نشاط الأرمن في الصحافة والأدب في مصر-2

عطا درغام

الحوار المتمدن-العدد: 4612 - 2014 / 10 / 23 - 11:18
المحور: الادب والفن
    

شغلت الصحافة الأدبية المكانة الثالثة علي مستوي الإصدارات الأرمنية المصرية. وهدفت إلي تحبيذ القراءة بين الشعب الأرمني وتوفير معارف ووجهات نظر مشوقة ، فضلا عن مقتطفات جذابة بين التراث الأدبي والتعريف بمحتوي الكتب والدوريات الأرمنية وإعطاء فكرة عن الإنتاج الفكري الأرمني .
وجدير بالذكر من بين "18" دورية أدبية ، الصحف التالية : سيسفان (1905) بالإسكندرية ، "آراكس" بالإسكندرية عام 1925 ، " كيراسيري آراتشنورت" ( دليل محبي الأدب) بالقاهرة عام 1938 ، " إيتشير هاي كراجانوتينين "( صفحات من الأدب الأرمني) التي أصدرتها جمعية أصدقاء الكتاب الأرمني في القاهرة بين عامي 1942 -1943 ، " نويان آغافني" ( حمامة نوح) بالقاهرة بين عامي 1950-1951 التي رفعت شعار الأرمني: الإنسان وثقافته.
بيد أن مجلة " شيراك" ( إقليم بأرمينية تشتهر بغزارة الإنتاج) تعد أهم الدوريات الأرمنية الأدبية . تأسست في يناير 1905 بالإسكندرية وانتقلت إلي القاهرة في العام التالي ثم إلي الأستانة عام 1909 . حررها فاهان تيكيان وميكائيل جورجيان (1905) ثم آربيار آربياريان (1906-1907) . وقام بمصاحفتها كبار شخصيات الأدب الأرمني الغربي الذين ظهروا في بداية القرن العشرين مثل الشاعرين آدوم يرجانيان ( سيامانتو) وتانييل فاروجان والكاتب الساخر يرفانت أوديان وآخرين.
وقد ورد في مقدمة عددها الأول حول توجهها وأهدافها ما يلي:" لا يهدف المؤسسون فتح باب جديد في الأدب الأرمني ، وإنما استكمال هذا التقليد بوعي متواضع وإرادة صلبة. لذا ، فإن توجه شيراك سيكون العمل علي إعادة تثبيت الأدب الأرمني بمساعدة مجموعة من الأدباء المنتقين في الشتات.
وبما أنه من المستحيل أن الكاتب الأرمني المعاصر لا يتطرق لآلام المبرحة للوطن، فإن شيراك حتي لا تمتص عصارة أفكار ودماء أحزانه ، فغنها ستخلق أدبا قوميا دون الدخول في اعتبارات وخصوصية حزبية.. وستفتح صفحاتها أمام جميع الأدباء المحقين والموثوق فيهم، وذلك بتوفير أفضل وسيلة لتحقيق الدين الذي عليهم تجاه الأدب الأرمني وتجاه النهضة القومية ".
أما الصحافة الساخرة والفكاهية ، فقد شغلت المرتبة الرابعة في جدول المطبوعات الصحفية الأرمنية ، وظهر منها "10" دوريات بالقاهرة و"6" بالإسكندرية.
بالنسبة للقاهرة ، أصدر سيساك مراديان في عام 1906 صحيفة "بيدزاج" ( نحلة ) الأسبوعية ، وبين عامي 1911 -1912 أصدر كريكور هامبيجيان مجلة " معلش" الأسبوعية ، وفي عام 1914 أنشأ يرفانت مصرليان صحيفة "سافارناج" ( الطائرة ) الأسبوعية ، وفي عام 1915 أصدر مهران داماديان وباجرادوني صحيفة "هايلي" ( المرآة" ، وفي عام 1917 نشر صرافيان صحيفة "ميتشوج"، ( نواة) وصدرت "مارديج أغا" في عام 1921 . وكان ألكسندر صاروخان صاحب امتياز مجلتي "هايجاجان سينما " ( السينما الأرمنية" الأسبوعية الصادرة بين عامي 1925 -1926 و" لبود" ( آلة الحلج) الصادرة عام 1930، وفي عام 1949 نشر هايج جامجوتشيان صحيفة "نور خيجار" ( جحا الجديد) .
أما في الإسكندرية ، فقد ظهرت الصحف التالية : " بيتاج " ( الخلية )التي أصدرها ليفون توتونجيان ، " هايلي" في عام 1897 بفارنا ثم انتقلت إلي الثغر في عام 1903 وحررها ديران بابازيان ، وفي عام 1909 أصدر يرفانت أوديان "فومانتس داريتسويتسه"( التقويم السنوي) ، وثمة أيضا "خاراشو " ( جيد) عام 1915 ، " بريسماج" ( منشور زجاجي) عام 1917 ، "آسيغ" الإبرة) عام 1923.
وجدير بالذكر مجلة"آفيل" ( المقشة) الأسبوعية الصادرة بالقاهرة بين أول أغسطس 1908 حتي الأسبوع الأول من فبراير 1909 ، وكان محررها فاهان كوركجيان وصدر منها "27" عددا.
ويمكن الوقوف علي توجه الصحافة الأرمنية الساخرة من مقال "آفيل" الافتتاحي في عددها الأول :" شعرنا بحاجة إلي مقشة عامة لننظف عاداتنا القذرة ونزيل الخلاعات ونجتث كل ما يسبب رجعية في الفكر العام . ومن منطلق معرفتنا الكاملة لحياة الشعب الحالية المحوطة بالدراما والمأساة ، فغننا فكرنا انه بهذه المقشة سنسب الفرحة والسعادة للجماهير".
واحتلت الإصدارات الدورية السنوية والتذكارية الدرجة الخامسة في سلم المطبوعات الصحفية الأرمنية المصرية. ويلفت الأنظار فيها مجلة "يكيبداهاي داريتسويتس" ( الكتاب السنوي للأرمن في مصر) . ويرجع أقدم إصدار في هذا الصدد إلي عام 1912 بالإسكندرية. وثمة دورية أخري أصدرها سورين بارتيفيان في القاهرة بين عامي 1912-1918 ، ثم انتقلت إلي الإسكندرية عام 1919 وأعدها مارديروس فوسجيان . وفي عام 1924 ، استكمل ليفون آجيميان عل بارتيفيان وفوسجيان .
ويذكر أيضا دورية "سارجافاكين يكيبداهاي داريتويتس) ( الكتاب السنوي للأرمن في مصر ل سارجافاك) التي تأسست بالأستانة عام 1921 وانتقلت إلي القاهرة عام 1928 وظلت تصدر بها حتي عام 1951 بتحرير هاروتيون مانافيان. وكذا ،" هاياهارماريكيبدوسي يف سوداني" ( تعداد الأرمن في مصر والسودان) التي أصدرها كيفورك طاشجيان عام 1939 بالقاهرة. علاوة علي ذلك"جيانك يف كير"( الحياة والحروف) الكتاب التذكار للشباب الأرمن الذي أصدره دافيت شاهلاميان بين عامي 1944-1948.
جلست الصحافة الدينية والمعرفية العامة علي المقعدين السادس والسابع في دائرة الإصدارات الأرمنية ، وقد ظهر من الأولي "7" دوريات ، "4" بالقاهرة و"3" بالإسكندرية .
بالنسبة للقاهرة ، أسس بوزانت جوزوبيوكيان صحيفة "هريغين سوين" ( العمود الناري) عام 1927، وأصدر كاليمكيريان صحيفة "أوفافيس " ( الواحة عام 1929، ونشر تيودور داغليان وجيراجوس تومايان صحيفة "لويس"( النور) عام 1936 وحرر آرا سيفهونكيان مجلة"بانن آسدوزو " ( كلمة الرب) عام 1950 .
وصدرت في الإسكندرية مجلات :"آمينون كيركه" ( ( كتاب الجميع ) عام 1937 ، آفيداراني تساين"( صوت الإنجيل بين عامي 1939 -1949 ، " باري لو"( الخبر الطيب) بين سنتي 1948-1950 ، وتركز توجه معظم هذه الدوريات علي تعليم الشباب الأرمني الروح المسيحية القومية وربطه بالكنيسة الأم.
أما المعارف العامة ، فقد صدر منها "7 دوريات لعل أهمها "هازاراو ميج كيديليكنير" ( ألف معلومة ومعلومة) التي أصدرها ه. قنصليان في القاهرة بين عامي 1938- 1939.
وبدءا من المرتبة الثامنة حتي الثالثة عشرة ، ظهرت صحيفة واحدة في التخصصات التالية : الأسرة ، الطفل، التربية ، الصحة، العلوم، الرياضة.
أما مجلة الأسرة فهي "أرديميس " الشهرية التي أصدرتها ماري بيليريان بين عامي 1902-1903 . وقد ذكرت صاحبتها في مقدمة العدد الأول بان أرديميس " سوف تصبح الأم المفكرة الجادة والمربية الحكيمة التي تعرف الواجب. ورغم عبادتها لابنها وسميرها ، إلا أنها كثيرا ما ستوبخه بعنف وتضربه لتوجيهه عن أي تقصير أو ضلال . وسوف تهتم بالحياة الحزينة الراهنة للمرأة القروية وسوف تسعي إلي إيقاظ وعيها نحو حالها البائس".
وفي عام 1925 ، نشر كوميان مجلة "بونتش" ( الباقة) نصف الشهرية بالإسكندرية وحررها ليفون آجيميان . وقد اختصت في أدب الأطفال. ثم انتقلت في نفس السنة إلي القاهرة وظلت تصدر بها حتي عام 1946. وكانت هذه الدورية تهدف إلي توفير مواد مطالعة أدبية للطفل الأرمني. وترجمت معظم مادتها التحريرية من الآداب الأوربية لا سيما الفرنسي وبعض كلاسيكيات الأدب الأرمني الشرقي بعد كتابته باللهجة الأرمنية الغربية.
أما المجلة التربوية فهي "هاي فارجاران " ( المدرسة الأرمنية) التي صدرت بالقاهرة عام 1926 واهتمت بتنظيم التربية الحديثة ونشرها بين الأرمن بعد تطويعها لما يناسب الشخصية الأرمنية .وأسس المجلة الصحية الشهرية "هاي بوجاج"( الحكيم الأرمني)الطبيب آلتونيان بالأستانة عام 1920 ونقلها إلي الإسكندرية عام 1924 حيث حررها الطبيب طاشجيان ، وصدرت مجلة " جوغوفورت"( الشعب) العلمية الشهرية ثم الأسبوعية بالقاهرة في يناير 1903 ورفعت شعار العلم أساس تقدم الشعب الأرمني. كما أصدر تاتيوس كالفيان صحيفة "جايدزاج "( الرعد ) الرياضية الشهرية عام 1929 .
وأخيرا ،أصدر الأرمن المصريون "8 " دوريات باللغات غير الأرمنية : باللغة التركية بحروف أرمنية "ماجاج" ( قيصرية) التي حررها هوفهانيس باليكيجيان بالقاهرة عام 1898 ،" يني فكر" ( الفكر الجديد )الشهرية باللغة التركية التي أصدرها ديران كليجيان بين عامي 1903-1904 . وباللغة الفرنسية" بوليتيك مارل " بالقاهرة لشارل آنجليان ، "لا جوستيك" بالقاهرة من إصدار وتحرير ليفون فهمي عام 1908 ، و"لا كارافان" الأسبوعية الساخرة لصاحبها ألكسندر صاروخان . وباللغة الإنجليزية (زا إيجيبشين جرافيك) بالقاهرة لصاحبها كاليان ومحررها ديران كيليجيان و" القاهرة ويكيلي" بالقاهرة عام 1905 للشخصين السابقين ، و" أبو الهول" بالقاهرة لصاحبها ألكسندر بيزرجيان.

#عطا_درغام (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات