لماذا التراث؟

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 4261 - 2013 / 10 / 31 - 18:22
المحور: الادب والفن
    

يشغل الاهتمام بالتراث الإنساني، مكانة خاصة، وفريدة، لدى الشعوب والأمم، وذلك انطلاقاً من الدور الكبير الذي يلعبه في حياة المجتمعات عامة، على اعتبار أن كل ما ينتمي إلى هذا التراث، سواء أكان أدبياً، أم شعبياً، بمجالاته المتعددة من مأثورات، وغناء، ورقص وألعاب، وألغاز وأحاج، ومفاهيم، ومعتقدات، وقصص، وحكايات، وأمثال، وحكم، بل وكذلك ما يتعلق بطقوس المناسبات العامة، من أفراح و أتراح لهو جزء نفيس من وجدان وضمير أي جيل لاحق، في ما يربطه بالأجيال السابقة عليه، وهو يأتي بأشكال متعددة، بل وبدرجات متفاوتة، وذلك تبعاً لعوامل متعددة، تتعلق بدرجة الوعي، والموقف من مفهوم التراث، وسوى ذلك.

وعالم التراث-بهذا المعنى- هو شاسع جداً، لأنه يشمل جميع مجالات الحياة اليومية، ولا يمكن حصره في مجرد جانب واحد، لأنه انعكاس لتفاصيل يوميات الأجيال التي سبقتنا، من خلال نشاطها الروحي، بل والمعيشي، و هو ما يدخل ضمن هذه الدائرة كل ما يتعلق بالمأكل، والملبس، والمسكن، بل و حتى علاقات الناس ببعضهم بعضاً، بالإضافة إلى ما تركوه لنا من إبداع هو من صنع الذاكرة الجماعية، تناقله اللاحقون عن السابقين، كما هو في بعض الأوجه، أو أضافوا إليه، في بعضه الآخر، بما يخدم واقعهم، و رؤيتهم، ومصالحهم، كي يجدوا فيه العظة والعبرة-من جهة- بل والفائدة والمنفعة، من جهة أخرى، ناهيك عن أنه من إرث الآباء والجدود، و هو ما يحتل – عادة- المكانة الروحية لدى الأبناء.

وعالم التراث منه المعنوي- كذلك- كما أن منه المادي، وهو يشكل في الحقيقة عصارة روح أي شعب، ويعكس صورة حراكه في فضائه الزمكاني، بل وفيه العلامات الفارقة لشخصيته، أو هويته، لاسيما في ما يتعلق بما يتفرد به وحده، من دون سواه، ما يدعو لاعتباره جزءاً من هويته الخاصة، ومن هنا، فإن أهمية هذا النوع من التراث تبدو على قدر كبير من الحساسية والمكانة، ما جعل الحاجة إلى جمع الثراث، وتوثيقه، مهمة كبرى ملقاة على عاتق النخب الثقافية، والمؤسسات المعنية التي تشكلت من أجل مثل هذا الغرض، لتكون حاضنة للمشتغلين في هذا المجال، موثقين، ودارسين، وباحثين على حد سواء.

ومن هنا، فإن من يتتبع عالم التراث، يجد أن الدراسات الأنتربولوجية تنل اهتماماً كبيراً في المعاهد والأكاديميات ومراكز البحوث العالمية، بل ثمة أقسام خاصة في هذه الصروح والمراكز، تُعنى بمثل هذه الدراسات التي قطعت أشواطاً هائلة في هذا الميدان، كي تغدو عالماً قائماً بحد ذاته، لاسيما أن الكثير من مثل هذه الدراسات بات يركز على مسألة تتعلق بعمق الحياة المعيشة، وهي استقراء سايكولوجيا أي شعب من خلال تراثه، مادام أن هناك تواصلاً حميماً بين الماضي والحاضر، على اعتبار أن الجوانب النيرة، المضيئة، مهما غرقت أرومتها في التاريخ، تظل ذات تأثير وأهمية في اللحظة الحاضرة.

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل