الاستعارات الخفية Etymology 2

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 3101 - 2010 / 8 / 21 - 10:16
المحور: التربية والتعليم والبحث العلمي
    

اذا وصل مفهوم دخليل مع عبارته و لفظه الى لغة فهي اي اللغة المستعيرة تحاول اما استعارته borrowing بعد تحريفه اوتكييفه وفق نظامه اللفظي (كتحول canape الى قنفة او كنباية في العربية) او صياغة كلمة جديدة بالاعتماد على ادواة لغتها. العبارات و المصطلحات الجديدة التي صيغت للتعبير عن مفاهيم دخيلة تسمى بالاستعارات الخفية denizens او باستعارة الترجمة loan translation اي calque لانها تظهرها بلباس اللغة المحلية وتخفي هويتها الاجنبية. كلمة denizen اي المواطن الاجنبي المتكيف يقابلها في الانجليزية citizen اي المواطن الاصلي. فمثلا الكلمة الانجليزية welcome هي ترجمة حرفية صيغت على قالب bienvenue الفرنسية.

هذه الاستعارات الخفية ليست سهلة كشفها و الطريقة الوحيدة هي:
اولا البحث في اللغات التي استعملت هذه المفاهيم لاول مرة و هذا يتطلب معرفة هذه اللغات و كفاءة اكاديمية.
ثانيا فحص نصوص اللغة المستعيرة فيما اذا كانت هذه التعابير و المصطلحات موجودة قبل استعمالها في اللغة التي نشك انها هي المعيرة.
ثالثا يتعقد البحث اذا كانت اللغتين من عائلة لغوية واحدة او اذا لم توجد نصوص محفوظة قبل الاستعارة و عندئذ يتحول علم اصل الكلمات الى الاحتمالات و التخمينات speculation.

على الاكثر يمكن اعتبار كلمة (التوحيد) العربية صياغة على قالب و مفهوم دخيل لان مفهوم التوحيد مسيحية يهودية في اصلها دخلت الى العربية اما عن طريق اليهودية او برزت عند احتكاك محمد في الهجرة الصغيرة الاولى مع حبشة النجاشي رغم ان مفهوم التوحيد ظهر في السور الاولى للقرآن اي قبل الهجرة الى حبشة. و لكن كيف يستطيع محمد ان يستنجد بحبشة النجاشي المسيحي اذا لم يكن قد تعرف عليه قبل الاسلام؟ كما هو معروف كانت العرب تعبد الاصنام و لكن فكرة التوحيد كانت متفشية ايضا في شبه الجزيرة العربية قبل الاسلام عند ما تسمى بالحنفية و ان الاسلام لربما اقتبس هذه الفكرة من الحنفيين (يعتبر القرآن الحنفي و المسلم مفهوم واحد) لذلك نستطيع ان نقول و لو بدرجة من الحذر بان Tewahedo (Te-wa-hido) الاثوبية يشكل نموذج للتوحيد العربية و لانها تشبه العربية في اللفظ و القالب (الامهرية او الكنيسة الاثيوبية كانت جزء من الكنيسة القبطية) تماما مثلما صيغت كلمة القرآن بالاعتماد على السريانية (راجع مقالتي عن اصل كلمة قرآن على هذا الموقع) و لكن و نظرا لان الاثيوبية هي ايضا لغة سامية كالعربية تتعقد مسألة ايجاد اصل لهذا المفهوم cognates اكثر.

المفروض هنا فحص النصوص العربية القديمة التي تعود الى الفترة قبل الاسلام و حسب اعتقادي يشكل الشعر العربي القديم مصدر مهم يجب فحصه بدقة قبل انزال الحكم و القرار و لكني لا اعتقد باننا نستطيع العثور على هذا المفهوم في هذه النصوص القديمة لانه حديث نسبيا. نظرا لان العربية مرنة في تكوين المفردات (راجع مقالتي: امكانيات العربية و علل قواميسها Lexicography 3 على الرابط الاتي:
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=225103
فان مسألة صياغة كلمة جديدة كالتوحيد و التطبيع على وزن تفعيل تصبح سهلة.

و اخيرا و نظرا لان العربية كانت لغة قبائل بدوية صحراوية فانها كانت بدائية بسيطة تلبي احتياجات هذه القبائل. بعبارة اخرى نستطيع ان نزعم بان مسيرة اغناء العربية هي حصيلة الاختلاط مع اخواتها السامية و اديانها (خاصة الآرامية راجع الهامش بهذا الخصوص) من جهة و الاختلاط مع الاقوام غير السامية كالاغريق و الفرس من جهة اخرى اي ان العربية الحالية تخبي في داخلها استعارات ظاهرة و خفية هائلة لم تظهر لحد الان على السطح جميعها. نحن بحاجة الى دراسات اكاديمية عميقة مفصلة عن مفردات العربية و مفاهيها. بعض هذه المواضيع تم التطرق اليها باختصار كما في Grundriss der arabischen Philologie باللغة الالمانية.
www.jamshid-ibrahim.net
----------------------------------------------------------
في ما يتعلق بمسألة التوحيد: راجع ايضا
www.ethiopianorthodox.org
http://en.wikipedia.org/wiki/Tawahedo
بخصوص الكتابات الجديدة عن التأثير الارامي الديني و اللغوي راجع Christoph Luxenberg
http://en.wikipedia.org/wiki/Christoph_Luxenberg

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل