ثقافة الخلاص

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 4256 - 2013 / 10 / 25 - 01:16
المحور: الادب والفن
    

ثقافة الخلاص



ثمة أسئلة كثيرة، باتت تطرح، على ضوء ما يجري من حولنا من تحولات على الصعد كافة، تؤكد انحسار دور الخطاب الثقافي في الحياة العامة، بالشكل المتعارف عليه، بعد أن حقق تصاعدياته المألوفة، لاسيما أن من جملة هذه التحولات التي تتم، اندثار الكثير من القيم و المفاهيم، وحلول أخرى مكانها، وهي جميعها تتطلب في المقابل إعادة نظرفي الأسس والبنى التي كان يتم الانطلاق منها، من قبل، في تقويم الأمور، صغيرها وكبيرها في آن، مادام أن أي واقع جديد يعيش فيه المرء، يفرض نمطاً من التفكير، كما هو معروف في كلاسيكيات النظريات التي تتناول الإناسة، وعلم الاجتماع، وتعد قاعدة رؤيوية، ذات تأثير متواصل في عالم المعرفة، أثبتت مصداقيتها في ذهن الكائن الآدمي، عبر مرحلة زمنية محددة، لا يزال مختبرها الحياتي يقدم أمثلته، وأدلته، العيانية الملموسة، ولعل آخرها هو أن الواقع الكوني المعيش، في ظل ثورة المعلومات، ولعبة المنافع، باتت تفترض ثقافة جديدة، تفتقد البعد الاستراتيجي، مادامت انفعالية، غير قادرة على تشكيل فلسفتها، وقوانينها، ودعاماتها المقنعة حتى بالنسبة إلى مرسل الخطاب الجديد، وهو يتخبط في سلوكياته، ولا يستطيع تشكيل منظومة معرفية يعتمد عليها، خلال محاكماته، ومواجهاته لكل ما هو مستجد في علاقاته بالآخر، وهو ما يبدو جلياً عندما يتم الإقلاع عن جملة ضوابط معروفة، أمام الظواهر الطارئة.

ويشكل الاستنهاض بالخطاب الثقافي، هاجساً رئيساً لدى المعنيين بالشأن العام، لاسيما أن انسداد الآفاق، في ظل بروز الأسئلة الكبرى التي تدعو إلى القلق، بات واقعاً معروفاً، حيث افتقاد الطمأنينة، ليس على المستقبل وحده، أمام هذا الخراب المنداح، بأعلى وتائره، وإنما انعدامها في اللحظة المعيشة، مادامت رحى الحروب، بقوة دفعها ما بعد الحداثية، تفتك بالفضاء العام، تدمرما أشاده العقل، من معالم حضارية، ولا تتوقف عند هذا الحد، بل راحت تستهدف مشيد هذه المعالم، كي تتحول جغرافيات كثيرة، إلى مجرد درايا للموت، والخراب، بعيداً عن أية روادع صاغها العقل الأممي، عبر محطات معلومة، في مسيرته البشرية الحكيمة، رداً على ثقافة القتل، والانتقام، والأنانية، التي تعزى إلى أرومتها القابيلية.

لامناص البتة، من مواجهة تشابكات اللحظة الراهنة، من خلال استقراء مآلات المشهد، في صيغه المأساوية، حيث الخطر المحدق بجميعنا-على حد سواء-إذ أن القاتل والضحية، كلاهما ليس في مأمن من المصير العام الذي يدعو إلى قرع الأجراس، وهو ما يتطلب تمكن الثقافي من التجسير إلى الآخرين، وإعادة الثقة بخطابه، في ظل حالة استلابه التي بات يتعرض لها، وغدا دوره في نظر بعضهم ديكورياً،لاشأن له، أمام بروز ثقافة أخرى، وتسيدها المشهد نفسه، هي في صميمها متهافتة، لا تحمل أياً من القيم والدعامات التي يمكن التعويل عليها، الآن، حيث تفاقمت أسباب الخوف على الحياة الحرة الكريمة.
ليس من وصفة جاهزة، يمكن وضعها هنا، إلا من خلال إعادة الاعتبار إلى الثقافة الأصيلة، كي تأخذ دورها المناط بها-عادة- بعد أن تم الإجهاز عليها، واستبدالها بنسخة استهلاكية، آنية، تفتقر إلى شروط تكاملها، وإقناعها، وهو ما يتطلب تضافر الجهود، كي تتبوأ موقعها الطبيعي، ولم لا، مادام أن من شأن ترسيخ بنيان هكذا ثقافة، أن تنشر الوئام، والحب، وأن تفجر طاقات الإنسان، لبناء غد فردوسي،سعيد، هو حلمه منذ بداية الخليقة وإلى الآن..!.
إبراهيم اليوسف
[email protected]

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل