أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - قضايا ثقافية - كمال غبريال - قيمة الإنسان: من ضيق الأنا إلى اتساع الوعي بالكون














المزيد.....

قيمة الإنسان: من ضيق الأنا إلى اتساع الوعي بالكون


كمال غبريال
كاتب سياسي وروائي

(Kamal Ghobrial)


الحوار المتمدن-العدد: 8885 - 2026 / 11 / 10 - 07:20
المحور: قضايا ثقافية
    


هناك معايير مختلفة لتقييم شخصية الإنسان. ولعل أهمها حجم دائرة وعيه واهتمامه. والذي يبدأ من الاتساع فقط لذاته الفردية، أو يمتد ليضم الأسرة ثم الجماعة والوطن. حتى يصل إلى الاتساع للكون بكل مافيه من كائنات وبشر وشجر وحجر.

فالإنسان لا يعيش داخل حدود جسده فقط، بل يعيش أيضاً داخل دائرة من الاهتمامات تتفاوت اتساعاً وضيقاً من شخص إلى آخر. وهناك من لا تتجاوز دائرة اهتمامه ذاته الفردية، فلا يرى في العالم إلا ما يحقق مصلحته، ولا يقيس الأشياء إلا بمقدار ما تعود عليه بالنفع أو الضرر. إنه ينظر إلى الوجود من ثقب ضيق اسمه «الأنا»، فيصبح الآخرون مجرد وسائل أو عوائق في طريق رغباته.

وهناك من تتسع دائرة اهتمامه لتشمل أسرته، فيتجاوز حدود ذاته ليهتم بأبنائه وزوجته وأقاربه. وهذه خطوة إنسانية مهمة، لكنها تظل محصورة في رابطة الدم والمصلحة المباشرة، إذا لم تتجاوزها إلى دوائر أوسع.

ثم تأتي دائرة الجماعة، حيث يشعر الإنسان بالانتماء إلى مجتمع أو طائفة أو جماعة فكرية، ويتبنى قضاياها ويدافع عن مصالحها. وقد تكون هذه الدائرة مصدراً للتضامن والتكافل، لكنها قد تتحول أيضاً إلى مصدر للتعصب، عندما يصبح الإنسان مستعداً لإنكار حقوق الآخرين لمجرد أنهم ينتمون إلى جماعات مختلفة.

وتتسع الدائرة أكثر لتشمل الوطن، فيصبح الإنسان معنياً بمستقبله ومصالحه وتقدمه، ويشعر بمسؤولية تتجاوز ذاته وأسرته ومحيطه المباشر. غير أن الوطنية نفسها تفقد قيمتها الإنسانية عندما تتحول إلى شعور بالتفوق على الشعوب الأخرى، أو إلى مبرر لاحتقار الإنسان المختلف.

أما المرحلة الأوسع في تطور الوعي الإنساني، فهي أن تتجاوز دائرة الاهتمام حدود الأسرة والجماعة والوطن، لتشمل الإنسان أينما كان، بل والحياة بكل أشكالها، والكون بكل ما يحتويه من كائنات وبشر وشجر وحجر.

هنا ينتقل الإنسان من مجرد الانتماء إلى جماعة بشرية محددة، إلى الشعور بالانتماء إلى الوجود ذاته.

إنه لا يرى في الحيوان مجرد مورد للاستهلاك، ولا في الشجرة مجرد خشب، ولا في الطبيعة مجرد مخزون من المواد الخام يمكن استنزافه بلا حدود. بل يدرك أن الحياة شبكة مترابطة، وأن الإنسان ليس كائناً منفصلاً عن بقية الموجودات، وإنما هو جزء من منظومة كونية هائلة، نشأ داخلها، ويعتمد عليها، ويتأثر بما يحدث فيها.

ومن المهم هنا أن ندرك أن اتساع دائرة الوعي لا يعني إلغاء الدوائر الأصغر أو التخلي عن مسؤولياتها. فالإنسان الذي يهتم بالكون من الطبيعي ألا يهمل أسرته، والذي يتجاوز حدود وطنه لن يتنكر لوطنه. وإنما يعني ذلك أن تتكامل دوائر الانتماء، بحيث لا تتحول الدائرة الأصغر إلى سجن يمنع الإنسان من رؤية الدوائر الأكبر.

فمن الممكن أن يحب الإنسان أسرته دون أن يكره أسر الآخرين، وأن يحب وطنه دون أن يحتقر الأوطان الأخرى، وأن يعتز بثقافته دون أن ينكر حق الثقافات المختلفة في الوجود.

وهنا تظهر الفوارق الحقيقية بين مستويات الوعي الإنساني.

فكلما ضاقت دائرة اهتمام الإنسان، أصبح أكثر عرضة للأنانية والتعصب، وكلما اتسعت، ازدادت قدرته على تفهم الاختلاف، واستيعاب التعدد، والتعامل مع الآخرين باعتبارهم شركاء في الوجود، لا مجرد منافسين على موارده.

ولعل أكثر ما يكشف عن ضيق الوعي هو أن يعتقد الإنسان أن العالم كله يدور حول جماعته، وأن الحقيقة قد اختصت بها عقيدته أو أيديولوجيته، وأن الآخرين لا يستحقون الاحترام إلا بقدر اقترابهم منه.

إن هذا النمط من التفكير لا يكشف عن قوة الشخصية، بل عن محدودية أفقها؛ لأن العقل الواسع لا يخشى الاختلاف، ولا يحتاج إلى إلغاء الآخرين كي يشعر بقيمته.

إن عظمة الإنسان لا تُقاس بحجم المساحة التي يحتلها في العالم، بل بحجم العالم الذي يتسع له وعيه.

وقد يكون إنساناً بسيطاً لا يمتلك سوى القليل من متاع الحياة، لكنه يحمل في داخله اهتماماً عميقاً بالبشر والحياة والطبيعة، فيكون أوسع إنسانية من صاحب ثروة ونفوذ لا يرى أبعد من مصالحه الشخصية.

إن الارتقاء الحقيقي ليس انتقالاً من الفقر إلى الثراء، ولا من الضعف إلى القوة، ولا من المجهول إلى الشهرة فحسب، بل هو انتقال من ضيق الأنا إلى رحابة الوعي، ومن التعصب إلى التسامح، ومن الاستحواذ إلى المشاركة، ومن النظر إلى العالم باعتباره ملكية خاصة إلى إدراك أننا جميعاً كائنات مؤقتة الوجود، في كون لم نصنعه، لكننا نشارك في تشكيل بعض معانيه ومصائره.

وفي النهاية، يمكننا القول إن قيمة الإنسان تتناسب طردياً مع اتساع دائرة وعيه واهتمامه؛ فكلما تجاوز ذاته دون أن يفقدها، وأسَرَته دون أن ينغلق فيها، ووطنه دون أن يتنكر له، حتى احتضن في وعيه الحياة والوجود، اقترب أكثر من المعنى الأرقى للإنسانية.

فليس أعظم الناس من جعلوا العالم يدور حولهم، بل أولئك الذين استطاعوا أن يجعلوا العالم كله حاضراً في ضمائرهم.



#كمال_غبريال (هاشتاغ)       Kamal_Ghobrial#          


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 





كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- حين يصبح العقل كالزائدة الدودية
- المهزلة العبثية: توظيف الدول للميليشيات
- الديموقراطية. . هل ماتزال تصحح أم تدمر الآن نفسها؟
- صدمة النور وعواء الكهوف: قراءة في أزمة الثقافة والوعي المصري
- من ادّعاء الفضيلة إلى سُعار الجسد
- العقل الفردي والعقل الجمعي: حين تنتصر الشعارات على الواقع
- قراءة في قابلية التحضر وإعادة إنتاج التخلف
- من المنظومات الفكرية المغلقة إلى عالم مرتهن بالتجربة والتخطئ ...
- الاعتزاز بالهوية والموقف من الآخر
- العقل بين التسليم وملكة النقد
- ارتباط مصير شعب بقرار سلطان
- المسيحية الوجودية وبناء شخصية الإنسان
- الإيديولوجيات الشريرة وآليات الشر
- من صناعة القادة إلى إحكام الهيمنة
- حين تتنكر الحضارة لثوابتها
- الحرية مابعد حرية الفعل
- المادية الجدلية واغتيال الديالكتيك بحتميتها
- الموت والعدم: لماذا اخترع الإنسان الخلود؟
- نظرية الانتماء وإنتاج الآخر بين التفاضل والتكامل
- الخصوصية والذاتية- من الأنا والآخر إلى فلسفة المجتمع الحر


المزيد.....




- العراق يعيد فتح منفذ الشيب مع إيران ويغلق مندلي مؤقتا
- من الاعتراف إلى التشكيك.. ترمب يفتح معركة جديدة بشأن نتائج ا ...
- ترامب لـCNN عن-عزل- هيغسيث: ربح حربين.. وماذا بشأن الذين أدا ...
- بيت هيغسيث في مواجهة الكونغرس.. هل يمكن عزل وزير دفاع ترامب؟ ...
- ترامب يدافع عن رئيس -إنفيديا- بعد شبهات ارتباطه بجاسوسة صيني ...
- المغرب يعزز تعاونه العسكري مع إسرائيل
- كاتي زكريا تنفي تقارير عن سعيها للعودة إلى البيت الأبيض
- بلومبرغ: إدارة روسيا لأصول -جابان توباكو- تهدد دخل طوكيو
- مصدر دبلوماسي: نتنياهو يتصل بترامب كل يوم لدفعه إلى استئناف ...
- ترامب: واشنطن المسؤولة تماما في فنزويلا.. وكوبا ستسقط قريبا ...


المزيد.....

- محمد أركون ونقد الأنوار. / ابراهيم ازروال
- ظلال القصيدة وأصداء النص الشعري / حكمت الحاج
- الموسوعة الثقافية الكبري الجزء الاول - الطبعة الثانية / د/ سامح سعيد عبد العزيز
- كتاب الموسوعة الثقافية الكبرى الجزء الثاني / د/ سامح سعيد عبد العزيز
- بعيدا عن الزبد قراءة في المشهد الثقافي / كريم الوائلي
- تحولات المعنى قراءة في التراث والحداثة / كريم الوائلي
- التفتيش التربوي في العراق في العهد الملكي مدرسة سامراء الابت ... / كريم الوائلي
- أزمة التعليم في العرا ق / كريم الوائلي
- منهج الدراسة الابتدائية في العراق الحديث / كريم الوائلي
- حرير فراشة الحكايات / ميرفت الخزاعي


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - قضايا ثقافية - كمال غبريال - قيمة الإنسان: من ضيق الأنا إلى اتساع الوعي بالكون