الكاتب و أسئلة الطوفان

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 4203 - 2013 / 9 / 2 - 09:22
المحور: الادب والفن
    

الكاتب و أسئلة الطوفان


يعد الكاتب، من العناوين الأكثر استقطاباً لمن حوله، أنى تلبدت الآفاق بالغيوم الداكنة، وغابت شمس النهار، كي يستوي بالليل الذي يتبعه، مادامت الكواكب الأخرى، ضمن المنظومة الفلكية متوارية وراء الحجب، ومبتلعة في أحشاء الكون، بكل تفاصيله، ما يجعل الجهات تتساوى في"لعبة التيه" والبوصلات تتوقف، ويستوي الإبصار والعمى، وليت الأمر يبقى عند هذه الحدود، بل إنها تتعداها، في لغة الواقع نفسه، بمفرداته المأخوذة من معجم الطبيعة، حيث دوي الرعد، ووصول الهطل إلى أقصى أمدائه، بما يعزز من حالة الطوفان التي طالما تكررت في ثقافات شعوب العالم، وكان طوفان نوح الأرومة الأولى له، مقروناً ببروز مفهوم الخلاص الذي سيفكر به المرء-لامحالة- أمام مثل هذا المناخ الأكثر حرجاً، ورعباً، إذ يبدأ البحث عن مكان لا يمكن للعواصف الجبارة أن تقتلعه، مكان راسخ الجذور، حيث نكاد لا نجد سوى الطود، وهو ما تناولته الأسطورة-ذاتها-قبل أن تتوثق ضمن آية الخالق في الخلق، كي يكون الجودي موطأ الخطوة الأولى، لانطلاقة الحياة الجديدة.


وبعيداً عن موضوع الحدث، في تعدد قراءاته، ونوسانه بين حدود:الماضي والحاضر والمستقبل، في لانهائياته، فإن أسطورة الطوفان- بحالاتها المتعددة وأرومتها الواقعية- لا تفتأ تلوح بحضورها، وديمومتها، وكأنها مجرد طوفان مفتوح، وإن كان يذكر بأمرين متناقضين، أحدهما استهدافه الرجس الأرضي، ومحوه، و ثانيهما منح كائن ما بعد الطوفان مفاتيح مرحلة الطهر، على اعتبار أن"الماء" خير مطهر، ولعلنا نجد أن التطهير الأكبر، هو ذلك الذي يستهدف أعماق الإنسان، وهنا، فالمعني بالحاجة إلى تطهير أعماقه، هو من تلوثت جدران روحه بالشرور، وفي مطلعها-الأنانية- التي هي مصدر كل إثم، ويعد من أكبرها: كرامة الإنسان، ودمه، وأرضه، حيث إن أي استهداف لها لينم أن العالم ليس بخير، إلى أن تنبذ هذه الثقافة التي يدخل في إطار ألفبائها: بناء سعادة الذات على حساب آلام الآخرين، وكانت مدار اهتمام رجال الدين، والفكر، والفلسفة، منذ بداية وعي الإنسان، إلى ساعة حاضره، الآن، حيث حصيد الدم الهابيلي بحار، ومحيطات، وأرخبيلات، لاتفتأ أمواجها ولججها تتلاطم، كي يكون ضريبة ذلك سلسلة من عذابات الكائن البشري، طوال هذا الشريط الزماني.

لم يكن الطوفان، منذ نشأة مفهومه، رحلة سياحية، ترفية، وإن كان هو نفسه، على أشكال، وأصناف، وأنواع، حيث أن هناك طوفان الخلاص، والتأسيس للحياة الجديدة،كما أن هناك طوفان الفناء، الذي يرمي إلى إغراق العالم كله بمائه، كي يغدو سيد المكان مجرد جثة طافية،لا أرض تبتلعه، ولعل الرغبة في صناعة مثل هذا الطوفان باتت تتعاظم، مع ولادة أدوات جديدة، تحقق الهدف ذاته، سواء أعتمدت على الرياضيات في لغزه النووي، أو على الكيمياء في أحماضه وغازاته، وهي بالتالي صدى لاختلاجات نفس، قاتلة، أمارة بثقافة الكراهية، مقابل جنون عظمة الذات، ما يجعل مهمة رسول الثقافة أكبر، ليسهم من جهته، بإنتاج ثقافته ترمي إلى غسل الأرواح والأذهان الملوثة من أدرانها، وهي مهمة شاقة لابد من التنطع لها، ضمن فرق كونية، منتظمة، تستعين بكل ما يلزمها من إمكانات تربوية، إعلامية، من أجل كرة أرضية، لا مكان فيها للكره الأرضي، كرة للحب، لاللكره..!.

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل