خزعبلات إيلون ماسك وزراعة شرائح في أدمغة البشر وتناقضات الضمير الانتقائي

عبدالحكيم سليمان وادي

الحوار المتمدن-العدد: 8738 - 2026 / 6 / 16 - 16:30
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

خزعبلات إيلون ماسك وزراعة شرائح في أدمغة البشر وتناقضات الضمير الانتقائي

الدكتور.عبدالحكيم سليمان وادي
استاذ العلاقات الدولية والعلوم السياسية

المقدمة

في زمن تتسارع فيه وتيرة التحولات التكنولوجية بشكل غير مسبوق، برزت نخبة جديدة من قادة التكنولوجيا العالميين الذين تجاوز تأثيرهم حدود الشركات التي أسسوها ليصل إلى تشكيل السياسات العامة، والتأثير في الرأي العام، وحتى التدخل في الصراعات الجيوسياسية والتجريب على الجوهر البيولوجي للإنسان. هؤلاء الرواد التكنولوجيون، أمثال إيلون ماسك، وجيف بيزوس، ومارك زوكربيرغ، وسام ألتمان، لم يعودوا مجرد رجال أعمال أو مهندسين، بل تحولوا إلى فاعلين دوليين غير حكوميين يمتلكون أدوات ناعمة وصلبة مثل،أقمار صناعية، منصات تواصل اجتماعي يصل عدد مستخدميها إلى المليارات من البشر، أسلحة آلية، ذكاء اصطناعي فائق القدرات، شرائح تزرع في أدمغة البشر، وحتى طموحات لاستعمار المريخ.

في خضم هذه القوة الهائلة، أطلق إيلون ماسك مؤخراً تصريحات صادمة وصف فيها تقنيات شركته "نيورالينك" بأنها تقترب من تحقيق "معجزات السيد المسيح"، حيث زعم أن المشلول سيمشي، والأعمى سيبصر، والأخرس سيتكلم، وأن زرع شرائح إلكترونية في الدماغ سيمنح البشر قوى خارقة؛ هذه التصريحات، التي تتجاوز حدود التباهي العلمي إلى الغوص في منطقة الخيال المطلق والاستيلاء على لغة المقدس، تطرح بقوة إشكالية "الضمير الانتقائي" لدى هذه النخبة.

حيث يتبنى رجل واحد مشاريع إنسانية نبيلة (كالطاقة النظيفة وإنقاذ البشرية من مخاطر الذكاء الاصطناعي) بينما يتجاهل أو يتناقض مع قضايا أخرى (كحقوق العمال، وسلامة المرضى، والموافقة المستنيرة، والشفافية الطبية) بل ويطلق وعوداً أشبه بـ"خزعبلات وخيال"؛ كما وصفها بعض النقاد، مما يعكس أزمة عميقة في علاقة القوة التكنولوجية الفائقة بالأخلاق العملية في عصر ما بعد الإنسانية. هذه الدراسة تسعى إلى تفكيك ظاهرة "الضمير الانتقائي لدى النخبة التكنولوجية" باستخدام إيلون ماسك كحالة دراسية مركزية، مع التركيز بشكل خاص على تصريحاته الأخيرة حول "المعجزات" وتجارب نيورالينك كأحد أخطر مظاهر تجاوز الضمير الانتقائي للخطوط الحمراء الإنسانية.

السؤال الإشكالي

في ضوء الدور المتنامي للنخبة التكنولوجية العالمية كفاعلين دوليين غير حكوميين يمتلكون أدوات قوة هائلة (اقتصادية، تكنولوجية، إعلامية، فضاء، طبية حيوية) ؛كيف يمكن تفسير ظاهرة "الضمير الانتقائي" التي يبديها إيلون ماسك، حيث يتبنى قضايا إنسانية معينة بحماس (كالطاقة المستدامة ومخاطر الذكاء الاصطناعي) ؛بينما يتجاهل أو يتناقض مع قضايا أخرى (كحقوق العمال والشفافية الضريبية والسلامة الطبية) بل ويطلق تصريحات صادمة تشبه "الخزعبلات" عند مقارنتها بـ"معجزات السيد المسيح" للترويج لزراعة شرائح دماغية غير مثبتة علمياً؛ وما هي الأسس الفلسفية والنفسية والاقتصادية والتسويقية التي تنتج هذا النمط من الانتقائية الأخلاقية والخطاب المبالغ فيه؛ وكيف يمكن للأجيال القادمة أن تقيم هذه الشخصيات تاريخياً وأخلاقياً؛ وهل تصريحات ماسك حول "شفاء المشلول والأعمى والأخرس" تعكس طموحاً علمياً مشروعاً ؛أم استغلالاً لآلام المرضى اليائسين في صفقة تسويقية كبرى.

أولاً: الجذور الفلسفية والنظرية لمفهوم "الضمير الانتقائي" في الفلسفة الأخلاقية المعاصرة

إن مصطلح "الضمير الانتقائي" ليس تعبيراً عفوياً، بل يحمل في طياته إرثاً فلسفياً عميقاً يمتد من أخلاقيات أرسطو القائمة على الفضيلة (Virtue Ethics)، مروراً بنظرية كانط في الواجب الأخلاقي والقطعي المطلق، وصولاً إلى الفلسفات الأخلاقية المعاصرة مثل أخلاقيات التفكيك عند دريدا وأخلاقيات الآخر عند ليفيناس؛ فالضمير بالمعنى الفلسفي الكلاسيكي هو تلك الآلية الباطنية التي تميز بين الصواب والخطأ بناءً على مبادئ كونية وعقلانية.

لكن "الانتقائية" في الضمير تعني أن هذه الآلية لا تعمل بشكل متسق وشامل، بل تتوقف عند حدود معينة، وتُفعَّل في سياقات دون أخرى؛ فكيف يمكن لرجل يدعي إنقاذ البشرية من مخاطر الذكاء الاصطناعي أن يزرع في الوقت نفسه شرائح في أدمغة المرضى اليائسين دون معايير واضحة للسلامة؛ وكيف يمكن لرجل يصف نفسه بأنه "مهووس بالمخاطر الوجودية للبشرية" أن يتجاهل المخاطر الفورية والمباشرة لتجاربه الطبية على (القرود والبشر)؛ومن النقاط الفرعية الجوهرية هنا أن هناك ثلاثة تيارات رئيسية يمكن أن تفسر هذه الظاهرة هي:

1-التيار الأول يرى أن الضمير الانتقائي هو نتيجة "نظرية الأخلاق المجزأة" (Fragmented Ethics)، حيث لا يمتلك الفاعل الأخلاقي منظومة واحدة متماسكة، بل عدة منظومات جزئية يتم استدعاؤها وفقاً للموقف والسياق، وهذا يفسر كيف يمكن لإيلون ماسك أن يكون مدافعاً شرساً عن البيئة في تسلا، وفي الوقت نفسه يقود شركة بورينغ التي تحفر تحت الأرض لصالح السيارات الخاصة، أو يكون من أشد المعارضين للذكاء الاصطناعي الخارق بينما يستثمر مليارات الدولارات في تطوير أنظمة الذكاء الاصطناعي ضمن مشروع xAI، وفي الوقت نفسه يطلق تصريحات بأن شرائح نيورالينك ستحقق "معجزات السيد المسيح" دون تقديم أي (دليل علمي)، واحد منشور في مجلة محكمة.

2-التيار الثاني يستند إلى النظرية النفسية للتنافر المعرفي (Cognitive Dissonance) عند ليون فيستنغر، التي تفسر الانتقائية الأخلاقية بأنها آلية دفاعية يتجنب من خلالها الفرد الشعور بالذنب أو التناقض عبر تقسيم وعيه إلى "غرف مغلقة" أخلاقياً، فلا يشعر بالتناقض بين كونه بطلاً للمناخ وبين كونه رائد فضاء يطلق صواريخ تلوث الغلاف الجوي، أو بين كونه منقذاً للبشرية من الذكاء الاصطناعي وبين كونه (يزرع شرائح في أدمغة البشر)، قد تتحكم بهم مستقبلاً، أو بين كونه متحدثاً باسم "الشفافية" وبين رفضه نشر بيانات تجارب نيورالينك الكاملة.

3-التيار الثالث، وهو الأكثر جرأة وخطورة، يتحدث عن "أخلاقيات الريادة التكنولوجية الاستثنائية" (Exceptional Tech Leader Ethics)، وهي نظرية غير مكتوبة لكنها تمارس بقوة، تفيد بأن القادة التكنولوجيين العباقرة (أمثال ماسك وجوبز) يمتلكون "ترخيصاً أخلاقياً خاصاً" يسمح لهم بانتهاك القواعد العادية للضمير، بما في ذلك المبالغة في الوعود العلمية، وتجاوز معايير السلامة الطبية، والموافقة المستنيرة للمرضى، لأنهم يعملون من أجل أهداف كبرى (كإنقاذ البشرية أو استعمار الكواكب أو تحسين الجنس البشري)؛وتصريح ماسك الأخير بأن تقنيات نيورالينك تقترب من "معجزات السيد المسيح" هو التطبيق الأكثر وضوحاً لهذه الأخلاقيات الاستثنائية،فهو يضع نفسه في مصاف شخصية دينية مسيحانية، ويختزل آلام الملايين من المرضى في "ترقية تقنية" قادمة، ويتجاهل تماماً الأسئلة الفلسفية والقانونية والطبية حول هذه التجارب.

ثانياً: إيلون ماسك – سيرة ذاتية لقوة تكنولوجية غير مسبوقة وأبعادها الأخلاقية

لفهم ظاهرة الضمير الانتقائي لدى إيلون ماسك، لا بد من استعراض سريع لمسيرته التي تجعله حالة فريدة في تاريخ الرأسمالية التكنولوجية. وُلد ماسك في بريتوريا بجنوب أفريقيا عام 1971، وانتقل إلى كندا ثم الولايات المتحدة، ليبدأ رحلته مع شركة Zip2 التي بيعت بملايين، ثم PayPal (التي كانت X.com سابقاً) التي بيعت لـeBay بمبلغ 1.5 مليار دولار، ومن هنا بدأ استثماراته الكبرى في سبيس إكس (2002) وتسلا (2004) وسولار سيتي (2006) ونيورالينك (2016) وذا بورينغ كومباني (2016) وxAI (2023) وشراء تويتر وتحويلها إلى X (2022). هذا التنوع الهائل في الشركات والمجالات (السيارات الكهربائية، الصواريخ، الأقمار الصناعية عبر ستارلينك، رقاقات الدماغ، حفر الأنفاق، الذكاء الاصطناعي، وسائل التواصل الاجتماعي) يمنح ماسك قوة متراكمة غير مسبوقة تجعله أقرب إلى كيان جيوسياسي وطبي حيوي مستقل منه إلى رجل أعمال عادي.

ومن النقاط الفرعية الهامة هنا أن هذه القوة التكنولوجية تأتي بمسؤوليات أخلاقية متعددة ومتداخلة، لكن ماسك يمارس انتقائية واضحة في تبني هذه المسؤوليات. فمن ناحية، قاد ثورة السيارات الكهربائية عبر تسلا مما خفض انبعاثات الكربون نظرياً (وهذا موقف نبيل وأخلاقي بلا شك)، لكنه في الوقت نفسه رفض لعقود تشكيل نقابات عمالية في تسلا، واتُهم بتهميش العمال السود، وتعرّض لدعاوى قضائية بسبب ظروف العمل القاسية. ومن ناحية أخرى، يقدم نفسه كحامٍ للبشرية من خطر الذكاء الاصطناعي، لكنه في الوقت نفسه يستثمر في تطوير ذكاء اصطناعي قد يكون أخطر مما يحاربه.

الأكثر إثارة للجدل هو مشروع نيورالينك الذي أطلق من خلاله تصريحات تتجاوز حدود العلم إلى الخيال المطلق؛ ففي مؤتمر صحفي أخير (كما ورد في الأنباء)، قال ماسك حرفياً؛ "سنزرع بعقول البشر شرائح سيبرانية ستعطي البشر قوى خارقة؛ المشلول سيمشي، والأعمى سيبصر، والأخرس سيتكلم". وعندما سئل عن مدى واقعية هذه التصريحات، أضاف أن تقنيات نيورالينك تقترب من مستوى "معجزات السيد المسيح"، وعند الوصول لهذا المستوى ستكون النتائج "عظيمة للغاية"؛ هذا الخطاب ليس مجرد مبالغة تسويقية عابرة، بل هو تجاوز خطير للفصل بين العلم والخيال، وبين الطب والدين، وبين الأمل الزائف والوعود الكاذبة.

ثالثاً: ماسك ومعجزات نيورالينك – تفكيك خطاب "الخزعبلات" في سياقه العلمي والأخلاقي

إن تصريحات إيلون ماسك الأخيرة حول قدرة شرائح نيورالينك على (جعل المشلول يمشي والأعمى يبصر والأخرس يتكلم)، ليست مجرد وعود تقنية طموحة؛ بل هي، كما وصفها بعض النقاد، "خزعبلات وخيال تقترب من معجزات السيد المسيح". لكن لماذا هذا التشبيه بالذات؛ ولماذا يعتبره كثير من العلماء والمهنيين الطبيين مبالغة خطيرة بل وغير أخلاقية؛ لفهم ذلك، لا بد من تفكيك هذه التصريحات إلى ثلاثة مستويات هي، المستوى العلمي، المستوى الطبي، والمستوى الأخلاقي.

1-المستوى العلمي: إن زرع شرائح إلكترونية في الدماغ لتحفيز القشرة الحركية أو البصرية أو السمعية هو مجال بحثي موجود بالفعل منذ عقود، ويسمى واجهات الدماغ والحاسوب (Brain-Computer Interfaces). لكن ما تفعله أفضل المراكز العلمية في العالم (مثل جامعة بيتسبرغ، ومعهد كاليفورنيا للتكنولوجيا، وجامعة ستانفورد) هو تقدم بطيء وحذر، مع تجارب محدودة للغاية على عدد صغير من المرضى، وتحت رقابة أخلاقية مشددة. حتى الآن، لم يتمكن أي باحث من جعل مشلول كلياً يمشي، أو أعمى مطلقاً يبصر بشكل وظيفي، أو أخرس يتكلم بكلمات مفهومة. ما تحقق هو بعض النجاحات الأولية مثل تحريك ذراع آلية أو كتابة حروف على شاشة عبر التفكير، وهذا بعيد جداً عن "المعجزات" التي يتحدث عنها ماسك. تصريحات ماسك تتجاهل تماماً الفجوة الهائلة بين التحفيز الكهربائي الأولي للخلايا العصبية وبين استعادة وظيفة معقدة كالمشي المتوازن أو الرؤية الملونة أو النطق المرن.

2-المستوى الطبي: حتى لو افترضنا جدلاً أن تقنية نيورالينك ستعمل كما يصف ماسك، فإن زرع شرائح في أدمغة المرضى يحمل مخاطر هائلة لم يتم حلها بعد. المخاطر تشمل العدوى، رفض الجسم للشريحة، النزيف الدماغي، التندب (gliosis) الذي يضعف الإشارة الكهربائية مع مرور الوقت، الحاجة إلى عمليات جراحية متكررة لاستبدال البطاريات أو ترقية البرمجيات، والآثار الجانبية النفسية غير المعروفة (هل يمكن أن تتغير شخصية المريض؛ هل يمكن أن تظهر هلوسات؛هل يمكن اختراق الشريحة من قبل قراصنة) ؛ماسك يتحدث عن هذه التقنيات وكأنها "تحديث برمجي" لهاتف ذكي، متجاهلاً أن الدماغ البشري ليس جهاز كمبيوتر، وأن التدخل الجراحي في أنسجته يظل خطراً كبيراً حتى مع أكثر الجراحين مهارة.

3-المستوى الأخلاقي: هذا هو المستوى الأخطر.

عندما يقول رجل أعمال مثل ماسك، يمتلك ثروة هائلة وتأثيراً إعلامياً غير مسبوق لملايين المتابعين إنه قادر على تحقيق "معجزات السيد المسيح" للمشلولين والمكفوفين والبكم، فإنه يخلق أملاً زائفاً لدى الفئات الأكثر ضعفاً في المجتمع؛ مرضى الشلل الرباعي، والمكفوفون منذ الولادة، ومن فقدوا القدرة على الكلام لعقود هم أشخاص يائسون غالباً، وأي وهم بالشفاء السريع يمكن أن يدفعهم إلى اتخاذ قرارات متهورة، مثل التطوع في تجارب غير آمنة، أو دفع مبالغ طائلة لشركات غير موثوقة، أو حتى فقدان الأمل عندما لا تتحقق المعجزة.

ماسك ليس طبيباً، وليس باحثاً في علم الأعصاب، لكنه يمارس الطب عبر التغريدات والمؤتمرات الصحفية ونشر الخزعبلات، وهذا ما يسميه أطباء الأخلاق "الاستغلال التسويقي لآلام المرضى" ؛علاوة على ذلك، فإن تشبيهه هذه التقنيات بـ"معجزات المسيح" هو تجديف ديني وأخلاقي في آن واحد، لأنه يختزل المعجزة الإلهية (التي تنتمي إلى عالم الإيمان والغيبيات) في منتج تجاري يمكن شراؤه وتركيبه في الدماغ. هذا التشبيه يكشف عن عقلية "التقارب الإلهي" التي يتبناها بعض قادة وادي السيليكون، حيث يعتقدون أن التكنولوجيا المتطورة يمكن أن تحل محل الدين والمسيانية، وأنهم هم أنفسهم أشبه بـ"أنبياء جدد" أو "آلهة صغار" يمنحون البشر قدرات خارقة.

رابعاً: النخبة التكنولوجية كطبقة جديدة في العلاقات الدولية – مقارنة بين ماسك، بيزوس، زوكربيرغ

لا يمكن فهم ظاهرة إيلون ماسك بمعزل عن السياق العام لصعود "طبقة النخبة التكنولوجية" كفاعل دولي جديد يتنافس مع الدول القومية والمنظمات الدولية والشركات التقليدية. هذه الطبقة تمتلك موارد مالية تعادل ناتجاً محلياً لعدة دول مجتمعة، وتمتلك قواعد بيانات بمليارات البشر، وأقماراً صناعية تراقب الأرض، وخوارزميات ذكاء اصطناعي تستطيع التأثير في الانتخابات، وصواريخ تستطيع وضع أقمار تجسس في الفضاء، وشرائح دماغية يمكنها تعديل الوعي البشري، ومن النقاط الفرعية الأساسية هنا أن سلوك هؤلاء القادة يتسم بـ"انتقائية أخلاقية مشتركة" وإن اختلفت مظاهرها.

-جيف بيزوس، مؤسس أمازون، أظهر انتقائية أخلاقية عندما تحدث عن تغير المناخ وخطورة الانبعاثات، بينما كانت أمازون من أكبر الشركات تلويثاً للبيئة، وعندما تحدث عن حقوق العمال بينما تتمتع أمازون بأسوأ سجل في معاملة العاملين في المستودعات.

- مارك زوكربيرغ أظهر انتقائية أخلاقية عندما تحدث عن بناء "مجتمعات عالمية مترابطة" بينما كانت منصته فيسبوك تستخدم لنشر خطاب الكراهية والتأثير في الانتخابات، وعندما تحدث عن الخصوصية بينما كانت بيانات المستخدمين تُباع لأطراف سياسية وتجارية.

-ماسك يتفوق عليهم جميعاً من حيث درجة المخاطرة والمبالغة؛ (تجارب نيورالينك تتلاعب بالجوهر البيولوجي للإنسان)، وتصريحاته عن "معجزات المسيح" تتجاوز حدود الترويج التجاري إلى الاستيلاء على السلطة الدينية والطبية معاً؛ إن غرس شرائح في الدماغ تحت شعار "تحسين النوع البشري" هو تجاوز للخط الأحمر الذي كان مفروضاً على البشرية جمعاء، وماسك يفعله تحت عباءة "العبقري المضطرب" ودون أي رقابة ديمقراطية أو أخلاقية كافية.

خامساً: تحليل نقدي لمسارات الانتقائية – بين التسويق الذاتي والأيديولوجيا السياسية وضغوط السوق.

إن الضمير الانتقائي لإيلون ماسك وخطابه المليء بـ"الخزعبلات" حول معجزات نيورالينك ليس نتاج صدفة أو عبقرية مضطربة، بل هو نتاج تفاعل معقد بين خمسة عوامل رئيسية يمكن تفكيكها أكاديمياً وهي:

-العامل الأول: التسويق الذاتي وبناء العلامة التجارية. تعلم ماسك أن الشخصية المثيرة للجدل ولكن ذات الرؤية "الملهمة" تدر أرباحاً وتزيد من قيمة أسهم الشركات. فكل تغريدة مثيرة للجدل، وكل تصريح صادم (من "سأحرق تويتر" إلى "سأستعمر المريخ" إلى "سأجعل المشلول يمشي") يولد ملايين الدولارات من الدعاية المجانية. حتى تجارب نيورالينك المثيرة للجدل تدر دعاية هائلة، وكلما زاد الجدل زاد الاهتمام وزادت الاستثمارات. في هذا السياق، فإن تشبيه تقنيات نيورالينك بـ"معجزات السيد المسيح" هو ذروة التسويق الصادم، لأنه (يستفز المؤمنين والعلماء)، على حد سواء، مما يضمن أن الجميع سيتحدث عن ماسك ونيورالينك لأيام وأسابيع.

-العامل الثاني: الأيديولوجيا السياسية لماسك - "الليبرتارية التكنولوجية" أو "التميوزية" (Techno-libertarianism). يؤمن ماسك بأن العباقرة المبدعين يجب ألا يخضعوا لأي قيود حكومية أو أخلاقية تقليدية. هذه الأيديولوجيا تبرر له تجاوز معايير السلامة الطبية والموافقة المستنيرة لأن "التقدم التكنولوجي لا يمكن إيقافه"، وتبرر له المبالغة في الوعود لأن "الأهداف الكبرى تتطلب أحلاماً كبرى" ؛في هذا المنطق، يصبح "شفاء الأعمى والأخرس" مجرد خطوة على طريق "تحسين الإنسان"، وأي نقد أخلاقي أو قانوني يعتبر "عائقاً بيروقراطياً" من قبل "الدولة العميقة" أو "الجمود الفكري".

-العامل الثالث: ضغوط السوق والمنافسة الشرسة. ماسك يريد أن يكون الأول في سباق واجهات الدماغ البشري، والمنافسون موجودون بالفعل (مثل شركة Synchron التي حصلت على موافقات FDA قبل نيورالينك، وشركة Blackrock Neurotech، والعديد من المراكز الأكاديمية). الضغط التنافسي يدفعه لتسريع التجارب وتقليل إجراءات السلامة والمبالغة في الوعود العلنية لجذب المستثمرين والمواهب؛ هذا يظهر بوضوح في جدول نيورالينك الطموح غير الواقعي (كان يعد بزرع شرائح في بشر عام 2020، ثم 2021، ثم 2022، ثم 2023، وأخيراً تمت أول زراعة في يناير 2024).

-العامل الرابع: الدوافع الشخصية والنفسية. ماسك تحدث سابقاً عن إصابته بمتلازمة أسبرجر (طيف التوحد)، وهي حالة قد تقلل من حساسيته للإشارات الاجتماعية والمعاناة الإنسانية المباشرة مقابل التركيز على "الأهداف الكبرى" المجردة. هذا ليس تشخيصاً طبياً بقدر ما هو ملاحظة سلوكية؛ ماسك يبدو غير مبالٍ بالتفاصيل المؤلمة لتجارب الحيوانات (تقارير عن موت قرود نيورالينك عذاباً) أو للمخاطر الفردية للمرضى اليائسين، بينما يركز بشغف على "إنقاذ البشرية ككل". هذا الانفصال بين الكلي والجزئي هو جوهر الضمير الانتقائي لرجال الأعمال مثل ماسك وآخرون.

-العامل الخامس: تضخم الإعلام والعبادة الجماهيرية للعباقرة.
لقد خلق الإعلام الغربي والعالمي أسطورة "إيلون ماسك العبقري المضطرب" لعقدين من الزمن؛ هذه الأسطورة تجعل أي تصريح له، مهما كان سخيفاً أو غير علمي، يحظى باهتمام جدي ومتابعة حادة، بدلاً من أن يُسخر منه أو يُكشف زيفه كما يفعل مع أي شخص عادي. ماسك يستفيد من هذا التضخيم الإعلامي ليقول ما يشاء دون محاسبة، وعندما تُكشف أكاذيبه أو مبالغاته، يتحول الضجيج الإعلامي الجديد إلى تغطية "مثيرة للجدل" تزيد من شهرته بدلاً من أن تقللها.

سادساً: "خزعبلات وخيال ماسك" – استعراض لأبرز الوعود الكاذبة وسجل الشركة المقلق.

لكي لا نكتفي بتحليل نظري، لا بد من العودة إلى سجل نيورالينك الفعلي ومقارنته بتصريحات ماسك. منذ تأسيس الشركة عام 2016، قدم ماسك وعوداً هائلة لم تتحقق، قال إن التجارب على البشر ستبدأ عام 2020، ثم 2021، ثم 2022، ولم تبدأ إلا في 2024 بعد ضغوط من إدارة الغذاء والدواء. قال إن الشرائح ستكون آمنة تماماً ورفض نشر تقارير عن موت القرود، لكن تقارير مسربة أظهرت أن قروداً عانت من نزيف دماغي والتهابات وتقيؤ واضطرت الشركة لقتلها. قال إن الشرائح ستتمكن من إعادة البصر للمكفوفين "خلال سنوات قليلة"، لكن الخبراء المستقلين يؤكدون أن تحفيز القشرة البصرية لإنتاج رؤية وظيفية حادة ومستقرة لا يزال بعقود عن التحقق؛ قال إن المشلول سيمشي، لكن حتى الآن لا يوجد أي دليل على أن نيورالينك قادرة على استعادة التحكم في الأطراف السفلية المعقدة.

هذا السجل من الوعود الكاذبة والمبالغات المنتظمة يقود كثيراً من الباحثين الجادين في مجال واجهات الدماغ والحاسوب إلى وصف تصريحات ماسك بأنها "خزعبلات تضر بالمصداقية العلمية للبحث بأكمله". فحين يعد ماسك بـ"معجزات المسيح"، ويخرج مريض مشلول من التجربة دون أن يمشي، فإن خيبة الأمل قد تكون مدمرة ليس فقط لذلك المريض بل للمجال بأسره، حيث يفقد الجمهور الثقة في الأبحاث الجادة. والأخطر من ذلك أن ماسك يعرف هذا جيداً، لكنه يواصل التصريحات الصادمة لأنها تدر عليه دعاية مجانية وتحافظ على ارتفاع قيمة الشركة، حتى لو كان الثمن هو استغلال آلام المرضى اليائسين وتضليل الرأي العام.

سابعاً: تقييم مستقبلي – كيف ستكتب الأجيال القادمة تاريخ أخلاقيات التكنولوجيا في عصر إيلون ماسك وتصريحات "المعجزات"؟

السؤال الأكثر إلحاحاً وإشكالية هو: بعد خمسين عاماً أو مئة عام من الآن، عندما تجلس الأجيال القادمة من الباحثين والفلاسفة والمؤرخين وعلماء الأعصاب لكتابة تاريخ أواخر القرن العشرين وأوائل القرن الحادي والعشرين، كيف ستنظر إلى إيلون ماسك وتصريحاته بأن تقنيات نيورالينك تقترب من "معجزات السيد المسيح"؛ هناك سيناريوهان متطرفان وذات واقع واحد هما:

-السيناريو الأول (المتفائل جداً): يرى أن ماسك سيكون مثل "لويس باستور" الذي جرب اللقاحات على البشر في ظروف غير آمنة وفق معايير اليوم، لكنه أنقذ ملايين الأرواح. فإذا نجحت نيورالينك فعلاً في علاج الشلل الكامل والعمى المطلق والبكم، بعد عقود من التجارب، فسيُغفر له "حماسه المفرط" و"وعوده المبكرة" بل سيُحتفي به كرائد؛ في هذا السيناريو، ستصبح تصريحات "معجزات المسيح" مجرد نكتة جانبية في سيرته الذاتية.

-السيناريو الثاني (المتشائم جداً): يرى أن ماسك سيكون مثل "جوزيف منغيلي" الطبيب النازي الذي أجرى تجارب بشعة على البشر تحت شعار "التقدم العلمي"، أو مثل أطباء "تجارب توسكيجي" (Tuskegee) على السود دون موافقتهم. قد تظهر وثائق تفيد بأن قرود نيورالينك عذبت بشكل لا يطاق، وأن بشراً أصيبوا بتشوهات دائمة أو تغيرات في الشخصية أو أمراض نفسية خطيرة بسبب الشرائح التي زرعها لهم، وأن ماسك كان يعلم بالمخاطر لكنه أخفاها،في هذا السيناريو، ستصبح "معجزات المسيح" المزعومة رمزاً للغرور التكنولوجي القاتل.

-السيناريو الثالث (الواقعي): التاريخ، كما هي عادته، سيحكم حكماً مزدوجاً ومعقداً. سيمتدح ماسك على بعض النجاحات الحقيقية (كالسيارات الكهربائية والصواريخ القابلة لإعادة الاستخدام)، لكنه سيدينه بشدة على طريقة تعامله مع التجارب البشرية والحيوانية، وعلى تصريحاته غير المسؤولة التي تخلط بين الأمل العلمي والخيال الديني. وستعتبر الأجيال القادمة أن تصريحات "معجزات المسيح" كانت تجسيداً لـ"أزمة النخبة التكنولوجية" التي فقدت بوصلتها الأخلاقية في عصر ما بعد الحقيقة (Post-truth)، وأن نيورالينك كانت "فضيحة أخلاقية" كشفت غياب الضوابط على أغنياء التكنولوجيا. وسيُذكر ماسك في كتب تاريخ الأخلاقيات الطبية كمثال تحذيري، "هكذا لا ينبغي لقائد تكنولوجي أن يتحدث عن آلام المرضى، لقد كانت تجاربه وحشية".

-اقتراحات:

في ضوء التحليل السابق للضمير الانتقائي لإيلون ماسك، وتصريحاته الخطيرة حول "معجزات نيورالينك" وتجارب زراعة الشرائح الدماغية، نقترح الآتي:

1. إنشاء هيئة دولية مستقلة للإشراف على تجارب واجهات الدماغ والحاسوب (BCI)، تكون مستقلة تماماً عن إدارة الغذاء والدواء الأمريكية أو أي جهة وطنية، لأن هذه التقنيات تتجاوز الحدود وتؤثر على الجوهر الإنساني بأسره؛يجب أن يكون للهيئة الحق في إيقاف أي تجارب تشكل خطراً جسيماً على المشاركين، وإجبار الشركات على نشر جميع البيانات (بما فيها الإخفاقات) في مجلات محكمة.

2. إلزام شركات مثل نيورالينك بوقف التصريحات العلنية المبالغ فيها التي لم تُنشر في أدبيات علمية، واعتبار أي وعد بـ"معجزات طبية" دون أدلة كافية انتهاكاً لقوانين حماية المستهلك والترويج الطبي الكاذب. يجب أن يتحمل ماسك شخصياً المسؤولية القانونية عن تصريحاته إذا تبين أنها خاطئة أو مضللة.

3. تعديل تشريعات الموافقة المستنيرة (Informed Consent) لتشمل حماية خاصة للمرضى المصابين بأمراض يائسة (كالشلل الرباعي أو العمى المطلق)، حيث لا يمكن اعتبار موافقتهم "مستنيرة" بالكامل بسبب اليأس الذي هم فيه، ويجب تعيين محامٍ مستقل لكل مريض وطبيب أخلاقيات مستقل لمراقبة عملية الموافقة والتأكد من أن المريض يفهم تماماً الفجوة بين وعود ماسك وما هو ممكن علمياً.

4. حظر أي تجارب لزراعة شرائح بشرية لأغراض غير طبية (كالتعزيز المعرفي أو "السوبرمان" أو "الاتصال المباشر بالذكاء الاصطناعي") إلى حين إثبات السلامة الكاملة للأغراض الطبية البحتة وبعد نقاش مجتمعي عالمي، لأن الانزلاق من العلاج إلى التعزيز هو من أخطر الانتقائية الأخلاقية التي يروج لها ماسك ضمنياً في خطاب "القوى الخارقة".

5. إنشاء قاعدة بيانات عالمية لتوثيق الآثار الجانبية طويلة المدى للشرائح الدماغية، تحت إشراف منظمة الصحة العالمية، وتكون إلزامية لكل الشركات التي تعمل في هذا المجال، وتعاقب أي شركة تخفي بيانات عن وفيات أو إصابات خطيرة بغرامات تصل إلى نسبة من إيراداتها العالمية.

6. إطلاق حملة توعية إعلامية وعلمية موجهة للمرضى وعائلاتهم لشرح الفجوة بين الوعود التسويقية لماسك والحقائق العلمية الحالية، بالتعاون مع جمعيات مرضى الشلل والعمى والبكم، لمنع استغلال آلامهم لأغراض تجارية.

7. تدريس قضية إيلون ماسك ونيورالينك كحالة دراسية (Case Study) في كليات الطب والأخلاقيات الحيوية وهندسة الأعصاب في جميع أنحاء العالم، تحت عنوان "المبالغات التسويقية في الطب التكنولوجي، بين الأمل والخطر"، لتثقيف الأجيال القادمة من الأطباء والمهندسين حول حدود المسؤولية المهنية والأخلاقية.

في ختام هذه الدراسة الموسعة، نعود إلى السؤال الإشكالي الذي انطلقنا منه؛ إن ظاهرة الضمير الانتقائي لدى إيلون ماسك ليست مجرد هفوات شخصية أو تناقضات عابرة، بل هي بنيوية وممنهجة في نموذج القيادة التكنولوجية الذي يسمح لرجل واحد بأن (يكون مشرعاً وقاضياً ومنفذاً وإعلامياً وداعية و"مسيحاً مزعوماً" في آن واحد). تصريحاته الأخيرة بأن تقنيات نيورالينك تقترب من "معجزات السيد المسيح" ليست مجرد حماقة عابرة أو مبالغة تسويقية غير ضارة، بل هي تجسيد أخطر لـ"أخلاقيات الريادة الاستثنائية" التي تؤدي إلى استغلال آلام المرضى اليائسين، وتضليل الرأي العام، وتقويض المصداقية العلمية للبحث الطبي الجاد؛ بينما يتحدث ماسك عن "المشي للمشلولين والإبصار للمكفوفين" بلغة تشبه الخرافات، يتجاهل أن آلاف المرضى الحقيقيين يعانون يومياً من غياب الرعاية الصحية الأساسية، وأن الكثير منهم قد يموتون قبل أن تتحقق أي من "معجزاته" الموعودة.

اخيراً يمكن القول، ان الأخلاق ليست سوقاً للمزايدات، والضمير ليس متجراً للانتقاء؛ إما أن تلتزم بمعايير الصدق العلمي والشفافية الطبية واحترام كرامة المرضى، أو أن تنسحب من الساحة وتترك العمل للأطباء والعلماء الحقيقيين الذين يبنون إنجازاتهم خطوة بخطوة، دون ضجيج إعلامي أو استعارات دينية؛ إيلون ماسك، بعبقريته التكنولوجية الفذة في مجالات الفضاء والسيارات، قد يظل بطلاً للعصر في بعض الملفات، لكنه في ملف نيورالينك وتصريحات "المعجزات" يقدم نموذجاً خطيراً للضمير الانتقائي الذي يحتاج إلى مراجعة جذرية قبل فوات الأوان؛ الأجيال القادمة، عند قراءة تاريخنا، قد لا تسامحنا إذا تركنا هذه التجارب تمر دون رقابة حقيقية، ودون أن نقول بصوت عالٍ، "معجزات المسيح ليست منتجاً تقنياً يباع في متجر نيورالينك".

المراجع

‏· Kant, I. (1785). Groundwork of the Metaphysics of Morals.
‏· Festinger, L. (1957). A Theory of Cognitive Dissonance. Stanford University Press.
‏· Zuboff, S. (2019). The Age of Surveillance Capitalism. PublicAffairs.
‏· Vance, A. (2015). Elon Musk: Tesla, SpaceX, and the Quest for a Fantastic Future. Ecco.
‏· Isaacson, W. (2023). Elon Musk. Simon & Schuster.
· تقارير إدارة الغذاء والدواء الأمريكية (FDA) بشأن تجارب Neuralink (2023-2024).
· تقارير منظمة العفو الدولية بشأن تجارب الحيوانات في Neuralink (2022).
· مقابلة Lex Fridman مع Elon Musk حول Neuralink (2024).
· براءات اختراع Neuralink المنشورة على موقع مكتب براءات الاختراع الأمريكي (USPTO).
· مقالات من Nature و The Lancet حول أخلاقيات واجهات الدماغ والحاسوب (2020-2024).
· التغطية الإعلامية لتصريحات ماسك في مؤتمر نيورالينك 2024 (وكالات رويترز، أسوشيتد برس، بلومبيرغ).

#عبدالحكيم_سليمان_وادي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل