أين هي البروليتاريا ..؟؟!!

قاسم حسن محاجنة
مترجم ومدرب شخصي ، كاتب وشاعر أحيانا

الحوار المتمدن-العدد: 4353 - 2014 / 2 / 2 - 13:21
المحور: ابحاث يسارية واشتراكية وشيوعية
    

أين هي البروليتاريا ..؟؟!!

لو قررنا اتَباع معايير الماركسية الكلاسيكية حول ، من هو البروليتاري ؟ لوجدنا أن طبقة البروليتاريا وفق هذه المعايير أخذة بالانقراض أو التلاشي .
فعمال الخدمات وهو فرع اقتصادي كبير، ليسوا من البروليتاريا ، لأنهم لا ينتجون فائض القيمة .
وعمال المواصلات والنقل كذلك ، والعاملون في سوق المعلوماتية كذلك . ناهيك عن الأُجراء في مؤسسة الدولة (أي دولة) ، من موظفين في الوزارات الخدمية وغيرها ، أما المُعلمون والاطباء وعاملي الخدمات الصحية فهم ليسوا من البروليتاريا بالتأكيد . طبعا بالإضافة الى شغيلة الفكر والعمل الفكري .
ماذا تبقى لنا اذن ؟ الفلاحون ؟ (شعار المنجل والشاكوش ) وتجربة الكلخزة والسفخزة والخطة الاقتصادية الجديدة !!
يعتقد البعض بأن البروليتاريا في تعريفها الكلاسيكي لا تتجاوز نسبتها ال -20% من الاجراء والشغيلة من بين الاجمالي العام للشغيلة الذين لا يملكون سوى قوة عملهم الذهني والجسدي لبيعها أو مقايضتها بالنقود .
وعلى عكس الزملاء الذين يدافعون وبإخلاص عن ماركس ، انجلس ، لينين وستالين ،فأنا وغيري لا نرى في نقد فهمهم للماركسية ، أي شكل من أشكال الانتقاص من أباء الماركسية (ما عدا ستالين ) الذي أدى بدكتاتوريته الى فشل التجربة الاشتراكية الاولى ، وجعل من الاشتراكية والشيوعية ،مادة يتندر بها المتندرون ويسخر منها الساخرون .
أنا – وأعوذ بالله من كلمة أنا - لا أرى بمخالفي في الرأي عدوا ، ولا أعتقد بأنني أخوض هذا الجدال الفكري من أجل الحصول على مغنم أو منصب !! كما وأنه ليست لدي أجندة مُعادية للماركسية ، بل أُعرف نفسي بأنني يساري وماركسي . وهذا ما أظنه بخصوص بقية الزملاء . وأكتب بناء على قراءتي للأحداث التي نعاصرها جميعنا ، ولا أفرض قراءتي على أحد .
لنعد الى السؤال المحوري ، هل وحسب هذه المُعطيات ، ما زال الحديث مُجديا عن دكتاتورية البروليتاريا ؟ وهل هذه البروليتاريا معنية في الأصل ببناء دكتاتوريتها ؟أو هل باستطاعتها فرض دكتاتوريتها ؟؟
في السابق كان الفرز واضحا ، والانتماء الطبقي أوضح ، كانت هناك رأسمالية ، طبقة عاملة ، برجوازية صغيرة ، وسطى وكبيرة ، وكان هناك فلاحون و..و..فقد كانت الطبقات محلية ، واحدة في مواجهة الأُخرى على مستوى الدولة أو القارة حتى ..
أما اليوم فهناك الزراعة المُأتمتة ، والتي تحتاج الى عمال زراعيين موسميين أو دائمين ، لإنتاج الغذاء. وهؤلاء في الغالب هم عمال من الجنوب الفقير ، يعملون في حقول الشمال الغني .
وكذا صناعات الملابس والنسيج التي رحلت الى بلدان الجنوب ذي العمالة الرخيصة ، وألقت بالملايين الى سوق البطالة .
وهناك الصناعات العسكرية الضخمة ، التي ما زالت تمتلكها الحكومات وبعض الرأسماليين .
أصبحت الصين والهند في أيامنا هذه ، مراكز صناعية هائلة ، لأن العمالة فيها أرخص .
ما أُريد قوله ، هو عولمة الاقتصاد ، فمن يملك يذهب الى من لا يملك ويُنتج سلعته هناك . ليضمن لنفسه ربحا أكبر ، مما أدى الى "ضمور " أعداد البروليتاريا في الدول الصناعية الكبرى ، والتي كانت من المفروض أن تكون نواة التحول نحو الاشتراكية وفق المفهوم الماركسي وليس اللينيني .
ولنضرب مثلا لتوضيح فكرتنا .صناعة تركيب السيارات ..
هل يُعتبر العاملون في هذه الصناعة ، بروليتاريا ؟ اذا كانت الاجابة بنعم ، فمن هو عدوهم الطبقي حقا ؟؟ أهو الكونسيرن الكبير متعدد القوميات أم الوكيل المحلي ؟
هل يتحول نضال البروليتاريا الى صراع يمتد على أرجاء الكرة الارضية ؟
أذن ، فلننتظر حتى تحدث الوحدة بين عمال العالم أجمع ، لكي نُطبق شعار البيان الشيوعي .
ويبقى السؤال ، هل تبقى الطفرة الهائلة في الانتاج وعولمته ، دون أن تترك أثرا على فهمنا للبروليتاريا ، الصراع الطبقي ،ووسائل الانتاج ؟
وفي مواجهة الاصطفاف الرأسمالي وعولمته ، الا يجب على الذين لا يملكون (نعم الفقراء ) الاصطفاف في كتلة واحدة ؟؟
ألا يجب ادخال بعض التعديلات على "لغتنا "؟

#قاسم_حسن_محاجنة (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل