الوطن أم العقيدة؟

حميد كوره جي
(Hamid Koorachi)

الحوار المتمدن-العدد: 8874 - 2026 / 10 / 30 - 01:46
المحور: مواضيع وابحاث سياسية

في مشهدنا السياسي والإعلامي الراهن ، تتكرر استطلاعات الرأي والخطابات الشعبوية التي تضع الإنسان أمام ثنائية حادة ومصطنعة: أيهما أهم وأعلى قيمة لديك، الوطن أم العقيدة؟
لكن هذا السؤال الخبيث ليس سوى أداة للتضليل الممنهج؛ فالسؤال الحقيقي الذي ينبغي طرحه بصيغة نقدية مباشرة هو: أي وطن يُفرض علينا؟ وأي عقيدة تُستغل لتكبيلنا؟
فبين رحى الاستبداد السياسي والشعارات الزائفة، يُختزل الإنسان إلى مجرد رقم في معادلات السلطة، والسعي إلى احتكارها والاستئثار بمقدرات الناس.

من يملك الأرض أو الوطن؟

لقد تحولت اليوم مؤسسة الدولة ومفهوم الوطنية في كثير من المجتمعات إلى أدوات للهيمنة الطبقية والسياسية، بعيداً عن أي معنى حقيقي للعدالة الاجتماعية.
يردد منظّرو الأنظمة الحاكمة، ومعهم من ينساقون وراء خطابها بلا وعي، مقولة جون كينيدي الشهيرة: لا تسأل ماذا قدّم لك الوطن، بل اسأل ماذا قدّمت أنت للوطن. لكن هذا الشعار، في سياقنا المعاصر، يجسّد النفاق السياسي حين يُستخدم لابتزاز المواطن المقهور وتبرير استنزافه.
فما الذي يعنيه هذا الخطاب للمهمشين واللاجئين والفقراء الذين يعيشون على هامش الأوطان، مطحونين تحت وطأة الغلاء والبطالة والحرمان من أبسط حقوق المواطنة؟ وكيف يُطالَب بالإخلاص والتضحية من يتعرض لشتى أشكال الإقصاء والتهميش؟
إن الولاء للوطن لا يمكن فرضه قسراً في ظل دول تعامل مواطنيها كرعايا بلا حقوق، بينما تحتكر النخبة الحاكمة السلطة وثروات البلاد.
في المقابل، لا يزال الطرح الأممي المستلهم من فكر كارل ماركس يحتفظ بوجاهته النقدية اليوم. فالرأسمالية العالمية والشركات العابرة للقارات والأنظمة الإمبريالية تتجاوز الحدود حين يتعلق الأمر بنهب الثروات، لكنها سرعان ما ترفع شعار السيادة الوطنية وتؤجج النزعات القومية والشوفينية عندما تريد تقسيم الشعوب وصرف غضب الطبقات الكادحة نحو عدو وهمي، في الخارج أو الداخل.

صناعة الأزمات والحروب.. المذاهب والوطنية في خدمة السلطة
إن إسقاط مقولة أبي العلاء المعري الشهيرة على واقعنا يكشف بوضوح آليات الصراع السياسي:

إنما المذاهب أسباب لجر الدنيا إلى الرؤساء — أبو العلاء المعري.

في عالمنا اليوم، تُوظَّف المذاهب الدينية والشعارات الوطنية بوصفها أوراقًا استراتيجية على رقعة الشطرنج السياسية. فتُفتعل الأزمات الطائفية، وتُغذَّى العصبيات القومية والوطنية الضيقة، لتتحول إلى حواجز تمنع الشعوب من التكاتف في مواجهة مستغلّيها الحقيقيين. وبينما تتقاسم الأنظمة السياسية وأمراء الحرب المكاسب والنفوذ، يُدفع الفقراء والمهمشون وحدهم إلى محارق الحروب الأهلية والنزاعات العابرة للحدود. هكذا كان الحال في مآسي القرن العشرين، ثم في حروب الشرق الأوسط وإفريقيا التي تلتها، حيث رُفعت شعارات الدين والوطن زورًا وبهتانًا لخدمة السلطة ومصالحها.

تحرير الإنسان.. نحو سياسة تتجاوز الأوثان المعاصرة

حين يُخيَّر الإنسان بين مقدّسات زائفة وأوطان مستلبة، يُدفع إلى خيارين أحلاهما مرّ. لكن المخرج الحقيقي يكمن في تجاوز هذه الثنائيات الوهمية، والانتصار لإنسانية كونية تجعل كرامة الفرد وحريته، والعدالة الاقتصادية والاجتماعية، المعيار الحاسم لمشروعية أي انتماء.
فلا قيمة لوطن تُستنزف فيه دماء أبنائه، ولا معنى لعقيدة تُوظَّف لسحق كرامة الإنسان.

#حميد_كوره_جي (هاشتاغ) Hamid_Koorachi#

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل

رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك ()	تعليقات الحوار المتمدن (0)

التسلسل: 1	العدد: 895187 - معاصر ومعاصره
2026 / 10 / 30 - 03:50 التحكم: الكاتب-ة	....................
لم ينشر التعليق لمخالفته القواعد إرسال شكوى على عدم نشر هذا التعليق
التسلسل: 2	العدد: 895197 - الوطن لايفرض استاذ حميد
2026 / 10 / 30 - 05:49 التحكم: الكاتب-ة	د. لبيب سلطان
عزيزي الاخ حميد جوابا على السؤال (أيهما أهم وأعلى قيمة لديك، الوطن أم العقيدة؟) تجيبون انه سؤال خبيث والاصح هو تغيير صيغة السؤال (أي وطن يُفرض علينا؟ وأي عقيدة تُستغل لتكبيلنا؟) وشخصيا حتى لم افهم النصف الاول من سؤالك ،فالوطن لايفرض بل هو بيت المواطن وبيت الشعب وهو ليس هبة من احد كما انهم ليسوا طارئين عليه او مستأجرية ليخرجوا منه او ليتنازلوا عنه لأصحاب العقائد مهما كانوا في السلطة..الوطن هو وجودهم بعينه(أي الشعب) وانت تدرك ذلك دون شك ومنه ارى انماجاء في بقية مقالتك هو اسناد ايديولوجي لطرحك اعلاه مثلما طرح ماركس اوتوبيا (البروليتاريا لا تمتلك وطن) ربما انه يريد ان مشاكلها واحدة في كل الدول وليس بمعنى انها تتجاوز مفهوم الوطن، وكذلك استغرب ما جاء في المقالة(في العصر المعاصر، تحولت مؤسسة الدولة ومفهوم الوطنية في كثير من المجتمعات إلى أدوات للهيمنة الطبقية والسياسية، بعيداً عن أي معنى حقيقي للعدالة الاجتماعية) هذا منافي للحقيقة ففي العصر المعاصر اغلب الدول تدافع وتصون حقوق حريات ومصالح مواطنيها وتدعى وطنية كونها لا تتبنى عقيدة فكرية معينة تجعلها ديكتاتورية او تميز بين مواطنيها إرسال شكوى على هذا التعليق 18 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 3	العدد: 895202 - لا وطن للعمال ولا لرأس المال
2026 / 10 / 30 - 06:30 التحكم: الحوار المتمدن	حميد كوره جي
دكتور لبيب العزيز، أشكرك جزيل الشكر على قراءتك النقدية العميقة وإثارتك لهذه النقاط الجوهرية التي تفتح الباب أمام نقاش فكري حقيقي بعيداً عن السطحية. أقصد من الوطن المفروض اضطرار الإنسان القسري إلى مغادرة أرضه واللجوء أو الهجرة، ليجد نفسه مجبراً على تبني أوطان جديدة، أو العيش كغريب ومهمش تُفرض عليه انتماءات وجغرافيات لم يخترها بملء إرادته. لا أتحدث أبداً عن نزع الانتماء العاطفي الفطري، ولا عن إلغاء الحنين النبيل إلى الأهل، ومسقط الرأس، وذكريات الطفولة وماضي الإنسان؛ فهذا وجدان إنساني أصيل لا يمكن تجاوزه. ما أقصد نبذه ورفضه قطعاً هو -الوطنية الشوفينية والتعصب القومي الأعمى- الذي يتحول غالباً إلى أيديولوجية إقصائية تبرر الحروب، وتغذي الكراهية والحروب والأنانية القومية على حساب إنسانية الإنسان. فرغم سعي بعض الدول لصون الحقوق، إلا أن واقع مجتمعاتنا شهد مراراً تحول مؤسسات الدولة إلى أدوات هيمنة واستئثار بالثروة والقرار، ممّا يعمّق فجوة العدالة الاجتماعية. ولكم كل الاحترام والتقدير إرسال شكوى على هذا التعليق 14 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 4	العدد: 895203 - التفريق بين ثلاثة مفاهيم
2026 / 10 / 30 - 07:46 التحكم: الكاتب-ة	ادم عربي
تحية وشكر على هذا المقال الذي يطرح التمييز بين الأشياء الثلاثة: الوطن بوصفه انتماءً وحقوقاً وذاكرة وأرضاً. العقيدة بوصفها إيماناً وقناعة وقِيماً أخلاقية. السلطة بوصفها مؤسسة بشرية يمكن أن تخدم المجتمع أو تستغل انتماءاته إرسال شكوى على هذا التعليق 15 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 5	العدد: 895205 - اثراء عميق
2026 / 10 / 30 - 10:17 التحكم: الكاتب-ة	حميد كوره جي
الصديق العزيز آدم عربي، تحية محبة وتقدير لك على هذا التحديد الفكري الدقيق. لقد وضعتَ اليد على الجرح تماماً ورسمتَ الحدود الفاصلة التي يحاول الخطاب الشعبوي خلطها. المأساة الكبرى تحدث دوماً حين تختطف -السلطة- مفهومي الوطن والعقيدة، وتصهرهما في أيديولوجيا إقصائية (شوفينية أو استبدادية) تبتز بها وجدان المواطن وحنينه الفطري. وحين نفكك هذه الثنائيات المزيفة، فإننا ننتصر للوطن الحقيقي والإنسان الحق، لا لأدوات القمع والاحتکار. خالص امتناني لهذا الإثراء العميق . إرسال شكوى على هذا التعليق 17 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 6	العدد: 895213 - نحن الوطن
2026 / 10 / 30 - 19:55 التحكم: الكاتب-ة	شوكت جميل
الاستاذ الكريم/ حميد تحية طيبة..و بعد، بالمقال اسئلة تأسيسية و فارقة، شكرا لطرحها..السؤال الأبسط و الأكثر جذرية و عمقا:هل العقائد و المذاهب و المفاهيم كالوطن و.و...هي التي خلقت الانسان، أم أن الانسان هو من خلقها؟ و تباعا هل يُجعل الانسان خادما لها، أم تَجعل في خدمة الانسان؟..المعضلة أنها جعلت في خدمة قلة،و تكريس قهر الأغلبية الباقية(ناضلت أو استسلمت)، هذا ملخص التاريخ و الملحمة الانسانية من عهد الشركة الأولى الى يومنا هذا. الوطن!..يقول أحمد مطر( الشاعر البسيط و العميق): نموت كي يحيا الوطن! كيف يموت ميت؟ و كيف يحيا من أندفن؟ نموت كي يحيا الوطن كلا سلمت ..للوطن. تف على هذا الوطن! و ألف تف مرة أخرى! على هذا الوطن من بعدنا يبقى التراب و العفن نحن الوطن! إن لم يكن بنا كريماً آمناً و لم يكن محترماً فلا عشنا ..و لا عاش الوطن! دمت بخير، وحينها فقط وطنك بخير إرسال شكوى على هذا التعليق 34 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 7	العدد: 895214 - قراءة متبصرة
2026 / 10 / 30 - 21:39 التحكم: الحوار المتمدن	حميد كوره جي
الصديق العزيز شوكت جميل، تحية محبة وتقدير لك على هذه القراءة المتبصرة التي تضع الإصبع بدقة على الجرح التاريخي والأخلاقي. لقد اختصرتَ ببصيرتك جوهر المعضلة كلها في ذلك السؤال التأسيسي : هل خُلق الإنسان لخدمة المفاهيم والمقدسات والأوطان، أم أن هذه الأخيرات خُلقت لتكون في خدمة الإنسان؟ وما استشهادك الموفق بالشاعر أحمد مطر إلا صرخة مدوية في وجه ذلك الابتزاز التاريخي الذي يُريد للإنسان أن يتحول إلى مجرد وقود رخيص في محرقة السلطة والاستبداد. حين تتحول -الوطنية- إلى أداة لقهر الفقراء وتجويعهم وتهميشهم تحت شعارات تضليلية زائفة، تصبح لغوا بغوا، ويحق للإنسان أن يرفض هذا الاستحمار الممنهج، لأن -نحن الوطن! إن لم يكن بنا كريماً آمناً... فلا عشنا ولا عاش الوطن!-. في الغرب؛ حيث تُبنى الدول على أساس كرامة المواطن، وحمايته، وتوفير الرفاه والعدالة له، لا على أساس المزايدات اللفظية والخطابات الشعبوية الخاوية التي لا تنتج سوى الخراب والدمار. جزيل الشكر على هذا التفاعل الراقي الذي يغني النص ويمنحه أبعاده الحية. خالص مودتي واحترامي إرسال شكوى على هذا التعليق 11 أعجبنى المزيد-الاشراك
التسلسل: 8	العدد: 895225 - الإنسان فوق كل انتماء
2026 / 10 / 31 - 14:23 التحكم: الحوار المتمدن	ليندا كبرييل
الأستاذ حميد كوره جي الفاضل تحية وسلاماً لحضرتك وللأساتذة الكرام في بلادنا المنكوبة العقائد أغلى من الإنسان، نرفع شعاراتها في بيوت العبادة ثم نمارس باسمها ما يهين الإنسان وينتهك كرامته القيمة الإنسانية فوق مصالح الدين والقومية فصدق الشعارات الكبرى يقاس بمدى احترامها لكرامة الإنسان وصونها لحياته وحقوقه لا قداسة لعقيدة تبرر إهانة الإنسان ولا قيمة لها إذا أصبح الظلم يُمارس باسمها ولا قيمة لوطن لا يوفر لأبنائه الأمن والأمان والكرامة أكتب هذا الكلام وفي ذهني الصورة المحزنة المؤلمة الصادمة التي آل إليها وطني المنكوب على أيدي الجماعات الإرهابية مع التقدير إرسال شكوى على هذا التعليق 20 أعجبنى المزيد-الاشراك
رد الكاتب-ة
التسلسل: 9	العدد: 895227 - فعلا، كرامة الانسان وحريته هي الأقدس
2026 / 10 / 31 - 16:53 التحكم: الحوار المتمدن	حميد كوره جي
تحية إكبار واحترام لك سيدتي لينا لهذا الطرح الإنساني العميق والجرئ الذي يلامس جرحاً نازفاً في وجدان كل من يعاني من قسوة الاستبداد وتوظيف المقدسات لغير خدمة الإنسان. إن ما تفضلتي به يضع الإصبع على الجرح الحقيقي والأزمة الكبرى التي تعاني منها مجتمعاتنا؛ حيث تتحول الشعارات والمقدسات أحياناً من وسائل لتهذيب النفس وارتقاء الإنسان إلى أدوات لقمعه وإلغائه. وإن صون كرامة النفس البشرية وحقها في الحياة والأمان والحرية هو المعيار الحقيقي لمدى صلاح أي منظومة فكرية أو سياسية. الألم الذي يعتصر قلبك على ما آلت إليه الأوضاع في بلدك بفعل الإرهاب والظلم هو صوت الضمير الحي الذي يرفض الاعتياد على المأساة أو التطبيع مع الإهانة والاضطهاد. لك كل التقدير والاحترام إرسال شكوى على هذا التعليق 14 أعجبنى المزيد-الاشراك

*	الاسم الثنائي او الثلاثي
*	البريد الالكتروني
*	عنوان التعليق
	التعـلـيـق عدد الحروف المتبقية
الاسم يجب ان يكون الثنائي او الثلاثي و بالعربية فقط ولاتقبل الاسماء الرمزية أعلمني عن التعليقات الجديدة على الموضوع