اسمك إيه يا أم محمد؟

فاطمة ناعوت

الحوار المتمدن-العدد: 4415 - 2014 / 4 / 5 - 11:14
المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
    

’ليس الرجلُ كالمرأةْ/ النساءُ يعرفن الزهرَ/ والرجالُ لا يفطنون إليه/ إلا بعدما يذوبُ بين أصابعِهم/ مُخلِّفًا طِيبَه/ فيقولُ واحدُهم:/ كانت هنا زهرة!/ اسمي محفورٌ على باب البيت؟/ ذاك لا يعني/ سوى أن اسمًا محفورٌ على بابْ!/ فكلُّ بيتٍ يحتاجُ إلى اسم رجلٍ/ حتى ولو كان شاعرًا/ لا يشغلُ من البيتِ/ سوى مقعدٍ واحدٍ
في ركنٍٍ معتم.”

***


"دخل شابٌّ لا يتجاوز 19 عامًا، إلى قاعة المحاضرة يتعثر في خطواته. وبارتباك شديد، راح يعتذر عن عدم حضور المحاضرة قائلا إن (اﻷ-;---;-----;---هل) في المستشفى؛ وإنه الابن الوحيد بالعاصمة، ويتعين عليه التواجد. 
-;---;-----;---لا أعرف ماذا كان عليَّ أن أقول، وهو يتحدث، إلى امرأة وليس رجلا، عن أمه واصفًا إياها بوصفٍ معتم، ومُكنيًّا عنها بالجمع المغلق والعام!! أفكر أنه ربما اختلق كذبة لزملائه أو أساتذته الرجال؛ حتى لا يأتي على ذكر (أمه) التي حملته مباهيةً الجميع ببطنها المنفوخ، ثم بملابسها المتسخة من قيئه ورائحة دفقه المتواصل! وأكاد أراها اﻵ-;---;-----;---ن تنظر لجاراتها المريضات على أسِرّة المستشفى بزهو حين يأتي لزيارتها قائلة: (هذا ابني الجامعيّ الذي ربيته بضوء عيني، ومائها، وبهذا الجسد المتهالك من حمله وتنشئته.)

-;---;-----;---لقد أُسقط في يدي. لم أكن أتخيل، مجرد تخيل، أن هذا اﻷ-;---;-----;---مر مستمرٌ حتى هذا الجيل. وأن الخجلَ من اﻷ-;---;-----;---م واﻷ-;---;-----;---خت والزوجة والمرأة بشكل عام، ينتقل بالوراثة أو بالعدوى الاجتماعية.
-;---;-----;--- ولا تزالُ الحال العربية الذكورية تُضفي على قلوبنا وعقولنا الكثير من الدهشة كل يوم برجعيتها وتخلفها وظلامها. 
-;---;-----;---فيا أمَّه المريضة التي يخجل من ذكرها، كلُّ عام وأنت بخير!”
بهذه الكلمات الجارحة هنأت الشاعرة العُمانية "د. فاطمة الشيدي" أمًّا مريضة لا تعرفها، ترقدُ الآن على فراش المرض في عيد الأم، في إحدى مشافي مسقط، العاصمة العُمانية. أمٌّ، مثل معظم الأمهات على طول الشريط العربي من المحيط للخليج، حملت جنينَها في أحشائها وهنًا على وهن، بحبٍّ وفرح وترقّب. حتى إذا ما جاءها بعد طول انتظار، باهت به العالم، وسهرت ليلةً في إثر ليلة، وحلّقت حوله نهارًا بعد نهار مثل نحلة في مملكة العسل والتعب تعلّم وتربي وتُطعم وتنظف حتى ينمو أمامها برعمةً فزهرة فشجرة مورقة. فإذا ما استوى أمامها شابًّا جميلا، راح يتنكّر لها، ويُخفي اسمَها عن أقرانه! وإذا ما "اضطر" اضطرارًا" أن يذكرها، نعتها بـ"البيت"، "الأهل"، "الجماعة"، متهربًا من ذكر النعت الحقيقي الأوحد: “الأم". وينطبق الكلام ذاتُه على "الشقيقة"، ورفيقة الدرب، "الزوجة" التي تكافح حتى تفي قروشه القليلة بإطعام أولاده، الذين سيعلمهم بدوره أن يخجلوا من أمهم، بمجرد أن يشبّوا عن الطوق!
أسألُ سيدة: “ما اسمك؟"، فتجيب: “أم محمد.” وحين ألحُّ في معرفة اسمها "هي"، تجيب على استحياء، وكأنني أود كشف عورتها، قائلة: “سميرة"! لماذا يا سميرة تتبرأين من اسمك، وتبحثين عن عكاز يحمل في طياته "اسم ذكر"، حتى ولو كان هذا الذكر هو ابنك الذي ما زال يتغوط في سرواله؟!
أسأل امرأة أخرى: “ما اسمك"؟ فتقول: “أم سيد". فأردف: “وكيف حال سيد؟" تسألني بدهشة: “سيد مين؟" فأجيب: “سيد ابنك!” فتضحك قائلة: “أنا معنديش عيال. سيد ده اسم أبويا، عشان عيب أقول اسمي.” لماذا عيب يا التي بلا اسم؟! أم تُراك نسيتِ اسمك؟
حين يقول لك أحدهم: “البيت عيان"، وهو يقصد أن زوجته مريضة، قل له: "فعلا، البيت عيان لأن جدرانه تضم أمثالك.” وإن سألتَ امرأةً عن اسمها فأجابت بـ "أم فلان"، لا تُكمل الحديثَ معها حتى تُفصح عن اسمها. أولا كي تساعدها على تذكر اسمها الحقيقي الذي ستُنادى به يوم القيامة، وثانيا، لأنك لا تتحدث مع أقنعة.


***
* من قصيدة "الشرفة"| ديوان "قارورة صمغ" | فاطمة ناعوت |دار "ميريت" 2007.

#فاطمة_ناعوت (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات