لو رفضت حواء العلاقة الحميميّة مع آدم ..

عقيل الخضري
باحث، روائي، كاتب، ناشط في مجال حقوق الإنسان
(Aqeel Alkhudhari)

الحوار المتمدن-العدد: 8832 - 2026 / 9 / 18 - 20:27
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

وضعت الحاسوب والكتب جانبًا وتبعت خواطري..
لو..
لما كان البشر(1) - وفق الرواية الدينية- ولم يكن للسيف مكانًا في ذبح الابرياء من أحفادها وغير الأبرياء.. ولما كانت العذابات تطال حتى الأطفال منذ بدء الخلق بنزول آدم وحواء إلى الأرض و إلى هذا اليوم وحتى نهاية البشرية..
وما كان الرب يتفنن في خلق المتع في مكان اسمه الجنة "بستان" ، وما كان يستعين بأفكار الشياطين لابتكار الجحيم وعذابات تجاوزت خيالات أعتى المجرمين..
لِم تبعت حواء هواها فكان ما كان وما سيكون؟!
عن النبي عن أبي موسى الأشعري:
لما أراد الله سبحانه أن يخلق آدم أخذ قبضة من الأرض من سهلها وحزنها أسودها وأبيضها وأحمرها فخلق منها آدم عليه السلام فجاء الخلق على ألوانها منهم الأبيض والأسود والأحمر ومنهم السهل والحزن.(2)
فخلقه وصوّره وتركه قيل: أربعين يوما، وقيل: أربعين سنة من أعمارنا، طينا طوله ستون ذراعًا في السماء، ثم نفخ فيه الروح من رأسه، فلما استقرت في الجسد عطس فحمد الله فقال الله تعالى له: يرحمك الله.
وأسكن الله آدم الجنة، فكان يمشي فيها وحشا ليس له زوج، فنام نومة ثم استيقظ فإذا عند رأسه امرأة قاعدة خلقها الله من ضلعه، فسألها: ما أنت؟ قالت امرأة، قال: ولم خلقت؟ قالت: تسكن إلي، قالت له الملائكة ينظرون ما بلغ علمه: ما اسمها يا آدم ؟ قال: حواء، قالوا: ولم سمت حواء ؟ قال: لأنها خلقت من شيء حي، فقال الله: يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة.
وقد أباح الله لهما في الجنة كل شيء إلا الشجرة التي نهاهم عنها واختلف المفسرون في ماهية هذه الشجرة وقد أبهم الله ذكرها وتعيينها، ولو كان في ذكرها مصلحة تعود إلينا لعينها لنا.(3)
كما اختلفوا في الجنة التي أسكنها الله تعالى لآدم هل هي في الأرض باعتبار أنها محل الابتلاء أو في السماء ولكن غير جنة الخلد، أم هي جنة الخلد.
قال الطبري رحمه:
" يقول تعالى ذكره : (خَلَقَكُمْ) أيها الناس(مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ) يعني من آدم (ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا) يقول : ثم جعل من آدم زوجه حواء ، وذلك أن الله خلقها من ضِلَع من أضلاعه "(4).
وروى عَنْ أَبِي هرَيرةَ قال، قال رسول الله:
اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلَاهُ، فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ، فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ.(5).
وعلى ذلك جمهور علماء المسلمين من السلف والخلف:
أن الله تعالى خلق آدم أولا ثم خلق منه حواء ، ثم خلق منهما البشر جميعا.
فعَنْ قَتَادَةَ قال " جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا قَالَ : خُلِقَتْ حَوَّاءُ مِنْ ضِلْعٍ مِنْ أَضْلاعِهِ لِيَسْكُنْ إِلَيْهَا.(6)
وعن مجاهد في قوله:(وخلق منها زوجها) قال: حواء، من قُصَيري آدم وهو نائم .(7)
ثم روى معناه عن ابن عباس والسدي وابن إسحاق .
وقال البغوي:
" خلق الله حواء من ضلع آدم "
وقال علماء اللجنة الدائمة :
" ثبت في القرآن والسنة ما يدل على خلق آدم من تراب، وخلق زوجه حواء منه ".
فلما استقر آدم وزوجته في الجنّة لم يقر لإبليس قرار حتى احتال فدخلها عليهما وقيل بل وسوس لهما من خارجها بأكل الشجرة وأخبرهما أنكما ميتان وأن الله سبحانه إنما نهاكما عن تلكما الشجرة إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين، فدلاهما بغرور، فأكلا منها وبدت لهما سوآتهما، ثم كان ما قص الله تعالى في كتابه العزيز من توبته على آدم ولعنه إبليس ثم أهبط الله تعالى آدم وزوجه إلى الأرض وأهبط إبليس معهما وجعل بعضهم لبعض عدوا..
هذا وقد ذكر العلماء من بكاء آدم وندمه على نزوله الأرض وكيف أنه لم يقرب حواء مدة كبيرة ولم يأكل أربعين يوما إلى غير ذلك رجاء أن يتوب الله عليه ويعيده إلى الجنة.

وقد تكلم العلماء على المقدار الذي مكثه آدم في الجنة وعن الساعة التي أهبط فيها من الجنة واختلفوا حول ذلك كما اختلفوا في المكان الذي أهبط فيها هل هو في مكان بين مكة والطائف يقال له دحنا أم على جبل نود في الهند، كما ذكر العلماء أن حواء لم تهبط معه في نفس الموضع وإنما أهبط في مكة وهو في الهند، كما اختلفوا في المكان الذي أهبط فيه إبليس أيضا..
ومنذ ذاك الزمان والإنسان عدو الإنسان، بهدف دنيوي وغطاء نيل رضى الله وإعادته للبستان الذي خرج منه جده آدم..
________________________________________
1- وفق الرؤية الدينية: يُعتبر آدم أول إنسان وأبو البشرية في التقاليد الدينية الإبراهيمية، يشير القرآن والكتاب المقدس إلى خلق آدم وحواء وهبوطهما إلى الأرض، وتُعتبر هذه الفترة بداية الحضارة الإنسانية.
اما الدراسات العلمية فتشير إلى أن تاريخ البشرية يعود إلى مئات الآلاف من السنين، حيث تحور الجنس البشري إلى أنواع جديدة من الإنسان البدائي، مثل إنسان نياندرتال ودينيسوفان .
1- أخرجه أبو داود (4693)، وأحمد (4693) واللفظ لهما، والترمذي (2955).
2- قال ابن كثير:" يقول تعالى آمرًا خلقه بتقواه ، وهي عبادته وحده لا شريك له ، ومُنَبّهًا لهم على قدرته التي خلقهم بها من نفس واحدة ، وهي آدم ، ( وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا ) وهي حواء ، خلقت من ضِلعه الأيسر من خلفه وهو نائم ، فاستيقظ فرآها فأعجبته، فأنس إليها وأنست إليه وروى ابن أبي حاتم حدثنا أبي، حدثنا محمد بن مقاتل، حدثنا وكيع ، عن أبي هلال ، عن قتادة عن ابن عباس قال : خُلقَت المرأة من الرجل " انتهى من " تفسير ابن كثير" (2 /206) .
3- موسوعة السيرة النبوية والتاريخ الاسلامي. أ.د. عبد الشافي محمد عبد اللطيف.
4- تفسير الطبري (21/254). (7 /515).
5- البخاري (3331) ومسلم (1468).
6- تفسير ابن أبي حاتم (5/ 1631).
7- تفسير الطبري (7 /515).

#عقيل_الخضري (هاشتاغ)       Aqeel_Alkhudhari#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل