أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات - حسيب شحادة - أما زلتَ محزونا؟














المزيد.....

أما زلتَ محزونا؟


حسيب شحادة

الحوار المتمدن-العدد: 8850 - 2026 / 10 / 6 - 23:49
المحور: دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات
    


أَما زلتَ مَحْزونا؟
إِيْيا هارْمانين
ترجمة ب. حسيب شحادة
جامعة هلسنكي

بمحض الصدفة، تسلّمتُ نسخة مطبوعة لهذه القصيدة التي تتحدّث عن الحزن الذي يُعشّش في نفس الفاقد، الزوج، بعد رحيل زوجته، شريكة حياته، عن هذه الدنيا الفانية. هذا ما حصل لي في الثالث والعشرين من شهر نيسان الفائت، بعد حياة مشتركة ثريّة، بدأت قبل أكثرَ من نصف قرن في القدس، وانتهت في التاريخ المذكور، هنا في بلاد الشمال، فنلندا. ينتهى فصل في حياة الإنسان ويبدأ آخرُ، وشتّان ما بينهما.
يمكن قراءة القصيدة بضمير المتكلّمة، حيث تكون الزوجة هي الفاقدة ويكون زوجها الفقيد، إذ أنّ اللغة الفنلنديّة لا تفرّق بين الجنسين في هذا السياق، في الضمائر الشخصيّة. مؤخَّرًا، قرأتْ هذه القصيدة، سيّدة فنلنديّة تعمل في كنيسة مِنطقتنا ذات مساء، على مسامع سبعة مَحزونين كنتُ أحدهم، في أوّل لقاء شهريّ لنا مع قِسّيس الكنيسة الذي أدار الأمسيّة بمهنيّة، وذوق رفيع. كنت قد تعرّفت على هذا القِسّيس في القدس، قبل ثماني سنوات في خلال زيارتنا للوطن الغالي، أنا وزوجتي المرحومة بإذن الربّ، ابن الإنسان فادينا. أعجبتني هذه القصيدة بصِدقيّتها، بوضوحها، ببساطتها وبواقعيّتها، ولذلك قمت بترجمتها إلى لغة قوميّتي وحضارتي العربيّة، اللغة العربيّة المعياريّة الحديثة (MSA).
ناظمة القصيدة هي القِسّيسة والشاعرة الغنائيّة, Eija Harmanen, المولودة في العام 1956 في مدينة Kurikka التاريخيّة الواقعة في مقاطعة أوستروبوثنيا الجنوبيّة في فنلندا، عند تقاطع طريق كان يمتدّ من توركو إلى موسْتاساري (الجزيرة السوداء).



”عندما تسأل، أما زلتَ؟
نعم ما زلتُ،
وإذا سألتَ، إلى متى؟
أُجيب: طويلًا،
طويلًا، سيستمرُّ حُزني هذا، ربَّما طَوالَ العُمر،
أُقلّب في ذِهْني أسئلةً كبيرةً، بلا أجوبة،
أستعيدُ صُورًا من الذاكرة، تبهَت رويدًا رويدا، ومع ذلك، تظلّ حقيقيّة إلى هذا الحدّ.
يسألُني أحدُهم:
ماذا كنت تودُّ قولَه، فِعلَه أيضًا...
وهكذا أبقى أفكّر وأتمنّى أن يظلّ مُصغيا
بهدوء، من دون أن يستعجلَني.

عندما أستطيع الإجابة على شيءٍ لم يكتمل إنجازُه
أشعُر بالتحرّر والخِفّة،
عندما أستطيع التعبيرَ بالكلمات عمّا شعرت به وخفتُ منه،
أشعر بأنّني أفضلُ حالا.
وحين أستطيع أن أ فعلَ شيئًا ملموسا،
أن أُرتّبَ أغراضَها، صُورَها، غرفتَها،
أخطو خُطوةً إلى الأمام.

حينَ أنفُثُ أَلمي، وجَعي،
عَجْزي، تمَرّدي،
تهُبُّ النسَمة في روحي.
أتعرَّف على نفسي، وعلى كلّ ما أحزَن عليه،
وأتعلّم أن أفعلَ ما بوُسعي، وأن أتركَ ما عدا ذلك.
الغابة صديقتي.
والأشجار رفاقُ رِحْلتي،
منحنيةٌ فوقي، كجناحَيْ مَلاك.“


Vieläkö suret?
Eija Harmanen

Kun kysyt, että vieläkö,
niin vielä,
jos kysyt, että kuinka kauan,
minä vastaan: kauan,
kauan tämä suruni kestää, ehkäpä eliniän,
Pyörittelen mielessäni isoja kysymyksiä löytämättä vastauksia,
kertaan muistikuvia, haalentuvia, silti niin tosia.
Joku kysy, mitä vielä olisit halunnut sanoa, tehdä …
niin jään ajattelemaan ja toivon että hän jää kuulemaan
hiljakseen, hoputtamatta.
Kun saan vastattua johonkin, mikä jäi kesken,
tunnen vapautumista, keventymistä,
kun saan sanoiksi jotain, mitä tunsin ja pelkäsin,
oloni kohentuu.
Kun saan tehtyä jotakin konkreettista,
järjestettyä hänen tavaransa, kuvansa, huoneensa,
pääsen askeleen eteenpäin.
Kun saan puhallettua ulos tuskaani, kipuani,
voimattomuutta, kapinaani,
sielun alkaa tuulla.
Tutustun itseeni ja kaikkeen siihen, mitä suren,
taivun tekemään voitavani ja antamaan muun olla.
Metasä on ystäväni. Puut matkakumppaneita,
ylleni kaartuvia, kuin enkelin siivet.

Harmanen, Eija 1996. Sururyhmä: suruprosessin dynamiikka sururyhmässä. Helsingin yliopisto. Pro gradu-työ.
هارمانين، إِيْيا 1996. مجموعة الحزن: ديناميكيّات عمليّة الحزن في مجموعة الحزن. جامعة هلسنكي. رسالة ماجستير.
Harmanen, Eija 1997. Sielunhoito sururyhmässä: tutkimus ohjaajan nakökulmasta suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa. Suomalaisen teologisen kirjallisuusseuran julkaisuja. Helsinki: Suomalainen teologinen kirjallisuusseura.
هارمانين، إِيْيا 1997. الرعاية الروحيّة في مجموعة دعم للمفجوعين: من منظور مُشْرف بحثيّ في ​​الكنيسة الإنجيليّة اللوثريّة الفنلنديّة. منشورات الجمعيّة الفنلنديّة للأدب اللاهوتيّ. هلسنكي: الجمعيّة الفنلنديّة للأدب اللاهوتيّ.

Harmanen, Eija Hurmerinta, Eeva-Liisa Jalli,Tarja Koponen, Pauliina Rautama, Toivo Suutala, Hillevi 2004. Kuuletko kun kysyn ja huudan? Opas sururyhmän ohjaajalle. Helsinki: Kirkkopalvelut.
هارمانين، إِيْيا؛ هُرْمِرِنْتا، إيڤا-ليزا؛ يَلِّي، تَرْيا؛ كُپُنِنْ، پاوْلينا؛ راوْتَما، طُويْڤو؛ سُوتَلا، هِلِّڤي 2004. هل تسمعُني /تسمعينني حين أسألُ وأصرُخ؟ دليل لقادة مجموعات الدعْم النفسيّ. هلسنكي: خِدْمات الكنيسة.



#حسيب_شحادة (هاشتاغ)      


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 





كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- كنزُ القصص الشعبيّة السامريّة
- شذرات حول مقال ريك ستيرلنچ الموسوم : ألبرت آينشتاين: فلسطين ...
- من كتلبات أبو حزْم الكفرساويّ
- هرتصل واللغة العبريّة
- نابلس - القرن التاسع عشر، سلام في جبل جريزيم
- هنالك أبٌ وهنالك أبٌ
- الطريق الطويل من يافا إلى نابلس
- الحارس بالمجّان مكرَهًا
- الجوع أقوى من الخوف
- حياة صعبة في الماضي وفي الحاضر
- صُراخ من قلب الهزّة الأرضيّة
- عدم الاعتماد على الأُعجوبة
- قِصص من السجن
- قيمة تعلّم التوراة
- مَن يريد الكذب فليُبعد شهادتَه
- نبّوت الكاهن يوسف الحادُّ
- ما حَدَثَ للكاهنِ الأكبرِ سلامة غزال
- تأثيل شعبي للاسم ’’ياسر عرفات‘‘ ساعد في إقامة المُتحف السامر ...
- المخطوطات السامرية في مكتبة يد يتسحاك بن تسڤي في القدس ...
- ما هي أكيس ?AKYS


المزيد.....




- الدفاع العُمانية: إخلاء طبي لعشرة أفراد من طاقم سفينة استُهد ...
- مقطع فيديو متداول لجنود إسرائيليين يرقصون في جنوب لبنان خلال ...
- هل تشعر بالرهبة من تقديم العروض في العمل؟ اقرأ هذه النصائح ق ...
- -‌دعهم يدمروا لوس أنجليس أو سان دييجو-.. موجة غضب من تصريح ت ...
- الحوثيون يعلنون إحصائية الغارات والهجمات الصاروخية السعودية ...
- تونس.. شرطة مرور -تتخفى- بزي مدني لضبط السائقين المخالفين
- الرئيس السوري أحمد الشرع يصل الرياض في زيارة رسمية
- الحوثيون ينشرون مشاهد لاستهداف -تحشيدات عسكرية- في رأس العار ...
- لحظة اعتراض منطاد أوكراني يحمل جهاز -ستارلينك-
- الجيش الروسي يقصف جسرا في كييف يستخدم لنقل وتزويد القوات الأ ...


المزيد.....

- المرأة ملاك أم شيطان؟ / مريوان هلبجي
- السيرة النبويّة والتشريع في الإسلام / نور الدين البوثوري
- قراءات فى كتاب (عناصر علم العلامات) رولان بارت (1964). / عبدالرؤوف بطيخ
- معجم الأحاديث والآثار في الكتب والنقدية – ثلاثة أجزاء - .( د ... / صباح علي السليمان
- ترجمة كتاب Interpretation and social criticism/ Michael W ... / صباح علي السليمان
- السياق الافرادي في القران الكريم ( دار نور للنشر 2020) / صباح علي السليمان
- أريج القداح من أدب أبي وضاح ،تقديم وتنقيح ديوان أبي وضاح / ... / صباح علي السليمان
- الادباء واللغويون النقاد ( مطبوع في دار النور للنشر 2017) / صباح علي السليمان
- الإعراب التفصيلي في سورتي الإسراء والكهف (مطبوع في دار الغ ... / صباح علي السليمان
- جهود الامام ابن رجب الحنبلي اللغوية في شرح صحيح البخاري ( مط ... / صباح علي السليمان


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - دراسات وابحاث في التاريخ والتراث واللغات - حسيب شحادة - أما زلتَ محزونا؟