الأديان كتعبير عن مجتمعات عبودية الهوى والهوية .

تحيه طيبه للأستاذ الكريم سامي لبيب
طبعا الأديان هي من إنتاج ومعالجة عقول البشر
أو ولو سلمنا جدلا ان لأديان هي من عند الله
ولكن مع مرور سنوات طويلة على اي اساس فسر الدين ؟؟؟
والا
ماالحكمه من ارسال رسل من السماء بين كل زمن وزمن؟؟
السنا بهذا الزمن بحاجه لنبي يحدثنا بأمور مثل صراع الحضارات
والاحتباس الحراري وايضا اسلحة الدمار الشامل

إرسال شكوى على هذا التعليق          113 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم لك استاذى كل التقدير لتفسير وتوضيح كل الاديان دون انحياز
نعم لقد فزت بأحترم عقولنا لانك بتحترم عقلك
مرة اخى الف تحيه واحترام لك ونرجو منك المزيد نحن فى امس الحاجه اليك
شكر لك

إرسال شكوى على هذا التعليق          134 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

صباحك جميل لم تترك لنا شيئا نعقب عليه ونضيفه لهذا المقال الرائع ان سهم المؤلفة قلوبهم هو مثال صارخ على استمالة الاسياد وتهميش عامة الناس وخلق مجتمع عبودي هل يمكن لاله ان يقدم رشوة لاسياد هل يمكن لاله ان يشرع قوانين لاسياد واخرى لعبيد هل يمكن لاله ان يتبرا من انسان ويدخله النار لانه لم يطع سيده هل يمكن لاله ان يربط مصير انسان بمبلغ من المال لتحريره ام انها قوانين بشريه عنصريه كان الاولى لهذه الاديان ان تحرر الانسان قبل ان تقطع يده او تجلده للاسف الاديان اثرت فينا تاثيرا سلبيا وعززت فينا علاقة السيد بالعبد نظام العماله المنزليه وخصوصا في دول الخليج في استعباد واحتقار لكرامة الانسان عمال البناء ايضا هناك الكثير من حالات الانتحار بين صفوفهم لسوء المعامله وهضم حقوقهم اهل الكتاب قي الاسلام يجب ان يكونوا عبيدا في الدولة الاسلاميه صاغرين اذلاء فكرة الاله الواحد هي ترسيخ للعبوديه والتسلط اذ لا بد من ممثل لهذا الاله على الارض لتطبيق قوانينه وتشريعاته ولهذا تم اختراعه قوانين العقوبات في الاديان هي لحماية الاسياد وممتلكاتهم ومصالحهم تم لفها بعباءة الاله لضمان تنفيذها

إرسال شكوى على هذا التعليق          157 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ سامى لبيب ...!! بداية أرجو أن لا تعتبر تعليقى مجاملة أو مدحاً لكنها الحقيقة ، شىء يجعلك تؤمن مرات فى الغيبيات..مثلاً يقولون : ألأسماء تنزل من السماء ، فمن إسمك سامى و أنت فعلاً سامى فى فكرك وخلقك..ولبيب فى عقلك وذكاء مبهر اللهمً لا حسد..أتمنى لك دوام الصحة والسعادة.. أقراء لكم بشكل متقطًع لكن أجبرتنى اليوم لقراءة جميع مقالاتكم السابقة...و اخترت مقال، أشياء تدعو للخجل 1إبراهيم خليل الله على أساس نبداء ( نبلًش ) من عند أبوهم أللأولانى أى جذرهم ( قرميتهم ) لكم منى كل تقدير وإحترام مع الشكر الجزيل

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعجز كل المفردات للتعبير عن حقيقة مشاعري نحوك,لك الفضل في الاجابه علىكثير من علامات الاستفهام التي كانت تراودني منذ مده ليست بالقصيره.ارجو ان تستمر في كشف زيف كل المفاهيم والموروث المتخلف.مع التحيات.

إرسال شكوى على هذا التعليق          101 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الاستاذ العزيز
نشاة العبودة واصلها هي انتاج بشري سواء في اصلها وفي تقنينها تحت مسميات مختلفة
سوء استخدام الحرية الانسانية هو دافع تكوين هذا النظام البشري المقيت كما انه دافع هام جدا لرفض الالنسان التخلي عن هذه العبودية او حتى تهذيبها
نشاة العبودية كان في اجواء بعيدة كل البعد عن الدين وكمثال اورده
المصريون القدماء ونظام العبودية والسخرة رغم تطور الحضارة والعلوم لديهم
الفرس والبابليين والاشوريين القدماء ينطبق عليهم نفس الامر
هناك اديان قننت العبودية
عدم الغاء الدين للعبودية جاء بسبب رفض الانسان التدخل الالهي وبسبب حفظ الله للحرية المتاحة للانسان
كمثال
امامك طريق الحياة وطريق الموت فنصيحة لك يا انسان اختر الحياة فهل الانسان اخنار الحياة؟
حفظ الله لحرية الانسان عند الله اهم من فرض قوانين الهية
الانسان فشل في اختيار ما يبقي على حريته والله ترك له ان يفعل ويقول ما يريد وهذه هي النتيجة: قتل سرقة زنا مخدرات عبودية ادمان حروب تلوث فقر...الخ

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد سامي .. ، شخصيا - تقنعني مقالاتك لكن دائما ثمة إعتراضات ، ففي الأيام القلية الماضية تحدثت لأحد معارفي -مسلم - عن بعض مقالاتك فسألني : لماذا تقرأ هكذا مقالات وماهي مشكلتك مع الدين، فأجبته بأني أرى الدين كمنظومة إستلاب للذات وأن المؤمنين مستلبين جميعا ، فقال لي الدين لا يستلب وإنما يقيد الهوى ويشحن المرء بالقوة فديننا يقول خير الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر ويحرم الزنى والسرقة وأكل مال الغير بالباطل وأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ويؤثم الإساءة للغير ويحث على البر والتقوى فقلت له لكنه شرع للحروب وللإسترقاق الذي لولا قوة الأمم المتحدة الكافرة لازال نافذا فقال لي إن الرق لا يمكن إنهائه إلا بفناء المجتمعات وأنه ناتج طبيعي لعلاقات الإنتاج وديننا يعترف به وينظمه والقول بتحرير الإنسان مجرد سفسطة لا معنى لها على أرض الواقع وقال لى لو كنت صادقا وأمعنت في سبب تفلتك من الدين فستجده نابعا من هوى في شيء ما ترفضه حتما من الآخر .. فما تقول ياسيد سامي

إرسال شكوى على هذا التعليق          109 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزى / سامى
اسمح لى أولاً بتخطى مسألة الألقاب ..ثانياً : كم تمنيت وأتمنى لو أن هناك فى المنطقة الشرق أوسطية عقولاً تستطيع التحرر من جمودها أولاً ، ثم تناقش بعد ذلك بموضوعية وحيادية ماتطرحه أنت من رؤى وأفكار جديدة خاصة بالمسألة الدينية ..إنها فعلاً أطروحات بكر - فى اعتقادى - لم يسبقك اليها أحد ، لا من القدماء ولا من المعاصرين ..حتى المرحوم الدكتور مصطفى محمود ، لم يتطرق الى هكذا أطروحات ..انت بحق ثورة هائلة فى الفكر التنويرى المتحرر ، لكن جل مايخشاه المرء ، هو أن تظل تلك الثورة الفكرية التحررية حبيسة الانترنت ، أو تواجه بطوفان من الهجوم الشرس من جانب العبيد الذين لا يعرفون لهم حضناً يأويهم ويأوى تركيبتهم النفسية والثقافية ، غير مابرمجتهم عليه البيئة الجامدة التى نشأوا وتبرمجوا وتبرمجت عقولهم فيها ، وهؤلاء سوف يكون هناك المئات من السادة الذين يؤججون فيهم نيران التعصب والحقد والكراهية لكل فكر جديد يصدم جمودهم الذى نشأوا عليه وترعرعوا فيه..بل هناك الالاف من السادة المستفيدين من ترسيخ هكذا أوضاع كأسامة بن لادن ومقتدى الصدر وبابا الفاتيكان والبابا شنوده وأحبار اليهود وشيخ الأزهر .
تحياتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم توجد الاديان لتحرير العبيد بل العكس وهي لاستعباد الاحرار وما كان لها يوما ان تنصر الضعيف على القوي بل تقف بجانب القوي ضد الضعيف هاهو الاله نفسه يطالب البشر ان يكونوا عبيدا له ويطالبهم ان يكونوا مسخرين لا مخيرين بعبادته وهاهم الذين يمثلوه خير مثال, وكذلك
احد الامثلة ما يجري على الساحة الناطقة بالعربية من استبداد الحكام على شعوبهم وبمباركة الاديان والتي تامر بالطاعة وان كانوا ظالمين وهاهم رجالات الدين على مختلف اطيافهم يدعون ببقاء هؤلاء الطغاة على رقاب الشعوب وان كان احد يخالف هذا الرأي فليذكر حادثة عقاب جرت لحاكم مستبد لانه قتل او سرق بل العكس يعتبر من صلب الايمان تحياتي لك سيدي الكاتب ولك جزيل المودة والتقدير يا استاذي على المقدرة الرائعة لتوصيل افكارك النيرة من خلال مقالاتك.

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أهلا ومرحبا بك عزيزى دحمى

أتفق معك فيما طرحته وأضيف أن الدين هو هوية إجتماعية فى الأساس ..فيكون الإله المطروح هو الراية التى تتجمع حولها الجماعة البشرية ذات الهموم والتواجد المشترك .
نجد القصص والأساطير وأقوال الإله هى لتمرير مصالح وأحلام بشرية للجماعة الإنسانية ونرى هذا الأمر بوضوح فى اليهودية والإسلام .
الدين يمثل طفولة المجتمع البشرى فى التعبير عن هويته ومصالحه .

خالص مودتى ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          132 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا سعيد بحضورك الدائم وتقديرك عزيزى السعيد ..واتمنى أن أكون عند حسن الظن دوما ً
خالص مودتى ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          58 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تعجبنى مداخلاتك فى مقالاتى ومقالات الكتاب الأخرين ..وأرى حضورك جيدا ورائعا ً..
وبالنسبة لى أجد أنك تدرك كل الأبعاد التى أريد أن أطرحها بل تزيد فى تعليقاتك نقاط أخرى جديرة بالتسجيل .
هذه الثقافة الثرية وهذا الذهن الحاضر لابد له من الفعالية بشكل أكثر رحابة .
لذلك أدعوك لكتابة مقالات خاصة بك تساهم بأفكارك الجميلة والمتماسكة فى مسيرة التنوير .

خالص مودتى ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          39 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكرا لك السيد الفاضل/ الاستاذ سامى عل هذا المقال الرائع الذى تفضلت وقدمت فيه بالاسانيد الكتابية كل النصوص التى تحتوى على كلمة العبودية ، ووضحت فيه باسهاب المفهوم الجسدى للعبودية الذى ظهر فى حياة الانسان نتيجة للسقوط فى الخطية لتشتعل فى الانسان محبة الشهوات والرغبات متل الانانية ومحبة النفس القوة الدافعة للشهوة للتملك لكل شئ، واطلق على خطية تملك الانسان لاخيه الانسان قهرا وقسرا اسم العبودية ليتنا نتأمل فى الاسباب التى تؤدى لذلك، ليتم البحث ،ثم المعالجة ومن ثم تنتهى العبودية من العالم، لهذا جاء الرب يسوع المسيح له المجد الى العالم لكى يحرر البشر من العبودية للخطية، اى التحرر من تسلط الانانية ومحبة النفس والشهوة للتملك من الجذور قائلا للجميع: وصية جديدة انا اعطيكم، ان تحبوا بعضكم بعضا، ان احببتم بعضكم بعضا فبالحقيقة تصبحون تلاميذى تعرفون البحق والحق يحرركم، كما احببتكم انا وبذلت جسدى من اجلكم عليكم ان تحبوا بعضكم بعضا وان تبذلوا انفسكم بعضكم نحو البعض الآخر بدون مقابل تعبيرا عن المحبة الباذلة التى يجب ان يجاهد الجميع ليعيشوا بها، وهنا تختفى تماما العبودية الجسدية،

إرسال شكوى على هذا التعليق          102 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

وكل ما ذكر فى المقال عن العبودية كان خطية الضعف البشرى سقط فيها البشر اما لعدم معرفتهم او لابتعادهم عن وصايا وتعاليم واحكام الرب الاله، هو يقول ويؤكد للجميع قائلا: ان حرركم الابن فبالحقيقة تصيرون احرارا من العبودية للخطية، اى تتخلصوا من البنوة لابليس و تتحرروا من اسر قيادة روحه الشرير لكم هذا الذى يقودكم عبيدا لشهوة التملك والانانية فتسقطون فى خطية العبودية لتملك البشر،

إرسال شكوى على هذا التعليق          111 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يا عزيزى لماذا اقحمت بابا الفاتيكان والبابا شنودة فى اشتشهادك بهما جنبا الى جنب مع بن لادن ومقتدى الصدر وشيخ الازهر؟، ضمن من يثيرون ويؤججون الحقد والكهراهية والتعصب ضد اى فكر جديد. فكلاهما ترك امجاد الحياة بكل مباهجها واختارا الطريق الضيق الكرب الملئ بالآلام بمحض ارادتهما، يحبان الجميع ولا يكرهان احدا متشبهين بالرب يسوع المسيح له المجد وحبا فيه، متتبعين خطواته واقواله وردوده المفحمة على ابليس، حينما حاول ان يغريه فى التجربة على الجبل بمكر اصعد به على جناح الهيكل، واطلعه على جميع ممالك العالم ومباهج الدنيا وامجادها قائلا له :اعطيك جميع هذه ان خررت وسجدت لى( اى تصير عبدا لى مطيعا لكل اقوالى ومن هنا تنشا العبودية الجسدية) فكان الرد اذهب ياشيطان مكتوب للرب الهك تسجد واياه وحده تعبد، كى يتعلم كل انسان منه، فيحذر اغراءات ومكر والاعيب ابليس التى يستخدمها ليسقط البشر فى العبودية للانانية ومحبة النفس والشهوة للتملك نحو امجاد الدنيا، كى بتملك عليهم ويقودهم جميعا عبيدا له فى الطريق الى الهلاك. يقول الكتاب هناك طريقان امام الانسان كى يسلك فى احدهما، الاول: طريق يبدو للانسان انه جميل مزين

إرسال شكوى على هذا التعليق          191 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بورود وبوعود جميلة براقة وحيل ومكر ابليس وواسع هو و رحب وملئ بمباهج وامجاد الدنيا وكثيرون هم الذين يسلكون فيه ،وفى عاقبته الموت الابدى، والثانى: طريق ضيق كرب مملوء بالمعاناة والضيق والآلام، وقليلون هم الذين يجاهدون فى السير فيه بغرض التملك على النفس وضبط الرغبات والشهوات حتى تضعف وتخفت ثم تموت، وهنا يكون الانسان قد وصل بالايمان الى المحبة الباذلة، فيحب جميع البشر، ولا يغير ولا يحسد ولا يكره احد، ويزهد فى كل شئ، يظهر للغير فى تعاملاته واقواله وتصرفاته كملاك الله فى جسد انسان، وهو ما ذال يحيا فى الجسد على الارض، يحب الجميع حتى من يعادونه ويسيئون اليه ،يجول يصنع خيرا، يبذل نفسه من اجل الغير بدون مقابل. اى يكون سببا لاسعاد وفرح الآخرين، فرحه وسعادته يستمدها من سعادة الآخرين وفرحهم ونهايه هذا الطريق هو الحياة الابدية، التى تبدا وهم ما ذالوا فى الجسد على الارض . فمن من كل من ذكرتهم يسلك فى حياته هكذا؟.
نحياتىتى وامنياتى الطيبة لكم جميعا
بمناسبة عيد القيامة المجيد اهنئ واقول: كل عام والجميع بخير

إرسال شكوى على هذا التعليق          190 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اعتقد ان الاديان نشأت في فترة لاحقة من الوجود التاريخي للانسان.
الانسان الاول لم يكن بحاجة لدين. كان يكفيه ملجأ آمن و قوت يستخرجه من الارض او يصتاده.
ثم لما تكونت المجتمعات الاولي و ان كان اعداد افرادها قليلا احتاجت المجموعة الي ضوابط و قوانين نضرا لولادة التقسيم الاجتماعي والملكية . فولدت -الاخلاق-.
الاخلاق لا حاجة اليها ما لم تكن هناك سلطة مطلقة للأسياد و ملكية مطلقة للموارد و تهديد لمصالح المستضعفين.
لكن هذه الاخلاق -الانسانية- ارسى قواعدها القوي و من الطبيعي أن تخدم مصالحه أساسا.
مصالحه تكمن في الحفاظ على مركزه و سلطته لذا كان من المنطقي ان يكون ابنا للإلاه و ان يكون البقية عبيدا
و مع ان الاديان ككل شيء خلقه الانسان تتطور و تتغير مفاهيمها مع الزمن إلا أن إستعباد المستضعفين بقي ثابتا بل و شرعت له الاديان الابراهمية التي تتدعى أنها إلاهية المصدر كما ذكرت أخ سامي
الأديان مهما حاولت السمو تبقى في ذات المستنقع اللاإنساني لأنها تستمد قواعدها من ميل الانسان الفطري للعنف كأي حيوان آخر كما يقول هوبز -الانسان ذئب لأخيه الانسان

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزتى أمال أغرقتينى بتقديرك وإستحسانك ..لهو شرف لى أن أحظى بكل هذا التقدير ...ممنون لك .

هذا يشجعنى على أن يكون المقال القادم تأملات كتبتها كرؤى فى الأديان والإله والإنسان والحياة .
وهى تأملات لا يتجاوز التأمل فيها السطرين ..ولكن تحوى فكرة ورؤية كاملة كفيلة بأن تكون مقالاً مكتمل الأركان ..ولكن كان يعترينى الخجل دائما ًمن نشرها حتى لا أصنف مع الكبار .

بالنسبة لمقال أشياء تدعو للخجل ..فالحقيقة أننى كتبت فيه عدة أجزاء ولكنى أرجأت نشرها حتى لا أثير حساسيات الدينيين وفضلت أن يكون النقد ميثولوجى سيوسولوجى سيكولوجى .

ممنون عزيزتى ..وسعيد بمداخلتك

إرسال شكوى على هذا التعليق          47 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أوافقك عزيزى سفير على أن العبودية هى إنتاج بشرى ..فلا يوجد شئ يأتى من السماء .
العبودية هى أطماع وعنف الإنسان البدئى فى الحصول على إحتياجاته بأنانية وشراسة ولو على حساب الأخرين .
وبالفعل العبودية كانت موجودة قبل الأديان الإبراهيمية أى أن هذه الأديان لم تبتدعها .
ولكن هى قامت بعملية أدلجة للعبودية وترسيخ أركانها بمباركتها وتقديم ترسانة من الأيات والتشريعات التى تدعو للطاعة والإنسحاق وبغطاء أخذ شكلا ً مقدسا ً ...وهذا ما أشرت له فى مقالى .

ومن هنا أنا أعتبر بان السادة هم من دفعوا الكوادر الثقافية والمتمثلة فى الأنبياء والرسل والكهنه فى صياغة التشريعات والتوصيات التى ترسخ أركان مجتمعهم .
وتأتى فكرة الإله كختم لهذا النهج بالقداسة .

شكرا ً لحضورك ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          75 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

نعم الاديان صناعة بشرية
لكن الله خالق الانسان واب محب حنون له
احبه فخلقه
احبه ففداه عندما سقط في فخ ابليس والموت وانقذه
وترك له حرية الاختيار
ومازال الانسان مثل الطفل الرضيع يريد العبث بحياته ووضع نهاية غير سعيدة له
فهل يصغ الى العقل

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بداية ممنون لهذا التقدير والإستحسان وسعيد أنه يأتى من شخصية مثقفة مثلك .

تقول أنك تخشى أن تظل هذه الأفكار التنويرية حبيسة الإنترنت ..
هم ياعزيزى لو يمتلكوا القدرة فى حجب الإنترنت لن يتوانوا .

أعتقد أن الطريق صعب ويحتاج للمزيد من الجهد ولكنه يبقى هو الطريق الوحيد والصحيح لتحرر الإنسان الفكرى وحصوله على كرامته الإنسانية .
لن يتحقق هذا إلا إذا خضنا نفس الطريق التى خطته أوربا من 400 سنه ..كان طريقا ً شاقا ٌ ووعراً ولكنهم حققوه بإرادتهم الفولاذية فإنطلقوا بعدها فى ربوع التقدم والحضارة .

لن يعطينا أحد شيئا ..لذا علينا أن ننتزع حقوقنا .
وقبل كل شئ علينا أن نتحلى بإرادة قوية لا تلين .

إرسال شكوى على هذا التعليق          105 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بداية أحب التنويه أنه كان لى تعقيب على مداخلتك الأخيرة فى موضوعى السابق لإزالة الإلتباس .

أعجبتنى عبارتك الموجزة بأن الدين منظومة إستلاب للإنسان .

ماذا تتوقع من الفكر الدينى القادر على تمرير جمل من سم إبرة سوى أن يواجه أسئلتك وتوقفاتك بأنك تتبع الهوى والشيطان .
نحن عندما ننقد التراث الدينى لا نتعامل معه إلا من خلال تركته وتراثه .
نحن نتعامل فى نقدنا على وجود أشياء ملموسة ومحسوسة وتصرح عن ذاتها من خلال أطروحات الفكر والتراث الدينى ذاته ..ولا ننقد الفكر بإستخدام ألفاظ إرهابية كالهوى والشيطان والتى ليس لها أى مدلول فى نقد علمى محترم .

نحن نقرأ الأيات والأحاديث والتاريخ ونربط بينها فنجد أن الصور واضحة الدلالة وتكاد تصرخ فى وجهوهنا بأنها إبداعات وأفكار بشرية عبرت عن ثقافتها وزمانها ومكانها .

دائما سعيد بتواجدك .

إرسال شكوى على هذا التعليق          74 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ولكن هى قامت بعملية أدلجة للعبودية وترسيخ أركانها بمباركتها وتقديم ترسانة من الأيات والتشريعات التى تدعو للطاعة والإنسحاق وبغطاء أخذ شكلا ً مقدسا ً ...وهذا ما أشرت له فى مقالى .
عزيزي ا سامي
اختلف معك في المفهوم فيما قلته عاليه
حيث ان الانسان بطبيعته حر وهذه الحرية استغلها الانسان استغلالا سيئا وكان الله محترما الى اقصى درجة لهذه الحرية فرفض فرض اي نظام على الانسان او اجباره على شئ بذاته لكن تدخل الله ليهذب سلوك الانسان نحو اخيه وهي ليست ادلجة العبودية

إرسال شكوى على هذا التعليق          48 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

إلى السيد بيشوى رقم (15) و(16 )
ياعزيزى بيشوى
نحن لا نعترض على أى انسان يدعو الى تحرير العقل من كل النصوص الدينية التى تحض على القتل أو الكراهية أو الدعوة العنصرية الدينية بأن يزعم أتباع كل فريق من تلك الرموز التى ذكرتها فى تعليقى أنهم وحدهم يمتلكون الحقيقة المطلقة وأن الآخرين ليسوا على صواب . إن مجرد قيام أى واحد من تلك الرموز التى ذكرتها بترسيخ فكرة أنه وأتباعه وحدهم يمتلكون الحقيقة المطلقة وأن ديانتهم هم فقط الصحيحة التى أمر الإلاه الذى يؤمنون به باتباعها ؛ مجرد غرس مثل تلك الفكرة البسيطة فى نفوس الأتباع ؛ هى بداية للتعصب والتفرقة العنصرية ومن ثم الدخول فى مرحلة الصراع الدموى ضد الآخر الذى هو أيضاً سيحاول تكذيب الأطراف الأخرى ونسب امتلاك الحقيقة المطلقة الى نفسه ، وهكذا يدخل أتباع الديانات المختلفة فى دائرة الصراع الطائفى البغيضة ، التى لن يربح فيها أى طرف من الأطراف ؛ والخاسر الوحيد فيها هو الانسان الفرد الذى يحب أن يعيش فى أمن وأمان وسلام هو وأولاده وعشيرته ؛ وفى المحصلة النهائية الخاسر الأكبر هو مجموع الجنس البشرى الذى سيرتد الى الرون الأولى من عمر البشرية ...يتبع

إرسال شكوى على هذا التعليق          81 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الى الأخ بيشوى تعليق 15 و 16
صدقنى ياعزيزى بيشوى ، ليس هناك سلاح أمضى أو أقوى أو أشد فتكاً من الفكر الدينى الذى يغرس فى أتباعه مزاعم امتلاك الحقيقة المطلقة دون عن الآخرين ! مثل هذا الفكر هو البذور الأولى للصراع الطائفى والمذهبى ، حتى بين أتباع الديانة الواحدة ، والتاريخ يشهد كم من المذابح الهائلة التى راح ضحيتها الآلاف والملايين بسبب زعم كل فرقة امتلاكها للحقيقة المطلقة دون سواها من الفرق الأخرى..ودعنى أسألك سؤالاً مباشراً : ألا يزعم كل رمز من الرموز التى ذكرتها وغيرهم من الرموز الدينية الأخرى أنه وأتباعه من يمتلكون الحقيقة المطلقة فيما يخص الطقوس الدينية والشرائع والتعاليم التى يتبعونها ويطبقونها ؟
تلك هى المأساة !!تلك هى المأساة التى لا يدفع ثمنها باهظاً من دمائهم وأرواحهم غير البسطاء من أبناء الجنس البشرى ، والبسطاء هؤلاء هم الذين يشكلون الغالبية الساحقة من أبناء الجنس البشرى ..أى أن الأديان وباختصار شديد جداً تشكل الخطر الأكبر على الرقى والتحضر الذى حققته البشرية فى الجوانب الانسانية فى العصور القليلة الماضية وخاصة بعد الحربين العظميين اللتين راح ضحيتهما الملايين من البشر!

إرسال شكوى على هذا التعليق          45 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

تحياتى عزيزى بيشوى

أنا افهم جيدا الرؤية المسيحية للخطية كعبودية ..ولكن نحن نتكلم عن عبودية الإنسان لأخيه الإنسان .
لا تستطيع أن تعزى الرق إلى البعد عن الله والوقوع لعبودية الخطية .
الله فى العهد القديم حث أنبيائه على إسترقاق الجماعات البشرية ..والله فى العهد الجديد طلب من العبيد الإنسحاق والطاعة للأسياد.
من باب أولى أن لا يحرض أو يحث على شئ هو يرفضه .

وبالنسبة لقضية الخطية فلى رؤية أتمنى أن أكتبها فى مقال قادم وتدور حول نشأة فكرة الخطية فى الذهن البشرى وماتبعها من ذبيحة وقربان .

خالص مودتى لشخصك الكريم .

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت قلت : (لم توجد الاديان لتحرير العبيد بل العكس وهي لاستعباد الاحرار وما كان لها يوما ان تنصر الضعيف على القوي بل تقف بجانب القوي ضد الضعيف هاهو الاله نفسه يطالب البشر ان يكونوا عبيدا له ويطالبهم ان يكونوا مسخرين لا مخيرين بعبادته وهاهم الذين يمثلوه )

بالفعل الدين لم يوجد إلا لتحقيق مصالح الطبقات السائدة وتحقيق الهيمنة والمشاريع السياسية المرسومة تحت مظلة مقدسة تطفى الإحترام والخضوع .
ولكنى أختلف معك بأن الإله له تأثير ..فهو إبداع الإنسان كفكرة لتمرير كل القصص والتشريعات .
نحن عندما نحاجج بفكرة الإله فنحاجج على عدم منطقية الفكرة ذاتها وفقا ً لمعطيات أصحابها .

فى مقال سابق بينت أن الإنسان أخذ فكرة العبودية للإله من خلال صور مجتمعه لترتد الفكرة نفسها لتؤطر وتؤدلج للمجتمع العبودى نفسه .

شكرا على مداخلتك ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          92 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

دائما ما تكون مقالاتك منارة لي ، وتفتح عيني على ابعاد وزوايا لم اكن لاراها لولا مقالاتك وتعليقاتك على القراء .
اشكرك واتمنى لك دوام الصحة والعطاء .
سلام

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عزيزي ا/سامي
ارى ان هناك عامل هام جدا ومؤثر يؤدي سوء فهم عظيم
وهو الحرية
الحرية المتاحة للانسان يرفض فيها التدخل في سلوكه من اي من كان
وكذلك اعتبار ايات تشير الى العبودية في الكتاب المقدس على انها ادلجة للعبودية وتقنين لها ناتج عن اهمال هذا العامل المؤثر وهو الحرية وسوء استخدامها ورفض اي محاولة للتدخل
واحترام الله لهذه الحرية جعل التدخل الالهي لفرض نظام ليس فيه عبودية امرا مستبعد تماما
تحياتي

إرسال شكوى على هذا التعليق          43 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنت ياعزيزى فى مداخلتك 23- 29 تعزى القصة لحرية الإنسان بدون تدخل إلهى .
( عزيزي ا سامي
اختلف معك في المفهوم فيما قلته عاليه
حيث ان الانسان بطبيعته حر وهذه الحرية استغلها الانسان استغلالا سيئا وكان الله محترما الى اقصى درجة لهذه الحرية فرفض فرض اي نظام على الانسان او اجباره على شئ بذاته لكن تدخل الله ليهذب سلوك الانسان نحو اخيه وهي ليست ادلجة العبودية )

الحرية يا عزيزى هى أن الإنسان يوضع أمامه التوصية الإلهية برفضها للعبودية كعلاقة بين البشر ..فيختار الإنسان هذا النظام القمئ .
ولكن النصوص تشير إلى دعوة يهوه إلى السبى والإسترقاق والغنائم .
أليس فى أضعف الأمور يتحفظ .

الله نهى عن السرقة والزنا فى وصاياه العشر ..
وفقا ً لمنظورك فكان عليه أن لا ينهى عن سرقة نعجة ويترك هذا الأمر للحرية فيكون إختيار الإنسان هو بعده عن الله .
أما بالنسبة لقضية الحرية عموما ً ..فأرجو الرجوع لمقال لى بعنوان - وهم الحرية -

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          78 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---