الطفل الذي قدم أدوات قصته:

إبراهيم اليوسف

الحوار المتمدن-العدد: 4209 - 2013 / 9 / 8 - 05:32
المحور: الادب والفن
    

الطفل الذي قدم أدوات قصته:


لايتلكأ من يهجس بأي فن إبداعي، في العثور على المفردات التي تشكل مادته الإبداعية، فهي مبذولة من حوله في الواقع، يستطيع أن ينجز منها ما لانهاية له من الأعمال الفريدة، والاستثنائية، غير المكررة، وهو يتناولها من خلال وجهة نظره، بحيث ألا تتناص مع ما يقدمه سواه، وإن كانت المادة الخام الأولية واحدة، لأن ما يسجل لكل مبدع على حدة، هوما تضفيه لمساته الخاصة على نصه، وزاوية التقاطع للفكرة، الأمرالذي طالما توقف عنده نقاد الأدب والفن، طارحين سؤالهم، من قبيل: ترى ما المشترك والمختلف بين قاصين، أو رسامين، يتناولان حدثاً واحداً، بل وماذا سيحدث لو أن هذا الحدث تناوله أكبر عدد من القاصين والرسامين- كمجرد أنموذجين- لأن هناك الروائي، وهناك الشاعر، أو المسرحي، وقس على ذلك بالنسية إلى غير هؤلاء من المبدعين.

يتوارد مثل هذا الكلام إلى ذهني، وأنا أقف في حضرة نص"بوستي" سريع قرأته على بروفايل الكاتب دوريش محمي، أثناء زيارته الاستطلاعية إلى مدينة"ماردين عندما التقى طفلين جميلين صغيرين- هما إبراهيم وأنديرا- اكتشف أنهما من مسقط رأسه، وليعلم أنهما يعيشان في هذا المكان منذ أن شعرت أمهما التي فقدت والدهما أن الخطر يتهدد أسرتها، فجاءت بهما إلى المكان، ويبدو أن الأمر عادي، حتى الآن، في ظل ما يجري من حولنا، و تواصل المأساة الإنسانية، بيد أن جواب أنديرا، عن سؤال الكاتب لأخيها: "لم شعرك طويل يا إبراهيم"- والذي دعا إلى خجل أخيها عن الإجابة- لتجيبه هي قائلة: إنه يريد أن يحافظ على الشعر الذي نما في مدينتنا قامشلي-ويسميها- إلى أن يعود إليها، فلا يحلقه بعيداً عنها"، يأتي جدّ مؤثروأليم...!

أعترف، لقد استطاعت هذه العبارة التي لا تزيد عن بضع مفردات، والتي ربما لم تلفت في الفضاء الإلكتروني الذي بثت فيه إلا قلة، أن تهزَّ كياني- من الداخل- وأن أعيش تحت سطوتها، إلى وقت طويل، فهي تختصر مأساة الطفل من جراء الهجرة التي يبتلي بها، بسبب جشع الكبار، وموت النفوس، وسقم الأرواح، كي يدفع هؤلاء ضريبتهم عالية، وهو لسان حال أي طفل في العالم، اضطر تحت وطأة الضرورة، وبداعي الحرص على الحياة، وتهيئة سبل استمراريتها، نتيجة الخلل في المعادلة التي تربط الكائن بمكانه، حيث إننا نستطيع، ونحن نضع موقف هذا الطفل فوق مشرحة التحليل، أن نكتشف مدى حرائق روحه، وانكساراته، وهو يعد الثواني، والدقائق، في حساب الساعة- كمقياس زمني- في انتظار أوبته إلى عنوانه الدافىء، مشدوداً إليه بنوستالجيا عالية، كي يراه، وقد توافرت فيه شتى صنوف الطمأنينة، والأمان، والكرامة، والعيش، والسعادة، وهي من ضمن أولويات أبجدية العيش الكريم من قبل أي امرىء فوق تراب بلده.

واضح، أن أدوات كتابة قصة مؤثرة، متوافرة، في مثل هذه الإشارة العابرة، ضمن المدونة التي رصدت حالة هذا الطفل- وهي غيض من فيض- وإنه من الممكن أن يتم تناولها من قبل عدد لانهاية لهم من المبدعين، بل وفي مجالات إبداعية عدة، وهي وإن كانت عبارة عن شريط لغوي، عفوي بريء، لكنه يختزن في أعماقه الكثير من القهر الذي من الممكن أن يستلهم الروائي منه رواية، بأطول شريط لغوي، أو أن يجعلها الموسيقي خميرة ألحان، تنشدُّ إليها الآذان، وتتفاعل معها الأرواح، مادامت هناك على البسيطة ثمة حياة وبشر، وما يوشج بينهم من منظومة الجمال والذوق والحس بالجمال، رغم جوهره المأساوي، كما هي الحال هنا.

#إبراهيم_اليوسف (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل