نحن نخلق ألهتنا (2) _ الله رحيماً ومنتقماً .

أتابع ماتكتبه ياأخ سامى وأنا أرى أن منطقك لا تعوزه الحيلة ولا تقصر عنه الوسيلة ، ولكن لو افترضنا جدلاً أن غالبية البشر اقتنعوا بما تقوله من أن فكرة الاله أو الآلهة تم ابتكارها بواسطة الأقدمين وبلورها فيما بعد الرسل فى صورة ديانات سماوية ؛ لو افترضنا جدلاً أن البشر اقتنعوا بهذا ألا ترى أن العالم سوف يخسر الكثير الكثير بسبب تلاشى غالبية القيم الأخلاقية الانسانية المرتبطة أساساً عند غالبية البشر بفكرة الايمان بوجود إله أرسل رسله لاحلال الأمن والسلام بين البشر ؟ ألا ترى أن الغالبية العظمى من البشر المسالمين الطيبين ، ماكان لهم أن يصبحوا هكذا لو نشأوا فى بيئة غابت عنها القيم الأخلاقية التى رسختها فى ضمائرهم المسألة الايمانية ، فانحازوا للمسالمة وفعل الخيرات ؟ أرجو ارد. مع خالص احترامى وتقديرى لفكرك ونيتك الخيرة

إرسال شكوى على هذا التعليق          125 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لايعيب المرء أنه إذا تلاقى وموقف لايستطيع استيعابه أن يتوجه بالسؤال لمن حوله عله يجد مايعينه على الفهم أما أن يتوجه إلى داخل ذاته فيتوهم ويعود بأوهامه ينشرها على الناس كأنها علم أو يدخل بنفسه إلى التيه فلا هو يصل إلى شىء ولا يخرج من التيه
عندما نقول -تكون الإجابة المنطقية أننا منحنا الله صفاتنا-فلابد أن يكون لدينا معيار منطقى قامت على أساسه الإجابة والمعيار المنطقى لا بد أن يكون موضوعيا فما هو هذا المعيار الذى قامت عليه الإجابة وأى منطق فى القول بأننا منحنا الإله صفاتنا فكيف يتفق كونه إله وكوننا منحناه مثل الذى يقول من خلق الخالق؟فنصف السؤال يتناقض مع نصفه الآخر كذلك القول بأن الله ليس ملموسا أو معاينا فكيف بإله أن يكون ملموسا أومعاينا

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لماذا يا اخى الحبيب يتم الحجب وعدم النشر لردود وتعليقات تتناول باسهاب نفس الموضوع قيد البحث على ما تفضل به الاخ الكاتب الفاضل الاستاذ سامى لبيب من فكر وتأملات تتناول موضوع (الله رحيماً ومنتقماً) لهذا بدأت بالعنوان (الرحمة و الحق التقيا البر والسلام تلاثما ولا ارى اننى قد خالفت قواعد النشر ارجو الايضاح لطفا .

إرسال شكوى على هذا التعليق          117 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اشكرك اخى الحبيب على ما ورد فى هذا المقال من تأمل يضع الجميع فى حالة تساؤل : كيف تتفق رحمة الله المطلقة مع انتقامه المطلق؟. واسمح لى ايضا ان اضيف النص القرآ نى الذى يصف الله بالسريع والشديد العقاب وغفور رحيم، فكيف تتفق ايضا سرعة وشدة العقاب مع الرحمة والغفران؟. ومشكورا تفضلت وشرحت وبينت لنا باسهاب عن الصفات التى وضعها وكتبها اناس كوصايا وتعاليم الناس للبشر من عنديات انفسهم ، هؤلاء الذين هم بالحقيقة لا يعرفون الرب الاله الحى الحقيقى، لهذا هم احتاروا فيه فوصفوه بالعديد من الصفات للاسف الشديد جميعها تتضارب وتتناقض مع بعضها البعض لتحط من منزلة وقدر الله ليتقدس اسمه ، يا سيدى الفاضل يعلن ويقول لنا الرب يسوع المسيح له المجد ان الله روح (كلى القداسة والطهارة والمحبة والمعرفة والقدرة والرحمة والعدل)، والذين يسجدون له فبالروح( اى بروح الله القدوس الساكن فيهم ليقودهم ويحثهم على معرفة الله والسجود له بمحبة الاولاد نحو الله ابيهم وليس كالعبيد الذين لا يعرفون ماذا يفعل سيدهم) والحق(اى بالايمان بالرب يسوع المسيح ابن الله الكلمة الظاهر فى الجسد الذى يهب نعمة شركة روح الله القدوس لكل من يؤمن

إرسال شكوى على هذا التعليق          108 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

للرد على رقم 1 الاخلاق يا اخي الكريم لا علاقة لها بالاديان ولو كانت كذلك فكيف تفسر وجود الكم الهائل من الحروب الدينيه التي حدثت وكيف تفسر الكم الهائل من الجرائم بين الشعوب على اختلاف اديانهم لقد احسنت الوصف يا اخي لبيب عندما قلت ان البشر يريدون الههم رحيما بهم منتقما لاعدائهم اذا هي عواطف البشر والحاجه الماسه للكيان المجهول المراقب دوما لهم الاديان لم تات بجديد بل على العكس زرعت الحقد والكراهيه في نفوس البشر وهذا الاله الذي يتقاتلون من اجله غير موجود بحكم العقل والمنطق

إرسال شكوى على هذا التعليق          85 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أف أففففففففففففففففففففففففففففففف منك يا أخي... على رأي سعد زغلول ... مافيش فايدة

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بداية أنوه بأن الأخ المترصد قد ألقى الضوء على سؤالك .
يوجد مقال لى بعنوان -الأخلاق لا تأتى من السماء إنها تخرج من الأرض -
ألقيت الضوء على أن الأخلاق إبتكار إنسانى لتنظيم حياته وجاءت قبل بلورة مشاريع الأديان .
وأن الأديان نفسها هى مشاريع إنسانية أكدت على قيم سابقة وأضافت قيم أخرى ..يوجد منها ماهو متوافق مع عصرنا وقابل للتعاطى ..ومنها ماهو بشع ويكون من الدمار إستحضاره .
الأديان تعتبر أن المنظمومة الأخلاقية هى من الإله ..فلتعتبر ولكن لن يجعل من كل قيمها المكتسبة منها والمبدعة جيدة ..ولن تجعل من قيم العنصرية والعنف والتمايز مقبولة وحاضرة .

ننظر لعصرنا الحالى .. نجد أننا أبدعنا أخلاق وقيم وسلوك أرقى من نظم دينية بل تجاوزنا الكثير منها مثل وثيقة حقوق الإنسان ..فهى شطبت على الكثير والكثير من القيم التى خطتها الأديان كالرق والعبودية و..

بمكنا أن نخلق أخلاق وقيم وفقاً لظرفنا الموضوعى

سعيد بحضورك .

إرسال شكوى على هذا التعليق          83 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لو نظرت إلى مقدمة المقال ستجد ما هو المنطق الذى إستندت عليه لتأسيس فكرة أننا منحنا الله صفاتنا لقد قلت .

فلننظر لصفة الرحمة مثلاً ..سنجدها شأنها شأن أى صفة هى تعبير معنوى عن حالة معينة ..فأنا أرى هذا الإنسان رحيماً عندما أتلمس من سلوكه الرحمة والرفق ...وهنا يلزم وجود الإنسان كوجود والسلوك كمنتج حتى نتحسس صفة الرحمة فيه .
ولكن هل صفة الرحمة هى ملموسة من الله بحيث أننا نقول عنه أنه كلى الرحمة ؟
بالطبع نحن لا نتلمس الرحمة الإلهية بأى شكل من الأشكال كون الله غير ملموس أومعاين فلا توجد علاقة مباشرة ومحسوسة ومدركة ..
كما لا تستطيع أن تؤكد أن فعل الرحمة الذى تحسه هو منه .
وبالطبع هناك أشكاليات منطقية أخرى تم طرحها .

بالطبع أنت تعتقد بوجود صفة الرحمة والإنتقام خاصة بالله ..وعندك المنطق والعقل الذى يسوق لها .
عليك إذن أن تقدم رؤية منطقية وعقلية تثبت هذا الفكر مع عدم الإتكاء على الظنون أو أقوال الأقدمين .

إرسال شكوى على هذا التعليق          116 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

به ويحبه بكل قلبه)، ولا يستطيع احد ان يعرف الرب الاله الحى الحقيقى الا بالروح القدس الذى يهبه الرب يسوع المسيح لكل من يؤمن به ويحبه بكل قلبه والذى يقوده بروحه القدوس ليعيش حياته كملاك الله فى جسد انسان، يؤكد ويقول لنا ايضا : لا يستطيع احد ان يعرف الله الآب الا الابن ، ومن اراد، الابن هو الذى يعلن له، صدقونى انى فى الآب والآب في ، من رأنى فقد رأى الآب، الله نار آكلة لم يراه او يستمع اليه احد قط الابن الوحيد المولود فى حضن الآب ( اى الظاهر روحيافيه فهو غير مرئى ليعلن عن وجوده لخليقته فيخلقها ويتكلم معها ويضبطها به؟ يشبه والتشبيه مع الفارق كولادة الهلال فى القمر والمستمر فى الولادة فيه والمرسل لضوءه دون ان ينفصل عنه ليعلن عن وجوده به) الابن الوحيد المولود والمستمر فى الولادة فيه ( اى المستمر فى الظهور والمرسل منه دون ان ينفصل عنه الى مخلوقاته منذ الاذل والى الابد) الذى هو فى حضن الآب هو خبر ويعلن لنا ذلك، الابن الكلمة الذى هو الكيان الروحى الغير محدود الذى يحمل فبه الآب والروح القدس، هو الذى اتضع واخلى ذاته واتى الينا على الارض فى ملء الزمان، ليتخذ له جسدا ويتحد ويحتجب ويستتر

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ويختفى فيه، من الروح القدس ومن الدائمة البتولية الطاهرة القديسة العذراء مريم، ليولد منها ولادة طبيعة، ،ليظهر لنا فى الهيئة كانسان ( الله الظاهر فى الجسد) هو الرب يسوع المسيح ابن الله الكلمة الازلى الابدى الظاهر فى الجسد ليعيش ويسلك بيننا، فنراه ونشاهده ونتعرف عليه بعيوننا، ونلمسه بايادينا، ونستمع اليه بآذاننا، لنرى ونعرف عن قرب الله الآب الغير مرئى الحال فيه، وليعيش ويسلك فى الجسد ، ليمسك بيدينا ويعلمنا كيف نعيش ونسلك فى حياتنا على الارض فى حرية مجد اولاد الله فى الصورة الطاهرة النقية المرضية امامه، تلك الحياه التى لم يستطيع انسان واحد ان يدركها ويعيشها بمفردة، دون المعونة من الله، وذلك منذ سقوط ابوينا الاولين آدم وحواء حتى مجيئه ليظهر لنا فى الجسد،ويعلمنا كل شئ حتى نصير اولادا لله بالتبنى نشببه ونعمل كل اعماله الصالحة البارة الطاهرة(يعلمنا كيف نعيش حياة الاتضاع والمحبة الباذلة، وكيف نصلى، وماذا نقول فى الصلاة، وكيف نصوم، وكيف نجاهد ضد اجناد الشر الروحية ونرد عليها حينما تهاجمنا وتحاول بمكر ان تسقطنا فى الخطية، ويعطينا الاسرار الالهية التى تحفطنا اطهارا على الدوام.

إرسال شكوى على هذا التعليق          80 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الله الظاهر فى الجسد هو اله كامل يعمل جميع اعمال الله الذى لا يستطيع ان يعمله احد غيره،يحتجب ويستتر ويختفى فى اسان كامل ليعمل جميع اعمال الانسان فيما عدا الخطية وفعل الشر، فكيف يخطئ القدوس البار البارئ المصور و تنسب له اية حماقة حاشا، ليتمم الفداء والخلاص المجانى لكل البشر، بدون مقابل ويخلصهم من قيد البنوة لابليس ويحررهم من اسر قيادة روحه الشرير لهم، هذا الذى يسوقهم كالانعام فى سلاسل الى الهلاك الابدى. ليتك سيدى الفاضل تضع جانبا لبعض الوقت ما قد شحنوك به منذ الصغر الشيوخ الافاضل وقالوا لك باطلا بان الكتاب المقدس محرف وتحاول ان تقرأه بروح الباحث عن الحقيقة وليس لاختلاق الاخطاء والتناقضات تقرأ الكتاب المقدس وتحاول ان تتبين محبة الله العجيبة لاولاده بنى البشر الذى تعجز اللغة عن التعبير عنها بالكلمات، وتتبين ايضا مقاصده وتدابيره وتعاملاته وتعاليمه ووصاياه واستخداماته لعصاته التأديبية التقويمية العلاجية وليس الانتقامية كما يحلو للبعض ويزعمون باطلا تجاه جميع اولاده من بنى البشر الاشرار منهم والابرار والصالحين منهم والظالمين الذى سبق واحبهم، اذ خلقهم على صورته ومثاله كشبهه،

إرسال شكوى على هذا التعليق          82 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

يقودهم بروحه القدوس الساكن فيهم ليقدسهم ويطهرهم كملائكة الله فى اجساد بشرية واعطاهم الحرية كاملة فى الوصية التى يحذرهم فيها ويقول، من جميع ثمر شجر الجنة تأكل اكلا اما ثمر شجرة معرفة الخير والشر فلا تأكل منها، فيوم تأكل منها موتا تموت، وحينما سقطوا فى الخطية بحسد ابليس وفسدوا وانفصلوا عنه جميعا، اذ قارقهم روح الله القدوس، ودخل وسكن فيهم ليسيطر عليم ويتملك على قلوبهم ابليس بروحه الشرير الذى يخدعهم ويخدرهم ويسلبهم لعقولهم، ومن ثم ليقودهم ليعيشوا ويسلكوا كشياطين فى اجساد بشرية اولادا لابليس يشبهونه ويعملون جميع اعماله الشريرة، عبيدا للخطية يدفعهم دفغا كى يشربوا الاثم كالماء، دون ان يدروا ويعوا ويدركوا انهم بافعالهم واعمالهم الشريرة هذه انما هم يخطئون الى الله ابيهم ويحزنون قلبه المحب، فضاعوا وهلكوا جميعا ،اظهر الرب الاله محبته الفائقة الغنية عن الفحص والاستقصاء اذ تلاقت رحمته وعدله المطلق مع رحمته المطلقة المعلنة لنا فى المسيح يسوع ربنا الذى يقول فى بشارة القديس يوحنا الرسول فى (يو3 :12 -21)( 12 ان كنت قلت لكم الارضيات و لستم تؤمنون فكيف تؤمنون ان قلت لكم السماويات *

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

* 13 و ليس احد صعد الى السماء الا الذي نزل من السماء ابن الانسان الذي هو في السماء* 14 و كما رفع موسى الحية في البرية هكذا ينبغي ان يرفع ابن الانسان( اى يرفع على خشبة الصليب ويصلب ليسفك دمه ويموت على خشبة الصليب كذبيحة اثم فداءا ابديا غفرانا لخطايا جميع البشر منذ آدم حتى نهاية العالم)* 15 لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الابدية* 16 لانه هكذا احب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الابدية* 17 لانه لم يرسل الله ابنه الى العالم ليدين العالم بل ليخلص به العالم* 18 الذي يؤمن به لا يدان و الذي لا يؤمن قد دين لانه لم يؤمن باسم ابن الله الوحيد* 19 و هذه هي الدينونة ان النور قد جاء الى العالم و احب الناس الظلمة اكثر من النور لان اعمالهم كانت شريرة* 20 لان كل من يعمل السيات يبغض النور و لا ياتي الى النور لئلا توبخ اعماله* 21 و اما من يفعل الحق فيقبل الى النور لكي تظهر اعماله انها بالله معمولة* اصلى من اجلك ليباركك الرب الاله الحى الحقيقى واسأله ان يكشف لك عن الحقيقة ويحرسك ويرعاك فيما هو خير لك.آمين
تحباتى وامنياتى الطيبة لك وللجميع

إرسال شكوى على هذا التعليق          88 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بالفعل أنا لم أجد أى إرتباط من مداخلاتكم مع الفكرة المثارة ..
فأنتم كتبتم أشياء كثيراً عن مفهوم الإيمان المسيحى وفلسفته ولكن لم أحس أنه له علاقة بإشكاليات التناقض فى صفتى الرحمة والإنتقام .

ما لفت إنتباهى هى أنكما تقرا بأن الروح القدس الساكن فى الإنسان هو من يهب معرفة الله ومحبته .
ولو تسايرت مع هذه الفرضية ..فسأقول ..وماذا عمن لم يمتلك الروح القدس .
ليجاوبنى الأخ محب ..بأن الحصول على الروح القدس هو بالإيمان بالمسيح كمخلص .
لنجد أنفسنا فى إشكالية كيف يأتى الفهم والإدراك ..هل بالإيمان أولا !!!
أم أن الإيمان يأتى من الوعى والعقل والمنطق .

يبدو أن حوارانا سيمتد ولكن برجاء فلنجعله فى صلب موضوعنا .

خالص مودتى ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          103 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الأخ/ سامى لبيب
مع كامل تقديرى واحترامى لطرحك الممنطق فيما يخص نشأة منظومة القيم الأخلاقية على كوكب الأرض ، ورغم اعترافى بما حققه الانسان من تقدم فى محاولة التخلص من السلبيات التى طرأت على تلك المنظومة التى جاءت بها الأديان ، وذلك بواسطة مواثيق الأمم المتحدة لحقوق الانسان ، الا أننى أرى أن هذه المواثيق الأممية لم تأتِ بجديد ، وانما هى حاولت أن تعيد الى المنظومة الأخلاقية عذريتها وبكارتها الأولى ، التى كانت عليها عند بدء تكون تلك المنظومة الأخلاقية ، والتى وان كان فيها آنذاك _ ولا يزال _ بعض أوجه الردع كدخول الانسان الى الجحيم اذا ما اقترف شراً ، وذلك لادراك واضعى تلك المنظومة لما عليه النفس البشرية من ميل الى العدوانية على الآخر من أجل تحقيق مكاسب ذاتية على حساب الآخر.إذن الأديان - بغض النظر عن مصدرها - فيها من الجوانب المضيئة ، مايصعب تثبيته وترسيخه فى نفوس البشر دون إسناده الى قوة عليا مطلقة ، يحبها من البشر من يرغبون فى العيش مع باقى البشر فى أمن وحب وسلام واعمار ، ويهابها ويخشى عقابها البشر ذوى النزعة الاستغلالية التى تميل الى محق الآخر فى سبيل اسعاد أنفسهم بالتمتع بكل مافى الكون

إرسال شكوى على هذا التعليق          124 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أما دفع البعض بأن الأديان هى سبب الحروب الطاحنة بين البشر فهذا هو الخلط بعينه ، إذ أن الأديان جميعها وفى بكارتها وعذريتها الأولى ، حضت البشر جميعاً على التكاتف والتعاون والمحبة والسلام من أجل اعمار الكون واستغلال كل مافيه من ثروات من أجل خلق واقع حياتى جميل ورائع يحيا فيه البشر مجتمعاً انسانياً واحداً رائعاً .ذلك هدف الأديان جميعاً . لكن السادة رؤساء القوم ووجهاءهم استغلوا خضوع الأتباع لتعاليم الدين فى حشد هؤلاء الآتباع لتحقيق أمجاد شخصية وبطولات تنسب الى ذواتهم وشخوصهم ، ولا مانع عندهم من أجل تحقيق ذلك من تكفير غيرهم من أصحاب الملل والعقائد الأخرى ؛ بل وشن الحروب عليهم ومحوهم من الوجود لاغتنام ثرواتهم والتمتع بنساءهم واستعباد رجالهم وأطفالهم..إذن العيب ليس فى الديانات - بغض النظر عمن بلورها - ولكن العيب فى البشر الذين يسيئون استعمال منتسبى تلك الديانات لتحقيق مكاسب قبلية أو طائفية أو عرقية أو عنصرية ، ولم يكن هناك مانع عند هؤلاء السادة من اختلاق أمور تساعدهم على تحقيق أهدافهم ..تلك الأمور التى لاتتفق مع الطبيعة البشرية السوية لغالبية البشر ، ولكن لإن سادة القوم نسبوها الى القوة العليا

إرسال شكوى على هذا التعليق          96 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ومادام سادة القوم قد نسبوا تلك التعاليم ذات المآرب الشخصية الى القوة العليا المطلقة ، فلا مناص أمام الأتباع من التسليم والخضوع والانقياد لتعاليم المطلق الذى أحبه منهم من أحبه ورهبه منهم من رهبه ، وفى كل الأحوال ينتج عن ذلك تجييش البشر ضد بعضهم البعض وكل فرقة منهم تظن أنها منقادة لتعاليم الخالق المطلق ، بينما هم فى حقيقة الأمر منقادين لأهواء سادتهم وأيضاً ميولهم الذاتية فى تحقيق ذواتهم ولو على حساب الآخر ، ويبررون مايفعلون بأن ذلك هو مايريده المطلق الذى يؤمنون به ويحبه منهم من يحبه ويرهبه منهم من يرهبه

إرسال شكوى على هذا التعليق          99 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

ثمة فرق مهم وكبير في المعنى والنتيجة بين أن تكون الأديان من عند الله وبين كونها وضع بشري ، فعندما تكون من عندالله فيعني هذا وجوب التقيد بإملاءتها في كل الأحوال ممايعني بالضرورة إستنكار التفلت منها مايؤدي بالضرورة أيظا لإتخاذ موقف مضاد من المرء المنفلت وكمثال على هذا ممارسة طقس الصلاة فالتارك لهذا الطقس يعد من زاوية الإلاهي ضال مفارق لجماعة المؤمنين ممايستدعي دينيا من المؤمنين إتخاذ موقف من الضال وطبعا كل بحسب شدة إيمانه ويمكنك أن تتخيل منحة أبن تارك للصلاة مع أب مؤمن كما يمكنك أن تقيس على الصلاة الكثير من سلوك الإنسان وقناعاته بينما يتغير الحال كثيرا عندما نعرف أن الأديان مجرد تصورات بشرية وبالتأكيد يمكن للمرء فهم الحالة الفكرية والنفسية المتحصلة من كلا القناعتين ... هل تتركوننا نعيش بسلام ونلتزم بعدم إيذائكم

إرسال شكوى على هذا التعليق          70 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كلامك رائع يا عزيزى ولكن هناك رؤية من خلال كلامك تريد تسويقها وهى أن الأديان فى حالتها البكورية كانت نقية ليقفز عليها أصحاب المصالح ليطوعوها لخدمة مصالحهم .
أنا أختلف فى هذه الجزئية ..
أرى أن أصحاب المصالح هم من صاغوا النصوص فى الأساس ولعلنى تطرقت قى هذا بمقال الساسة يخلقون الأديان .
فالتوراة مثلا من أول حرف فيها وهى تعد وتمهد لمشروع الأرض وعليه قامت حروب ومذابح ..فلم تكن فى المهد رسالة محبة وسلام ...ثم قام الكهنه بتطويعها .
أأمل فى كتابات قادمة أن أعمق هذه الرؤية .

الأديان تمثل بالفعل فعاليات مجتمع قديم وحركته ..تمثل أجندات سياسية ومشاريع قومية تلح على الصعود والحضور ..
تمثل قيم ومفاهيم عصرها ..ولا نستطيع أن نقول بأن القيم الحداثية أخذت منها ..
فمن يهتم بحرية الرأى والفكر والتعبير ويعتبره أم القضايا كمن شرع وقنن لمجتمع العبودية .

لم يقل أحد أن نلقى التعاليم الدينية وراء ظهورنا ..لأنها إبداع إنسانى فيه بعض القيم الجميلة كما فى أديان مصر وبابل وتعاليم بوذا وكونفوشيوس ..ما يتحمله الواقع أهلا به وما تجاوزه الواقع فشكراً أنه أدى رسالته سابقاً

إرسال شكوى على هذا التعليق          137 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

قرأت كل مقالاتك فى هذا الموضوع ، وأدرك مراميك وأهدافك من وراء أطروحاتك الهادفة الى تحرير العقل البشرى من كثير - ولا أقل كل - الموروثات التى ورثها عن السابقين ، فيما يخص التنظيرات الدينية ، ولكنى أختلف معك فى محاولاتك نزع صفة القداسة عن كل مايمت لتلك التنظيرات بحسنها وسيئها على حدٍ سواء ، فهذا هو مكمن الخطورة على مستقبل وحاضر علاقات الأجناس البشرية ببعضها البعض . فلندعهم يعتقدون القداسة فى التنظيرات التى تحض على التقارب والتسامح والمحبة والتكافل والتعاون من أجل البشر أفراداً وجماعات وشعوب ، وماعدا ذلك فعلينا ببحث السبل الكفيلة بدحضه من منظومة التنظيرات الأخلاقية للأديان.عندها ربما خرجت تلك الجهود الفكرية من ساحات الحوار على النت الى ساحات أوسع وأكثر انتشاراً وخاصة بين البسطاء فكرياً وهم الغالبية على الكوكب ، لإنك وكما لايخفى عليك تسبح ضد التيار الفكرى والعقائدى للغالبية العظمى من البشر، وهذا ببساطة معناه ذهاب الفكر وصاحبه الى العدم الذى أتى منه ..فالفكر الذى لا يتجاوز المفكر الى قطاعات عريضة من البشر ، ينتهى بانتهاء حياة المفكر أو توقفه عن الانتاج الفكرى.

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أعجبتنى مقولتك هذه
-الأديان مجرد تصورات بشرية وبالتأكيد يمكن للمرء فهم الحالة الفكرية والنفسية المتحصلة من كلا القناعتين ... هل تتركوننا نعيش بسلام ونلتزم بعدم إيذائكم -

ليس المطلوب أكثر من هذا ..أن نعيش بسلام
أن لا نجد من يدعى أنه يحمل الحقيقة ويحمل سيفاً فى يده ..
ان نعدم العنصرية والتمايز والعنف الممارس من قبل من يتوهم أنه جندى من جنود الله .

ولكن لاحظ يا عزيزى أن كل صاحب معتقد يظن أنه من عند الله ..
ولكن الأمور لا تعدو سوى رؤية وثقافة جماعة بشرية مأطرة بمصالح وأهداف ومشاريع ثم غلفت كل هذا بإطار من المقدس .

مودتى ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          70 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

مداخلتك الأخيرة تنم عن نضج فكرى تحسد عليه .. فكم عمرك يا عزيزى .

بالطبع لسنا نريد الدخول فى معارك وهمية ..أو نريد هز الإستقرار النفسى للبسطاء أومن يجد سلامه فى المنظومات الدينية ..بل نشجع أى نظم دينية ترسى قواعد المحبة والسلام بين البشر ولا تدس أنفها فى علاقات شائكة .

يكون تحليلاتنا فى هذا الموقع أو فى المنتديات لنخبة من المهتمين والمثقفين العرب .

خالص مودتى ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد

سؤل شيخ من شيوخ الاسلام كيف يمكن ان يقتل شخص ترك الاسلام باسم الاسلام وتدعون ان الاسلام دين رحمه. قال الشيخ قتل هذا الشخص سيقلل معاصيه لانه لو يعيش سيعصي اكثر وعقابه يكون اكبر. هذا هو منطق الاسلام واله الاسلام. اما اله المسيح فيقول احب اعدائكم. اما اله اليهود يقول العين بالعين والسن بالسن. هذا الاله يختفي في البوذيه والهندوسيه واديان اخرى والسبب لانهم تصورو اله اخرى لبعدهم عن الشرق الاوسط وصعوبه الاتصالات وهكذا كل قوم خلقو الهتهم الخاصه. لهذا يجب ان نخلق اله جديد وهو الحب والعمل. لن نبقى اطفالا ويسيرنا رجال الدين في الاديان الثلاثه. لادخل للدين بالتربيه الجيده للانسان بواسطه تخويفه من جهنم التي خلقها رجال الدين

http://www.tangle.com/view_video?viewkey=84b7154fb3cbf4bde27e

http://www.youtube.com/watch?v=SF6I5VSZVqc

إرسال شكوى على هذا التعليق          76 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

الإنسان خلق ألهته ليعبر عن أفكاره وأمنياته .
صاغ الفكرة وفقاً لأمنياته ومصالحه الذاتية .
نحن قادرين على صياغة أمنياتنا ومصالحنا بدون التحايل .
قادرين على ممارسة إحتياجاتنا بشفافية أكثر .
إمتلكنا من الوعى أن ندرك مصالحنا ومصالح الأخرين بدون أن نسقط حلول ساذجة .
ولهذا لا يوجد أنبياء فى عصورنا .

خالص مودتى

إرسال شكوى على هذا التعليق          77 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---