أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم

الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - صفوت سابا - رأس البابا وأُذُن فان جوخ














المزيد.....

رأس البابا وأُذُن فان جوخ


صفوت سابا

الحوار المتمدن-العدد: 6690 - 2020 / 9 / 28 - 16:49
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    


مازالت أُذُن الفنان الهولندي "فينسينت فان جوخ" موضوع اهتمام المؤرخين. وبالرغم من أنهم قد درسوا كل ما كُتِب عن فان جوخ، وفحصوا ما ترك هو لنا من رسائل - 903 رسالة كتب منها 820 وتلقى 83 - إلا أنهم لم يجدوا سبباً واضحاً يبرر قَطْعه لُأذُنه اليسرى. وقد دفعهم هذا الاهتمام إلى ابتكار كل أنواع النظريات المختلفة لتفسير سبب قيامه بهذا التصرف العجيب. وأغلب الظن أن فان جوخ قد فعلها في واحدة من نوبات الهوس الثنائي القطب (Bipolar Affective Disorder) التي اِنْتَابته بعد أن تشاجر مع صديقه الفنان بول جوجان، ويُقَال أن فان جوخ قد أهدى شحمة أذنه لعشيقته "راشيل" للتعبير عن حبه لها.

والحقيقة أن أُذُن فان جوخ ليست استثناءً من جهة حيرة المؤرخين نحو أحداث التاريخ. فالتاريخ مَمْلوء بأحداث لم يُفَك غموضها بالرغم من تناول المؤرخون لها في كتابات لا حصر لها في محاولة يائسة لكتابة تاريخها.

والتاريخ يعتنى بـدراسة الماضي وأحداثه، ثم يحفظه لنا في سجلاته. هذه الدراسة تهتم بالنواحي الإنسانية ودور الشخصيات التي ظهرت في مكان معين وزمان معين بهدف التسجيل والتَّدوين والانتفاع به في رسم حاضر الإنسان ومستقبله. أما دراسة فلسفة التاريخ فهي تبحث في أسباب تقدم الإنسان وتطوره الحادث في مختلف الأجيال. وهذه ليست مجرد عمليةٍ تتَرَاكَم فيها مجموعة من المعلومات حول وقائع معينة تَمَّت على مسرح التاريخ في وقت ما، ولكنها تتعدى ذلك إلى إجابة الأسْئِلَة التي كانت وراء تلك الأحداث والشخصيات التي شاركت فيها.

وكتابة التاريخ تستلزم قدراً من فصل الذات عن موضوع الكتابة. ولكي يصل إلى هدفه ويدرك مأربه، يجتهد المؤرخ في تفسير هذه الأحداث، وتحقيقها وتوثيق ما هو مُعْلَن لديه، والربط بينه وبين ما يمكن أن يأتي هو بإعلانه مع بقية الأحداث، ثم يتمثل المؤرخ الصورة الكلية للأحداث حتى يتمكن من الوَصْل بين حلقاتها الزمنية المتتالية، وتصفيفها في منظومة واحدة رغم تعددها بحسب تفاعل أجزاءها، فُيسَلّمنا في النهاية صورة قريبة من ظروف الماضي وحيثياته وأحداثه والبيئة التي تمت فيها وقائعه على النحو الذي حدثت عليه، وليس على نحو آخر.

لهذا لا يصلح المعاصرون - كالجيوش الإلكترونية أو الأساقفة الذي لهم خصومة مع البابا، أو حتى الجماهير المحبة لباباهم والمأخوذة بمحبته - لصناعة كتابة تاريخ الحقبة التي تولى فيها البابا المعاصر لهم. فالمعاصرون بحسب اختلاف انتماءاتهم، هم بشكل أو بآخر أطراف غير محايدة، ولايصلحوا لتقييم المعاصرين بهدف الحكم عليهم أو كتابة تاريخهم – فهم يتراوحون بدرجات متفاوتة بين أحباء وأعداء. كما أن لهم أراء مسبقة تتضح في مواقفهم ما بين مؤيد ومعارض. وبحسب مشاهداتي للأحداث، أغلب الظن معظم الذين يظهرون عداوة واضحة لمن يكتبون عنهم كانوا في وقت من الأوقات من القريبين لهم.

وبالرغم من عدم صلاحية المعاصرين لكتابة تاريخ بابا الإسكندرية، فإن لهم أن يختلفوا معه فيما ينادى به أو يتبناه. ولهم أيضاً أن يُدَوَّنُوا "شهادات الأحياء"، و يؤرخوا بالتسجيل والتوثيق ما يتفقوا أو يختلفوا فيه مع قداسته، كما يستطيعوا أن يَسْرَدوا ما يزعموا أنهم رأوا أو سمعوا منه أو من غيره. ولأن هذه القصص والروايات لا تحمل في طياتها حقائقها المطلقة، فلا ينظر المؤرخون لها على أنها التاريخ بل هي أحكام وخواطر وروايات وقصص لا تخرج عن ولا تتعدى إطار "حدثنا فلان أبن فلان قال:"، وهذه في مجملها عامرة بالانفعالات والمبالغات والإقرارات غير الموضوعية.

وبالرغم من أن هذه القصص قد تكون مفيدة في عملية التأريخ، إلا أنها لا تقدم دليلاً يقضي بطلب رأس البابا، ولا تقوى على محاكمة تاريخه أو إدانته، لكنها تمثل المادة الخام التي سوف يغربلها مؤرخو العصور القادمة للوصول إلى حقيقة الأمور وبواطن الأحكام في فترة بابويته.

لهذا فعملية التأريخ تختلف شكلاً وموضوعاً عن تعليقات اللجان الإليكترونية المَوْتُورَة والْمُفْعَمة بالشتائم والتطاول والتهكم. فالتأريخ لا يهدف إلى الاعْتِسافِ على الآخر بقصد الاعْتِساف أو الأخذ بالثأر منه، أو تَعَمُّد تشويه صورة أحد أو حدث ما. وهو طريق لا يسير فيه صاحبه من منطلق العداوة الشخصية أو حتى الاحتفاء الْمُجَامل، ولكن من زاوية البحث العلمي الصِّرف ومن أجل الوصول إلى الحقيقة من خلال رصد وتحليل الأحداث بشكل نقدي يلتزم فيه المؤرخ بدراسة فكر الأسلاف لبيان قيمته وعلاقته بالتاريخ مع التركيز على الأبعاد الشخصية والظرفية للأحداث. كل هذا يجب أن يتم بطريقة مَوْضُوعَيَّة، منصفة، متسربلة بثوب من الدلائل والبراهين والتحقيق العلمي للمصادر الأولية للأحداث التي يتضاءل أمامها كل ما هو شخصي أو ذاتي.

والسؤال الذي يطرح نفسه الآن: ما هو موقف التاريخ من الأزمة التي شغلت الكنيسة لعشرات السنين حول الخلاف بين قداسة البابا شنودة الثالث والدكتور جورج بباوي؟ هذا ما سأكتب عنه في وقت قريب لعلِّي أقدم شهادة مَوْضُوعَيَّة لأحد المعاصرين.






اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
عصام الخفاجي مناضل واكاديمي وباحث يساري في حوار حول دور وافاق اليسار والديمقراطية في العالم العربي
نادية خلوف كاتبة واديبة وناشطة نسوية من سوريا في حوار حول تجربتها الحياتية ونضالها اليساري والنسوي


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- البابا والصحفية والجيوش الإلكترونية
- بابا الإِسْكَنْدَرِيَّةُ والأساقفة
- مَجْهُولٌ أَخْرَق
- أُورْشَلِيمَ تأكل أَفْرَخها
- آخِر وصَايَا إمرأة مَهْزُومَة
- وَحْيٌ يُضْحِك الثَّكْلَى
- يا صاحبي: لا تنس أيامًا قَضَيْناها - ديسمبر 1986
- مِلْءُ الزَّمَانِ
- كَلَّا لَنْ يَحْدُث شيئٌ إنْ مُتَّ
- اذبحني فوق مائدة سحورك
- أَبُو جَهْل في بَلْدَتِى
- هكذا قال العَمّ بنيامين: فى الشُّكر
- فى مديح السيدة العذراء
- اللَّيْلُ فى بَلْدَتِى
- الْبَحْر لمَّا ابْتَسَم
- إلى أُمِّي : أنا في الْهَيَام مَأمُور
- الكاهن والْمَعْتُوه
- رحلة إستشهاد طفل فى أحد الشعانين
- لمَّا تشُوف الْبُطْرُسِيّة
- عوض جويد


المزيد.....




- القوى الشيعية العراقية تجدد رفضها لنتائج الأنتخابات البرلمان ...
- خطط جديدة لبناء منازل للمستوطنين اليهود في الضفة الغربية الم ...
- اولويات الوحدة والحضارة وفلسطين..في فكر قائد الثورة الاسلامي ...
- بابا الفاتيكان: لا تعيدوا اللاجئين إلى ليبيا.. إلى معسكرات ا ...
- بابا الفاتيكان: لا تعيدوا اللاجئين إلى ليبيا.. إلى معسكرات ا ...
- جبهة العمل الاسلامي تستنکر الاعتداءات الاسرائيلية ضد الشعب ا ...
- سبوتنيك: حركة طالبان لن تشارك في مؤتمر طهران
- وصفه بالخطأ الكبير.. المرشد الأعلى الإيراني يدعو دولا عربية ...
- محور يدعو للوحدة الإسلامية مقابل محور يدعو للفتنة والتطبيع! ...
- معتقلون مصريون يناشدون شيخ الأزهر الإفراج عنهم


المزيد.....

- كتاب ( تطبيق الشريعة السنّية لأكابر المجرمين في عصر السلطان ... / أحمد صبحى منصور
- التنمية وواقعها الاممي / ياسر جاسم قاسم
- الحتمية التنويرية مدخل التزامن الحضاري / ياسر جاسم قاسم
- حول الدين والدولة والموقف من التدين الشعبي / غازي الصوراني
- الأمويون والعلمانية / يوسف حاجي
- نشوء الكون وحقيقة الخلق / نبيل الكرخي
- الدين المدني والنظرية السياسية في الدولة العلمانية / زهير الخويلدي
- صابئة فلسطين والغنوصية المحدثة / أحمد راشد صالح
- حوارات ونقاشات مع قوى الإسلام السياسي في العراق / كاظم حبيب
- العَلمانية في الحضارة العربية الإسلامية (التحديات والآفاق) / شاهر أحمد نصر


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني - صفوت سابا - رأس البابا وأُذُن فان جوخ