المهاجر و البلاد الأصلية 1

خليل قانصوه
طبيب متقاعد
(Khalil Kansou)

الحوار المتمدن-العدد: 6878 - 2021 / 4 / 24 - 19:10
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لاشك في أن وسائل الإعلام التي تنشر و تبث بواسطة الشبكة الرقمية ، الامر الذي يتيح للمرء أينما وجدَ ، الإطلاع على الأخبار والآراء المنقولة ، غيرت الكثير في تعريف المهاجر و جعلته يحيا ازدواجية في الإنتماء بين البلاد الأصلية من جهة و البلاد التي استوطنها من جهة ثانية ! علما أنه ليس بالضرورة ان تعكس هذه الإزدواجية صراعا وجدانيا داخليا أو تبرر تمايزا ظاهرا للعيان ، عن الآخرين في الوطن البديل ، ولكن قد تمثل مرحلة قلق تسبق إنقطاع الجيل الثاني أو الثالث نهائيا عن البلاد الأصلية ، أو مرحلة طبيعية من التحلل والإندماج الثقافي بين الذي كان و بين الذي سيكون !

أكتفي بهذا التوضيح عن تحولات المهاجر فأنا لست بصدده ، تمهيدا لانتقل إلى التفكر في رد فعل المهاجر تجاه أصداء الأحداث في بلاده الأصلية . لا سيما أن الشبكة الرقمية تمكنه بدوره من التواصل والتراسل الدائمين . السؤال إذن يتعلق بمتابعة ما يجري و بفحوى التعبير عنه و الغاية المتوخاة من وراء ذلك ، هل هي رسائل عاطفية أم هي سياسية أم فكرية موجهة للجيل الجديد من خلال عرض تجربة شخصية انطلاقا من الذكريات عن أساليب العيش التي كانت معتمدة في البلاد دون أن تـُمكن الناسَ من فتح منافذ تجنبهم الوقوع في المأزق الحالي .

المقصود هنا هي هجرة أعداد كبيرة من سكان البلاد ، لأسباب إقتصادية و طلبا للعلم او لاستحالة ممارسة المتعلم للمهنة التي تعلمها ، الى غير ذلك من الأسباب ، أضف إلى أن الأوضاع جعلت بمرور الزمن أعدادا متزايدة تهجر البلاد أو تتحين الظروف و الفرص الملائمة لتحقيق ذلك .

لا بد من الإشارة هنا إلى أن موضوع الهجرة لم يحظ كما أعتقد ، بالإهتمام الذي يستحقه لالتماس دلالاته و استشراف عواقبه على ظروف العيش في البلاد التي تفقد قدرتها تدريجيا و بوتيرة متصاعدة ، على أن تجذب سكانها الأصليين و أبنائهم . بكلام آخر لم يُظهر الذين يضطلعون بادارة هذه البلاد سياسيا أهليتهم في هذا المجال كما أن المفكرين في علوم الإنسانيات أخفقوا ايضا في التشخيص ، أو منعوا من إزعاج الحاكم أو مخالفة ساكن الهيكل ، فتعذر العلاج الجمعي ، و ترك للفرد وحيدا ، البحث عن حل يناسبه شرط أن لا يعارض و لا يكفر . و هكذا كان .

عندما نقول أن مجريات الأحداث في البلاد الأصلية تولِّد لدى المهاجرمشاعر عاطفية تستثير التعبير فذلك مرده إلى وجود علاقة ما تزال تربطه بسكان هذه البلاد ، أما إذا كان تعبيره ذا فحوى فكرية فهذا يعكس على الأرجح الأمل المتبقي و المتجسد في تشجيع النقاش لعل المتحاورين يتوصلون إلى الامساك بطرف الخيط فيكتشفون القواسم المشتركة التي يمكنهم التوافق حولها بداية لوضع معالم مرحلية لخطة سياسية تنظم العيش المشترك ، ينطلقون منها لصياغة قواسم أخرى تغني العمل السياسي بصيرة و انضباطا . (يتبع)

#خليل_قانصوه (هاشتاغ)       Khalil_Kansou#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل