مصادر و حوافز القواميس العربية Lexicography 6

جمشيد ابراهيم

الحوار المتمدن-العدد: 3090 - 2010 / 8 / 10 - 14:44
المحور: التربية والتعليم والبحث العلمي
    

من اين اتت مواد ومصادر القوائم والقواميس العربية القديمة و ما هي دوافعها؟

اولا لغة العرب اي البدو اخذت طابع الملحمة لانها توصف بانها كانت لغة عربية نقية رغم اننا لا نعرف شئ عن هذه اللغة التي يزعم بانها كانت صافية لا مثيل لها. و السؤال هو اين كانت هذه اللغة و لماذا لا نعرف شئ عن خصوصياتها من الناحية العلمية واين هي آثارها؟ هل الشعر و الامثال العربية القديمة قبل الاسلام من هذه اللغة؟ هل يمكن ان تكون لغة قبائل بدوية بدائية بسيطة في حياتها مصدر للقواميس العربية؟ اذا كانت فعلا لغة نقية و خالية من الشوائب و ارسل محمد اليهم ليتعلم منهم فلماذا لغة القران تحتوي على كلمات دخيلة كثيرة اكثرها من الفارسية الد اعداء العربية؟ هل من المعقول ان نفترض ان البدو كانت بدون احتكاك و عاشت بمعزل عن الاخرين؟ كيف تصبح لغة منعزلة صالحة للاستعمال؟ هل كانت هذه اللغة اللغة العامية المحكية الوحيدة لدى البدو؟ اسئلة كثيرة لا نستطيع الاجابة عليها لاننا نعرف شيئا علميا عن لغة يقال لعبت دور الحكم بين الخطأ و الصواب.

ثانيا لغة الشعر والامثال و الخطب التي لربما كانت خليطا من لغة البدو و لغة المدينة اثرت على لغة القرآن.

ثالثا لغة القرآن وكما نقرأها في مقدمات هذه القواميس كانت حافزا رئيسيا لواضعي القواميس العربية لاجل فهم القرآن فهما صحيحا على الاقل في الفترة الاولى يبدو ان فهم و تفسير القرآن لعب دورا مهما اي حلت لغة القرآن محل لغة البدو. و لكننا نرى ايضا عندما نتفحص هذه القواميس و نلقي نظرة دقيقة على مفرداتها نجد عند المقارنة انها لم تعير لمفردات القرآن هذا الاهتمام كما كانت تدعي. هناك دائما فرق كبير بين مزاعم القول و الفعل في الثقافات الشرقية التي تميل الى المبالغة تماما مثل مزاعم نقاوة لغة البدو لايمكن الاعتماد عليها علميا اطلاقا. اضافة الى ذلك نرى ايضا كيف ضعف الاعتماد على القرآن تدريجيا بعد الفتوحات الاسلامية و الاحتكاك مع الاقوام الاخرى.
رابعا دوافع سياسية - دينية و النزاع مع الشعوبية (النزاع الثقافي العربي الفارسي في العصر العباسي) كان حافزا كبيرا لتأليف كتب و قوائم. كلمات الاضداد (الكلمات التي تجتمع فيها معنيان مضادان) كانت نقطة نزاع اعتبرتها الشعوبية نقص في العربية بينما رأت العرب فيها قوة اللغة العربية. النقطة الثانية كانت تتعلق بمسألة الاشتقاق التي رفضتها الشعوبية مما دفع ابن دريد تأليف كتاب الاشتقاق والف ابن فارس (توفى سنة 1005 ميلادية) معجم مقاييس اللغة كرد على الاتهامات الفارسية و اخيرا تاليف كتاب الاشتقاق من قبل الاصمعي.

اينما نذهب نجد ان الثقافة و اللغة الفارسية بسبب علاقات الجوار بين العرب و الفرس و الانضمام للاسلام و النزاعات الدينية السياسية الدائمية لغاية اليوم لعبت وتلعب دورا بارزا سواء كانت علاقات سلام او حرب بين الثقافتين كمحرك لتطور اللغة العربية. لقد بدأ التأثير الفارسي قبل الاسلام و لايزال يستمر. راجع مقالتي عن علاقة الحب والكراهية بين العرب والفرس هنا:
http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=196220

خامسا اسباب ثقافية ادبية لغوية و ولع العرب بالشعر والنوادر
www.jamshid-ibrahim.net

#جمشيد_ابراهيم (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل