الرواية والمفاجأة

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 4184 - 2013 / 8 / 14 - 01:47
المحور: الادب والفن
    

لاا يمكن لقارىء أية رواية، إلا وأن يضع نصب عينيه عنصر المفاجأة الذي يزرعه ويوزعه الروائي-بحنكة وهندسة عاليتين- تبعاً لإمكاناته وخبراته في عالم الكتابة، وقد تبدأ هذه المفاجأة منذ استهلالة الرواية، كي تجذب قارئها، لتمدَّ برأسها-بين الفينة والأخرى- تشدُّ من أزر النص، وتؤازره على إغواء مغامر عملية القراءة، كما تشدُّ من أزر هذا المغامر، متغلباً على مثبطات القراءة، وهي تظهر من خلال سلسلة العيوب الفنية، والجمالية، التي تفلت رغبة المتابعة من بين يديه وملكات حواس التلقي عنده.

والرواية-دون عنصرالمفاجأة- مجرد شريط لغوي باهت، قد تعلق على مشاجبه بعض عناصرالقص أوالحكي أو الحدث، وهوضمن هذا التوصيف تراكم لغوي، مايشبه الهذي، أو أنه-وهوالأدق- محض جسد تنقصه الروح، من دون هذا العنصر الذي تأتي ترجمته سلسلة دهشات متتالية، على اعتبارالمفاجأة تشكل نواة مصطلح الدهشة ذي المفهوم الأوسع، وهويشمل الشعروالفن، إلى الدرجة التي يكاد يقال فيها:"إن لا إبداع من دون الدهشة"، لأن الإبداع مرهون بالهشة، أو إن كلاهما وجهان لحالة واحدة.

وإذا كانت المفاجأة- روائياً-على هذا النحو، فإنها في الواقع قد تكون جد مختلفة، حيث أن الروائي قد يكتشف، نتيجة حساسيته العالية، بعض ضروب الفجاءة التي قد لا يمكن اكتشافها، لأول وهلة، من قبل سواه، وهوما ينطبق على الشاعر، والرسام، والموسيقي، والمسرحي، كما أن مفاجآت الواقع قد تكون أعمق بكثير، من ترجمتها الفنية، مادام أن الواقع، هو المصدر الرئيس للمفاجأة، وكأني بالمبدع-هنا- ذلك الصيرفي، الماهر، الخبير، الذي يبرع في التعامل مع خلائط الواقع والفن، مع خلائط المعدن والكيمياء، وهويصنع جبلَّته الخاصة، هذه الجبلَّة التي هي الواقع وهي المتخيل، هي الفعل وهي الأثر، هي الصوت وهي الصدى، مايعيد إلى البال، وبالتوارما كان يحكى عن تلك الشخصيات النصف بشرية ونصف مافوق بشرية-كما هوحال الأسطورة- عندما كانت هذه الشخصيات تأخذ بألبابنا وأرواحنا وعواطفنا-بل ومازالت- مادمنا في حضراتها، وهي تفسراللاواقع واقعياً، أو الواقع لاوقعياً، سيان ذلك، حسب متطلبات اللحظة أو الحاجة، ضمن إطارمهمة الفن، في روحه الكارزمية الآسرة التي لايمكن لمن يقع في إسارها الفكاك منها البتة، سواء أكان من خلال ممارسة متعة القراءة، أومن خلال من ممارسة ما هوأعمق منها، وأجدى وهي الكتابة: بل الإبداع..!.

والمسافة بين بعدي المفاجأة، في واقعها، وترجمتها الفنية، لأشبه بالمسافة بين الأرومة/ الأصل، والشبيه، بين الدم واسمه، بين الحرب وانعكاسها في صورة فيديو، أوقصيدة، أوقصة، أو رواية، وإن كان هناك من هوقادرأن يحاول إيجاد الموازن بين الواقع والحقيقة، بل ولايرتقي إلى مستوى درجة أن يعيشهما معاً، كما ندهت عن ماركيزتلك الصرخة المدوية، التي اخترقت الآفاق، وهويقبل على قتل بطله سانتياغونصارفي"قصة موت معلن"،تلك الصرخة التي لم تصدرحتى الآن- عن أي مراقب للدم وهويجري في أحرج لحظاته، وعناوينه، حيث وطن ينوس بين السفود الذي يخترقه مترجماً لغة الجمر، واللهب، والمجزرة التي ترتكب بحق أبناء قراه ومدنه العزلاء إلا من أدوات الحب والتوق للحرية، تمحقهم آلة الحقد والإبادة، وهم يواجهون كل ذلك ما بين "منقاربطته" العين ديوارية حتى نواة "نواه".

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل