع الاجتماعي ، وهذه هي الخطوة التالية بعد الفلسفة التحليلية ، التي أعدت المنطقة لهذه الطريقة غير الإنسانية في التفكير - ذكاء اصطناعي يمكن أن يوجد بدون بشر وبدون حياة على الأرض.

لذلك مع الأنطولوجيا الشيئية ، نحن نتعامل مع الحقيقة الحقيقية ، وليس بالكذب. للمرة الأولى ، تقول الحداثة الحقيقة عن نفسها. ما كان من قبل كان كذبة حداثة. كذبت الحداثة على الجميع. "أوه، نحن مع الإنسانية. نحن مع الحياة. نحن نحاول تحرير البشر والطبيعة من الله الفاشي المتعالي ". كانت هذه كذبة وليس لصالح البشرية بل ضد الإنسانية والله. كانت الفكرة الأساسية هي تحرير الشيطان من القيود التي ثبَّت بها في الجحيم. كان هذا تحرير الشيطان وليس تحرير الإنسان ، والآن تأتي لحظة تحرير الشيطان من الإنسانية والحياة. وهذا هو الأنطولوجيا الموضوعية التي تؤكد ذلك بوضوح وبصراحة ، وهم فلاسفة ذوو توجه موضوعي. إنهم أقرب إلينا من التقليديين لأننا رأينا دائمًا في الحداثة هذا الجانب الشيطاني.

لذلك بالنسبة للتقليديين ، لم تكن الحداثة محايدة. كانت الحداثة منذ البداية خليقة شيطانية ، وهذا هو الخط التقليدي الرئيسي. تظهر الآن بين أكثر مدارس الفلاسفة تقدمية تقول الشيء نفسه ، لكن لصالح الشيطان. إنه ليس أليستر كراولي أو الجماهير السوداء أو لافاي - السحر الأسود الحقيقي هو العلم الحديث والثقافة الحديثة. الحضارة الحديثة هي نوع من التحضير لظهور المسيح الدجال ، والتقليد الإسلامي يعرفها بالدجال. يرى المسيحيون أنه المسيح الدجال. أعتقد أن هذا النداء إلى لوفكرافت والسحر الأسود وإبادة الجنس البشري والطبيعة قد كشف عنه نيك لاند باعتباره الطبيعة الحقيقية للعلم والحداثة أيضًا ، وهذا هو السبب في أنه يخدم الصحوة العظيمة.

الأنطولوجيا الكائنية هي الجانب الآخر من الصحوة العظيمة ، عندما يتم إيقاظ وعينا على حقيقة ما هو التقدم في الواقع. إنها تحشد قوتنا الروحية ، التي توقظ باقي كرامتنا الإنسانية ، وهذا هو الكفاح الحقيقي. لكن التعامل مع الأشخاص الذين يقولون الحقيقة بشأن أهدافهم ومبادئهم السلبية أفضل بكثير من التعامل مع الكذابين. لذلك ، داخل الكذبة ، تظهر الحقيقة الأكثر جذرية عن الحياة. لهذا السبب لم أستطع إدانتها بنفس الطريقة التي أكره بها الفلسفة التحليلية أو الوضعية أو العلوم الطبيعية لنيوتن أو جاليليو ، والتي كانت كارثة خالصة وكذبة عن الطبيعة والإنسانية. على سبيل المثال ، أنا أكره بايدن و كامالا هاريس ، لكنني لم أستطع أن أكره رضا نيجاريستاني أو نيك لاند أو هارمان الذين هم شيطانيون حقيقيون وواعيون. لذا فإن التعامل مع الواقع كما هو أفضل من كل هذه الأكاذيب. على سبيل المثال ، إذا أعلن أحد التقدميين في الولايات المتحدة أنهم يخدمون الشيطان ، وأن الشيطان يجب أن يعود ، فمن الأسهل علينا التعامل معه. لذلك أنا دائمًا أفضل الحقيقة ، حتى عندما تكون الحقيقة مظلمة جدا ومروعة جدا. أنا دائما أفضل الحقيقة على الكذبة المريحة التي تحاول أن تتسرب إلى أفكارنا. يساعد الشر على الاستيقاظ لأنه فظيع ، وأعتقد أن ما يشهده الأمريكيون الآن مع كامالا هاريس والديمقراطيين هو الرعب الحقيقي. كلما زاد الرعب ، كان ذلك أفضل ، على ما أعتقد.

دويتشه ستيم: هذا يقودنا إلى المؤتمر الذي نظمته مؤخرًا ، والذي يُدعى لماذا الفلاسفة في الأوقات العصيبة؟ (ما الذي يريده الفلاسفة في زمن العوز؟) هناك قدمت مفهوم الذات الراديكالية ، التي ولدت من فكر أرسطو ويوهانس تولر. يرجى توضيح ما يدور حوله الأمر لقرائنا.

ألكسندر دوجين: هذه هي النقطة الأكثر أهمية لأنه في تطرف "إعادة الضبط العظيمة" ضد الصحوة الكبرى ، يكون مفهوم الموضوع في قلب المعركة. يحاول المحافظون إنقاذ الذات البشرية ، ويحاول التقدميون الآن صراحة تدميرها لصالح الذكاء الاصطناعي ما بعد البشري / غير البشري ، والفضاء الإلكتروني التكنولوجي - علم الوجود السيبراني. لذا فإن مشكلة الموضوع في المركز ، لأن أنصار الشيء الراديكالي لم يعودوا راضين عن تعريف البشر بأنهم سادة أجسادهم. يحاولون اعتبار الإنسان تدبيرا. لهذا السبب يحاولون فك شفرة الجينوم ، لماذا يحاولون تحسين الحمض النووي. يعاملون البشر كإجراء. هذا هو الطب الحديث ، واللقاحات الحديثة ، والتكنولوجيا الحديثة ، وما إلى ذلك. هذه هي النقطة الأساسية - أن الإنسان هو نوع من القياس ، وليس هو المقياس المثالي. وكانت النقطة الرئيسية لهذا المؤتمر أن الذات الراديكالية هي بالضبط الفكرة التي لا يمكننا حفظها والدفاع عنها إذا قبلنا الطريقة التي تم فهمها وتقديمها ، خلال العصر الحديث والفلسفة الحديثة. لقد كان بالفعل موضوعًا مشوهًا ، وهو موضوع غير كافٍ. قطع الموضوع من جذره ، ومن أجل حفظ الموضوع المحيطي الثانوي ، نحتاج إلى استعادة هذا الموضوع - إعادته إلى جذوره. ما لم يكن في الداخل ، ولكن حتى داخل العالم الداخلي - إنه نوع من التعالي الداخلي حيث يجب أن نصل من أجل إنقاذ الموضوع الذي تم التخلي عنه وتدميره تمامًا. لذلك هذا شيء مهم للغاية نسينا. لقد نسينا أحد أجزاء هذه الطريقة داخل أنفسنا للنظر في ما هو في الداخل - homo intimus باللاتينية. نحن نعتبر عقلنا شيئًا اعتبره أرسطو ذكاءا سلبيا. لقد نسينا عقلنا النشط ، بدءا من العصور الوسطى مع التقليد الدراسي. فكرتي - العودة إلى هذا الموضوع الراديكالي أو استعادته. هذا مهم. هذا الفكر النشط ، من أجل محاربة جذرية ضد كل أولئك الذين يتحدون جميع الرعايا. في رأيي ، لا يمكننا الدفاع عن الذات غير الراديكالية وحفظها ، والتي لا تزال موجودة ، دون استعادة الذات الراديكالية التي اختفت منذ قرون عديدة من مجال الفلسفة. لذا ، فإن إعادة اكتشاف الذكاء النشط داخل أرواحنا وداخل قلبنا يشبه إلى حد كبير إعادة اكتشاف الروح المطلقة في هيجل وشيلينغ ، أو فيشته ، مع "أنا المطلق". أعتقد أن هذه هي الطريقة لفك الشفرة - من خلال الفلسفة الكلاسيكية الألمانية ، التي أفسدتها الهيغلية اليسارية والماركسية وبعض التطبيقات الأخرى لها. نحتاج إلى إعادة اكتشاف كرامة الفلسفة على هذا النحو مع هايدجر ، أولا وقبل كل شيء ، وكذلك مع الفلاسفة الألمان الآخرين. يجب أن نعيد اكتشاف أرسطو باستخدام طرق الظواهر. نحن بحاجة إلى إعادة تقييم الحداثة في الفلسفة باعتبارها مراحل فقدان هذا الموضوع الجذري ، بدءًا من إلحاق هذا المثال من الصورة في القديس أوغسطين ، وديتريش فون فرايبرغ والفلاسفة مثل تولر ، ومايستر إيكاردت ، وفون سوسو ، وكذلك باراسيلسوس وجاكوب بوهم. كل منهم لديه فهم واضح وخبرة لهذه الذات المتطرفة ، وأعتقد أن هذا ليس مجرد فرع خاص من الفلسفة ، وليس شيئًا تعسفيا. إنه في المركز. لا مفر من هذا؛ هذه هي المشكلة الرئيسية. لذا ، فإن المشكلة الرئيسية ، من أجل إنقاذ البشرية ، هي إنقاذ الموضوع الراديكالي الذي كان ، لعدة مئات من السنين ، منسيا ومهمشا في الفلسفة. فقط بوجود هذا التأهيل النشط يمكن للعقل أن نكون مستعدين لجلب المعركة النهائية إلى الفلسفة الشيئية والتقدمية. لذا ، يجب أن تكون الفلسفة السلاح النظري الرئيسي للترمبين في الصحوة الكبرى. الفلسفة الألمانية والفلسفة اليونانية والفلسفة الغربية التقليدية - إنهم يقاتلون من أجل الغرب. إنهم يقاتلون من أجل الثقافة الهندية الأوروبية. لذلك ، يجب أن يعرفوا مبادئ ذلك. خلاف ذلك ، خسر القتال منذ البداية. لذا ، أعتقد أنه بدون هذه الطبقة من الذات الراديكالية ، لا يمكننا أن نحلم بالنصر.

المصدر:
=====
The great awakening Vs The great reset, Alexander Dugen , Copyright © 2021 by Arktos Media Ltd. 2021.

#محمد_عبد_الكريم_يوسف (هاشتاغ)       Mohammad_Abdul-karem_Yousef#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات