لماذا يؤمنون ..وكيف يعتقدون ؟

انكار الخالق عز وجل هو الخرافة بعينها ؟!!

نحن اهل الاديان نؤمن بان لهذا الكون خالقا
وان موجد هذا العقل يستحق العبادة والتبجيل

التفسير المادي البحت للاشياء يشبه ذلك الذي يريد ان يأخذ القبلة التي يطبعهاالحفيد
على ظاهر يد جدته للمختبر ويضعها تحت المجهر ؟!

ما اجمل ايمان العجائز !!
اتمنى ان يكونون المقال القادم
لماذا يؤمنون ولا نؤمن ؟!

إرسال شكوى على هذا التعليق          90 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أخي الفاضل سامي لبيب، مع أن المقال محترم ويخاطب العقل، فلنقل أنه يؤانسه ولكن؛ كأنك تؤذن في مالطا!!! فالتعليق الوحيد جاء من مَن غيب عقله فلا حتى فهم فيما ترمي إليه ولااستعان بعقله ووكلك إلى خالقه لينتقم منك بين سطور تنم عن الاتكالية .. واصل وخاطب العقول واخطبها وأدعوها إلى جلسة عاطفية على أي نهر تشاء والمس يداها وداعب خصلات شعرها وادعوها إلى رقصة جميلة وعش إنساناَ كاملاً يقدر الحياة ويكفر بالبداوة، فأسلوبك المبسط اليسير يحي الخلايا النائمة في حضن أم مولعة بالتراث ترضع أبنائها جهالةً.. وسؤالي لك لماذا ركز الأستاذ نبيل على القبلة!! وانت سيد العارفين (بالدارجة) لأن الفكر مختذل ما بين الصرة والركبة.. دمتم وفكر كما قال لماذا هو يؤمن ونحن لا نؤمن!! معذرة كالغة ( والمس يديها أم يداها فقد خانتني لغة البداوة رجاءً التصحيح فقد غادرنا سيوبيه ولعله في جنة الخلد)

إرسال شكوى على هذا التعليق          72 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

السيد سامي أنت تفكر بكثرة وعمق ، فهنا بالذات ماالذي يدفعك لذلك الألم أم اللذة ليت مقالك القادم يكون تفصيلا للسطرين الأخيرين من مقالك هذا .


الى صاحب التعليق رقم 2
كيف ربطت بين قبلة الحفيد التي أشار اليها صاحب التعليق الأول وبين موضع الأعضاء التناسلية ، ألم تفهم المعنى الحقيقي والرائع من قبلة الحفيد أم أنك ... ، لقد ظلمت الرجل

إرسال شكوى على هذا التعليق          87 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

اكثر الحجج التي يعتمد عليها المؤمنون هية حجة تعقيد و بناء الانظمة الخلوية و بأن هكذا انظمة لا يمكن ان توجد من دون مصمم...المصيبة ان المصمم بالتأكيد يجب ان يكون اشد تعقيدا مما صمم فمن اين اتت هذه القدرة الذكية من غير موجد؟
نجد بعض المقارنات الخاطئة و التي يطرحها المؤمنون مثل مقارنة بناء الة معينة ببناء منظومة خلوية, المقارنة خاطئة بسبب الاختلاف الجذري للبنية الاساسية لكلا النظامين فليس كل ما هو معقد غير قابل للوجود بذاته فالانظمة الخلوية تتكون بنيتها في المستوى الذري و الجزيئي اي على قابلية المواد الكيميائية على الترابط فيما بينها لا على اشكال هندسية معينة , طبعا الموضوع ليس بهذه البساطة و لكن هذا احد الاختلافات الكبيرة بين اسس بناء النظامين الخلوي و الهندسي...اضف الى ذلك تأثير النظم الخلوية و تأثرها بالمحيط الكيميائي و هذا ما لا تفعله الانظمة الهندسية فتفاعل الانظمة الخلوية مع محيطها يدفعها الى كسب عناصر جديدة و هذه العناصر المكتسبة تغربل عن طريق الانتخاب الطبيعي مما يعطي المنظومة دفعة الى الامام باتجاه اكثر تعقيدا و هكذا
الدين لم يأتي بأي تفسير مقنع للوجود و لا حتى بديلل لوجود الله

إرسال شكوى على هذا التعليق          98 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كالعادة انت تبدع سيدي العزيز ، وانا جد سعيدة اني اقرا لك ، انت كنت وين عني من زمان !!

المهم انني اتفق مع اغلب ما اتيت لنا به ، الايمان حاجة نفسية بحته ، فهو حالة تحليل لتلك المظاهر الغامضة التي تفوق عظمتها واسرارها قدرة العقل البشري في مرحلة ما .

المشكلة ليست تلك الاسباب التي ذكرتها المشكلة الاكبر بالمشاعر التي يحملها الانسان تجاه الاهه ودينه ، تلك المشاعر التي تتعدى اللذه ، والديمومة والاحساس بالامان والثقة والامل فهو مع الله - كن مع الله ولا تبالي !! - ،وهذه القيم كالوقود للانسان ، لن يغير المؤمن قناعاته الدينية الا ان نحى مشاعره جانبا ، واعمل عقله في محاولة للبحث عن تفسيرات عقلانية ، وهو الامر الصعب ، وصعب جدا .

من ناحية اخرى احنا كمان شلة الملحدين انما اغلبنا يحمل مشاعر سلبية عن الدين لذلك نتفكر ونحلل ونستلذ في البحث عما يعيب الدين ونشمر عن ساعدينا لعرض تلك المساوئ ، وليس فقط الهدف توعوي دائما او لانقاذ اخرون من مغبة الجهل وظلم الدين !!!

كل الاحترام لك ، انتظر منك المزيد ، استمر ارجوك في التفكير ونحن نفكر بمعيتك
سلامات

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عنوان تعليقك هو - شقاء أهل العقول -
ولا أعرف هل تقصد به قدحاً أو ذما ً
نظراً لأنى لا أفترض فى الأخر سوء النوايا ..فأنا أرى أن شعار تعليقك هو شئ طيب .
بالفعل يكون هناك متاعب ومشاق لمن يحاول أن يفكر ويستخدم عقله .
أما من يهمل عقله ويلقيه فى أقرب صندوق قمامة أو يجمده أو يخدره فبالتأكيد هو ينعم بالراحة ولكن يفتقد فى المقابل تمايزه كإنسان .

قلت : ما أفضل إيمان العجائز .
وليس هناك تعليق يرد عليه أكثر أنه من الممكن أن تكون العجوز تؤمن بإيمان غير معتمد إلهياً.
المفروض أن يكون الإيمان مبنى على العقل والوعى والمنطق ..ومن هنا تكون وظيفة العقل .

إرسال شكوى على هذا التعليق          49 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

عمت مساءاً
تم خلق الله على يد عقل الانسان البدائي لتفسير الكثير من الظواهر الطبيعية ومازالنا الى يومنا هذا نتمسك بذلك الوهم
لماذا لا يظهر في عصرنا أنبياء؟ لماذا ما ينظر شخص إلى دين الآخر ليخر للأرض ضحكاً على كم الخرافات. بينما الخرافات التي لديه هي معجزات لا يجوز الطعن والتشكيك بها. متى سيتغلبون على عقلهم الباطني المغسول والمبرمج؟؟

إرسال شكوى على هذا التعليق          91 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

شكراً على الحضور وهذه الدفعات من التحفيز والتشجيع .
ولا أخفى عنك أننى فى بعض الأحيان أخشى أن أكون أؤذن فى مالطة حسب تعبيرك ..أو أحرث فى الماء على حسب تعبيرى .
ولكنى مؤمن بأن الإصلاح لن يأتى من السياسة قبل أن يأتى من التنوير .
أى لو لم نخوض المشوار التى خطته أوربا نحو التنوير فأخشى أن يكون مصيرنا الإنقراض .
خالص مودتى ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          51 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

بداية أشكرك على الحضور والإهتمام ..
سألت يا عزيزى على :- ماالذي يدفعك لذلك الألم أم اللذة ليت مقالك القادم يكون تفصيلا للسطرين الأخيرين من مقالك هذا-
أعدك بأن يكون هناك مقال أخر يخوض فى المشاعر والأحاسيس التى تدفع ماكينة العقل اللادينى والغير مؤمن للعمل .
اللادينى والملحد ليسا كائنات فضائية لا تنطبق عليهم ما قمنا بتحليله على الإنسان الدينى ..بل يكون الإختلاف فى المعطيات التى تخلق حالة إنسانية تدفع العقل للخوض فى مثل هكذا أمور .
بالفعل كنت أنوى إرفاق جزء بهذا الصدد فى مقالى هذا .
ولكن يجدر الإشارة بأن الألم والحاجة لا تعطى ترجيح لرؤية عن أخرى ..فيبقى الفكر خاضع للعقل والمنطق والعلم ليثبت صوابه أو خطأه ..ولكننا نخوض فى العوامل النفسية التى تدفع العقل ليخوض فى مجال ما .
خالص مودتى ...

إرسال شكوى على هذا التعليق          97 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

كما أشرت حضرتك يبقى هناك جهل ما يظلل عقلياتنا ويجعلنا نركن للحلول السهلة .
الجهل هو على محورين ..
محور المنهج ..فتجد من يتتبع منهج علمى مادى جدلى ولكنه يقفز فى النهاية على حلول ميتافزيقية تريحه من الغموض والعناء.
ومحور العجز ..فنجد أن لإدراك سر ما يلزم الخوض فى علوم شديدة التعقيد عن الفيزياء والكيمياء والبيولوجيا مما يحتاج المتخصص فى معظم الأحيان أو من يطيق هذا الأمر .
فنجد السهولة فى الإتكاء على الحل السهل الذى يتمثل فى أن الله فعل ذلك ونريح أنفسنا من مشقة السؤال ونركن إلى الكسل اللذيذ شأننا شأن الإنسان القديم .
لقد كانت لى محاولات جادة ومثمرة فى إحدى المواقع للكشف عن غموض المادة والحياة وأنها غير محتاجة لحلول ميتافزيقية ..أتمنى أن أستطيع أن أصيغها ثانية فى هذا الموقع .

مودتى ..

إرسال شكوى على هذا التعليق          37 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---

أنا ممنون لكى ..وصدقينى لهو شرف وفخر لى أن تنال كتاباتى المتواضعة
رضاكم وأن تكون جديرة بأن تحظى بإحترام عقولكم .

بالفعل عزيزتى يكون من الصعوبة تغيير حالات نفسية تجد تماهيها وسلامها وأمانها بالمقدس ..ولكن من خلال تأصيل المنهج المادى الجدلى وشيوع التفكير العلمى وتأسيسه من الصغر ..علاوة على توفير المناخ نحو الحرية الفكرية وإحترامها فى ربوع أوطاننا العربية .. فسيحدث التغيير على المدى البعيد .

المهم هو خلق ظروف موضوعية جديدة يبدأ تأصيلها فى المواطن العربى لتجعله يدرك أن إحتياجاته النفسية يمكن أن يحصل عليها بشكل حقيقى وليس من حلول سرابية .

أما عن النقد الدينى والذى يتسم بالسخرية والإستهزاء والخوض فى المقدسات بشكل فج ..فأنا أستقبحه .
لأنه من الحماقة السخرية من التاريخ ..فالأديان تاريخ إنسانى يمثل معارف الإنسان ومداركه .
ولكننا يجب أن ندرك أن الإيمان هو حالة نفسية بحتة ..فلا يوجد دليل مادى واحد محقق أو يمكن التحقق منه أو يخضع للتجربة والمعاينة فى كل التراث

إرسال شكوى على هذا التعليق          35 أعجبنى             المزيد-الاشراك   

---