نيل دونالد والش
الحوار المتمدن-العدد: 8731 - 2026 / 6 / 9 - 01:04
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
يبدأ التنوير بالقبول، دون إصدار أحكام على "الواقع". يُعرف هذا بالانتقال إلى الوجود. في الوجود تُوجد الحرية. ما تقاومه، يستمر. ما تنظر إليه يختفي. أي أنه يفقد شكله الوهمي. تراه على حقيقته. وما هو موجود قابل للتغيير دائمًا. فقط ما ليس موجودًا هو ما لا يمكن تغييره. لذا، لتغيير الواقع، انغمس فيه. لا تقاومه. لا تنكره. ما تنكره تُعلنه. وما تُعلنه تُنشئه. إنكار شيء ما هو إعادة خلقه، لأن مجرد إنكار شيء ما يجعله موجودًا. قبول شيء ما يجعلك متحكمًا فيه. ما تنكره لا يمكنك التحكم فيه، لأنك قلت إنه غير موجود. لذلك، ما تنكره يتحكم بك.
أغلبية جنسك لا تريد أن تقبل أنك لم تتطور بعد إلى مرحلة الروضة. لا تريد أن تقبل أن الجنس البشري لا يزال في مرحلة الحضانة. ومع ذلك، فإن هذا النقص في القبول هو بالضبط ما يبقيها هناك. أنتم غارقون في غروركم لدرجة أنك تستمرون في أن تكونوا ما لستم عليه (متطورون للغاية) ولدرجة أنكم لا تكونوا ما أنتم عليه (متطورون). أنتم بذلك تعملون ضد أنفسكم، تحاربون أنفسكم. ومن ثم، تتطورون ببطء شديد. المسار السريع للتطور يبدأ بالاعتراف بما هو كائن وقبوله، لا بما ليس كائنًا.
كلما ارتقى مجتمع أو كائن، ارتقت ملذاته. ما تسميه "لذة" هو ما يُحدد مستوى تطورك.
نيل: ساعدني في فهم مصطلح "الارتقاء". ماذا تقصد به؟
الله: كيانك هو الكون في صورة مصغرة. أنت، وجسدك المادي بأكمله، مُكوّنان من طاقة خام، مُتجمعة حول سبعة مراكز، أو شاكرات. ادرس مراكز الشاكرا ومعانيها. هناك مئات الكتب التي كُتبت عن هذا الموضوع.
هذه حكمةٌ سبق أن منحتها للبشرية. ما يُسعد، أو يُحفز، شاكراتك السفلية ليس هو نفسه ما يُسعد شاكراتك العلوية. كلما رفعتَ طاقة الحياة من خلال كيانك المادي، ارتقى وعيك.
نيل: حسنًا، ها نحن ذا من جديد. يبدو أن هذا يُشجع على العزوبية. يبدو أن هذه هي الحجة الأساسية ضد التعبير عن الشهوة الجنسية. فالأشخاص الذين "يسمو" وعيهم لا "ينبثقون" من شاكرا الجذر - شاكراهم الأولى، أو الأدنى - في تفاعلاتهم مع الآخرين.
الله: هذا صحيح.
نيل: لكنني ظننت أنك قلت طوال هذا الحوار أن الجنسانية البشرية يجب الاحتفاء بها، لا كبتها.
الله: هذا صحيح.
نيل: حسنًا، ساعدني هنا، لأننا نبدو أمام تناقض.
الله: العالم مليء بالتناقضات يا بني. غياب التناقضات ليس شرطًا ضروريًا للحقيقة. أحيانًا تكمن حقيقة أعظم في التناقض نفسه. ما لدينا هنا هو ثنائية إلهية.
نيل: ساعدني إذن على فهم هذه الثنائية. لأنني طوال حياتي سمعت عن مدى استحسان "رفع طاقة الكونداليني" من شاكرا الجذر، وعن مدى "سموها". كان هذا هو المبرر الرئيسي للمتصوفين الذين يعيشون حياة نشوة خالية من الجنس. أدرك أننا ابتعدنا كثيرًا عن موضوع الموت هنا؛ وأعتذر عن جرّنا إلى هذا الموضوع غير ذي الصلة
الله: ما الذي تعتذر عنه؟ الحوار يسير في مساره الطبيعي."الموضوع" الذي نتناوله في هذا الحوار هو معنى أن تكون إنسانًا كاملًا، وماهية الحياة في هذا الكون. هذا هو الموضوع الوحيد، وهذا يندرج ضمنه. الرغبة في معرفة الموت هي رغبة في معرفة الحياة.
والآن، دعنا نوضح أمرًا واحدًا مرة أخرى. ليس من متطلبات "المتطورين" كبت جميع أشكال التعبير الجنسي، ورفع مستوى الطاقة الجنسية. لو كان هذا صحيحًا، لما وُجدت كائنات "متطورة" في أي مكان، لأن التطور كان سيتوقف.
نيل: نقطة بديهية.
الله: نعم. لذا، فإن أي شخص يقول إن أقدس الناس لا يمارسون الجنس أبدًا، وأن هذا دليل على قدسيتهم، لا يفهم كيف خُلقت الحياة. دعني أوضح الأمر بعبارات واضحة جدًا. إذا أردت معيارًا للحكم على ما إذا كان شيء ما جيدًا للبشرية أم لا، فاسأل نفسك سؤالًا بسيطًا: ماذا سيحدث لو فعل الجميع ذلك؟ إنه مقياس سهل جدًا، ودقيق جدًا. إذا قام الجميع بفعل شيء ما، وكانت النتيجة ذات فائدة قصوى للبشرية، فهذا يُعدّ "تطورًا". أما إذا قام الجميع به وجلب كارثة للبشرية، فهذا ليس أمرًا "راقيًا" يُنصح به. هل توافق؟
نيل: بالطبع.
الله: إذن أنت توافق كأنه لا يوجد معلم حقيقي سيقول أبدًا إن العزوبية الجنسية هي سبيل الإتقان. ومع ذلك، فإن فكرة أن الامتناع عن الجنس هو "الطريق الأسمى"، وأن التعبير الجنسي هو "رغبة أدنى"، هي التي شوهت التجربة الجنسية، وتسببت في ظهور شتى أنواع الشعور بالذنب والخلل الوظيفي المرتبط بها.
نيل: ولكن إذا كان المنطق ضد الامتناع عن الجنس هو أنه سيمنع الإنجاب، ألا يمكن القول إنه بمجرد أن يؤدي الجنس هذه الوظيفة، فلا حاجة إليه؟
الله: لا يمارس المرء الجنس لأنه يدرك مسؤوليته تجاه البشرية في الإنجاب، بل يمارسه لأنه أمر طبيعي. إنه متأصل في الجينات. أنت تُطيع دافعًا بيولوجيًا.
نيل: تمامًا! إنها إشارة جينية تدفعنا إلى التساؤل حول بقاء النوع. ولكن بمجرد ضمان بقاء النوع، أليس من "السمو" تجاهل هذه الإشارة؟
الله: أنت تُسيء فهم الإشارة. إن الدافع البيولوجي ليس ضمان بقاء النوع، بل اختبار الوحدة التي هي جوهر وجودك. خلق حياة جديدة هو ما يحدث عند تحقيق الوحدة، ولكنه ليس سبب السعي إليها.
لو كان التكاثر هو السبب الوحيد للتعبير الجنسي - لو لم يكن أكثر من مجرد "آلية توصيل" - لما احتجتم إلى ممارسته مع بعضكم البعض. يمكنكم توحيد العناصر الكيميائية للحياة في طبق بتري. ومع ذلك، لن يُشبع هذا أبسط دوافع الروح، والتي اتضح أنها أكبر بكثير من مجرد التكاثر، بل تتعلق بإعادة خلق نفسك وما أنت عليه حقًا. الدافع البيولوجي ليس خلق المزيد من الحياة، بل اختبار المزيد منها - واختبارها كما هي في حقيقتها: تجلٍّ للوحدة.
نيل: لهذا السبب لن تمنع الناس من ممارسة الجنس، حتى وإن توقفوا عن الإنجاب منذ زمن.
الله: بالطبع.
نيل: مع ذلك، يقول البعض إن الجنس يجب أن يتوقف عندما يتوقف الناس عن الإنجاب، وأن الأزواج الذين يستمرون في هذه الممارسة إنما يستسلمون لرغباتهم الجسدية الدنيئة. أجل. وأن هذا ليس "سموًا"، بل مجرد سلوك حيواني، أدنى من الطبيعة النبيلة للإنسان.
الله: وهذا يعيدنا إلى موضوع الشاكرات، أو مراكز الطاقة. قلتُ سابقًا: "كلما رفعتَ طاقة الحياة من خلال كيانك المادي، كلما ارتقى وعيك".
نيل: أجل! ويبدو أن هذا يعني "الجنس ممنوع".
الله: كلا، ليس كذلك. ليس عندما تفهمه. دعني أعود إلى تعليقك السابق وأوضح شيئًا: ليس هناك ما هو دنيء أو غير مقدس في ممارسة الجنس. عليك أن تتخلص من هذه الفكرة من عقلك، ومن ثقافتك.
ليس في تجربة جنسية مليئة بالعاطفة والرغبة ما هو دنيء أو فاحش أو "أقل من كرامة" (ناهيك عن كونه مقدسًا).
الرغبات الجسدية ليست مظاهر "سلوك حيواني". لقد بُنيت هذه الرغبات الجسدية في النظام - من قِبلي. من تظن أنه خلقه على هذا النحو؟
ومع ذلك، فإن الرغبات الجسدية ليست سوى عنصر واحد في مزيج معقد من الاستجابات التي تتبادلونها جميعًا. تذكر، أنت كائن ثلاثي الأجزاء، بسبعة مراكز شاكرا. عندما تستجيبون لبعضكم البعض من جميع الأجزاء الثلاثة، وجميع المراكز السبعة، في الوقت نفسه، فإنكم تحظون بالتجربة المثالية التي تبحثون عنها - التي خُلقتم من أجلها! وليس في أي من هذه الطاقات ما هو غير مقدس. ولكن إذا اخترتم واحدة منها فقط، فهذا "نقص". إنه ليس كمالًا! عندما لا تكون كاملًا، فأنت أقل من نفسك. هذا هو المقصود بـ "غير مقدس".
نيل: واو! فهمت. فهمت!
الله: لم يكن التحذير من ممارسة الجنس لمن يختارون الارتقاء الروحي تحذيرًا مني قط، بل كان دعوة. الدعوة ليست تحذيرًا، ومع ذلك جعلتموها كذلك. ولم تكن الدعوة للتوقف عن ممارسة الجنس، بل للتوقف عن الشعور بالنقص. أيًا كان ما تفعلونه - ممارسة الجنس أو تناول الفطور، الذهاب إلى العمل أو المشي على الشاطئ، القفز بالحبل أو قراءة كتاب جيد - أيًا كان ما تفعلونه، افعلوه ككائن كامل؛ ككائنكم الكامل.
إذا كنتم تمارسون الجنس من مركز الشاكرا السفلي فقط، فأنتم تعملون من شاكرا الجذر وحدها، وتفوتكم أروع لحظات التجربة. أما إذا كنتم تحبون شخصًا آخر وتستمدون طاقتكم من مراكز الطاقة السبعة جميعها، فأنتم الآن تعيشون ذروة التجربة. كيف لا تكون هذه التجربة مقدسة؟
نيل: لا يمكن. لا أستطيع أن أتخيل تجربة كهذه غير مقدسة.
الله: لذا، فإنّ الدعوة لرفع طاقة الحياة من خلال كيانك المادي إلى شاكرا الجذر لم تكن أبدًا اقتراحًا أو طلبًا بالانفصال عن شاكرا القلب. فإذا رفعت الطاقة إلى شاكرا القلب، أو حتى شاكرا التاج، فهذا لا يعني بالضرورة عدم وجودها في شاكرا الجذر أيضًا. في الواقع، إن لم تكن موجودة، فأنت منفصل.
عندما ترفع طاقة الحياة إلى مراكزك العليا، يمكنك اختيار أو عدم اختيار خوض تجربة جنسية مع شخص آخر. ولكن إن لم تفعل، فلن يكون ذلك لأن القيام بذلك يُعدّ انتهاكًا لقانون كونيّ متعلّق بالقداسة. ولن يجعلك ذلك أكثر "سموًا" بطريقة ما. وإن اخترت ممارسة الجنس مع شخص آخر، فلن "يُخفضك" ذلك إلى مستوى شاكرا الجذر فقط، إلا إذا فعلت عكس الانفصال من الأسفل، وانفصلت من الأعلى.
إذن، إليك الدعوة - وليست تحذيرًا، بل دعوة: ارفع طاقتك، قوة حياتك، إلى أعلى مستوى ممكن في كل لحظة، وسترتقي. لا علاقة لهذا الأمر بممارسة الجنس أو الامتناع عنه، بل يتعلق برفع مستوى وعيك بغض النظر عما تفعله.
نيل: فهمت! مع أنني لا أعرف كيف أرفع مستوى وعيي، ولا أعتقد أنني أعرف كيف أرفع طاقة الحياة عبر مراكز الشاكرا. ولست متأكدًا من أن معظم الناس يعرفون حتى ما هي هذه المراكز.
الله: أي شخص يرغب بصدق في معرفة المزيد عن "فسيولوجيا الروحانية" يمكنه إيجادها بسهولة. لقد اطلعت على هذه المعلومات سابقًا، بعبارات واضحة جدًا.
نيل: تقصد في كتب أخرى، من خلال كتاب آخرين؟
الله: نعم. اقرأ كتابات ديباك شوبرا. إنه من أوضح المتحدثين في هذا المجال على كوكبنا. إنه يفهم سر الروحانية وعلمها. وهناك أيضًا رسل رائعون آخرون. لا تصف كتبهم كيفية رفع قوة حياتك عبر جسدك فحسب، بل تصف أيضًا كيفية مغادرة جسدك المادي. يمكنك أن تتذكر من خلال هذه القراءات الإضافية كم هو مبهج ترك الجسد يرحل. حينها ستفهم كيف يمكن ألا تخشى الموت أبدًا. ستفهم التناقض: كيف أن التواجد مع الجسد متعة، والتحرر منه متعة أيضًا.
نيل: لكنك طرحتَ سؤالاً أوسع نطاقاً من قبل، ويجب أن نعود إليه.
الله: عفواً؟
الله: قلتَ: "إذا كانت الروح غير سعيدة في الجسد، فلماذا لا تغادره؟" أجل، إنها تغادره. ولا أقصد فقط عند "الموت"، كما شرحتُ للتو. لكنها لا تغادر لأنها غير سعيدة، بل لأنها ترغب في التجدد والتجدد.
نيل: هل تفعل ذلك كثيراً؟
الله: كل يوم.
نيل: هل تغادر الروح الجسد كل يوم؟ متى؟
الله: عندما تتوق الروح إلى تجربة أوسع. تجد هذه التجربة مُجددة.
نيل: هل تغادره ببساطة؟
الله: نعم. تغادر الروح جسدك طوال الوقت. باستمرار. طوال حياتك. لهذا السبب اخترعنا النوم.
نيل: هل تغادر الروح الجسد أثناء النوم؟
الله: بالطبع. هذا هو النوم. تسعى الروح دورياً طوال حياتك إلى التجدد، إلى إعادة التزود بالطاقة، إن صح التعبير، حتى تتمكن من مواصلة رحلتها في هذا الجسد الذي تسميه جسدك.
أتظن أن سكنى روحك في جسدك أمرٌ يسير؟ كلا! قد يبدو بسيطًا، لكنه ليس سهلًا. إنه مصدر فرح، لكنه ليس سهلًا. إنه أصعب ما فعلته روحك على الإطلاق! الروح، التي تعرف خفة وحرية لا يمكنك تخيلها، تتوق إلى تلك الحالة من الوجود مجددًا، تمامًا كما يتوق الطفل المُحب للمدرسة إلى عطلة الصيف. وكما يتوق البالغ إلى الرفقة، فإنه قد يتوق أيضًا، وهو بصحبة الآخرين، إلى الوحدة.
تسعى الروح إلى حالة وجود حقيقية. الروح هي الخفة والحرية. هي أيضًا السلام والفرح. هي أيضًا اللامحدودية وانعدام الألم؛ الحكمة الكاملة والحب الكامل. هي كل هذه الأشياء، وأكثر. ومع ذلك، فإنها لا تختبر إلا القليل جدًا من هذه الأشياء وهي في الجسد.
وهكذا عقدت اتفاقًا مع نفسها. لقد أقنعت نفسها بأنها ستبقى مع الجسد ما دامت تحتاج لذلك لتخلق نفسها وتختبر ذاتها كما تشاء الآن، ولكن بشرط أن تتمكن من مغادرة الجسد متى شاءت! وهي تفعل ذلك يوميًا، من خلال التجربة التي تسمونها النوم.
نيل: هل "النوم" هو تجربة مغادرة الروح للجسد؟
الله: نعم.
نيل: كنت أظن أننا ننام لأن الجسد يحتاج إلى الراحة.
الله: أنت مخطئ. الأمر معكوس. الروح تسعى إلى الراحة، ولذلك، تجعل الجسد "ينام". الروح حرفيًا تترك الجسد (أحيانًا في مكانها) عندما تتعب من القيود، وتتعب من ثقل الجسد وانعدام حرية التواجد فيه. ستغادر الروح الجسد عندما تسعى إلى "إعادة التزود بالطاقة"؛ عندما تتعب من كل الزيف والواقع الزائف والمخاطر المتخيلة، وعندما تسعى، مرة أخرى، إلى إعادة الاتصال، والطمأنينة، والراحة، وإعادة تنشيط العقل.
عندما تحتضن الروح جسدًا لأول مرة، تجد التجربة صعبة للغاية. إنها مرهقة جدًا، خاصة بالنسبة لروح حديثة العهد. لهذا السبب ينام الأطفال كثيرًا.
عندما تتجاوز الروح الصدمة الأولية للارتباط بالجسد مرة أخرى، تبدأ في زيادة قدرتها على تحمل ذلك، فتبقى معه لفترة أطول.
في الوقت نفسه، ينتقل جزء منك يُسمى عقلك إلى حالة من النسيان، كما خُلق ليفعل. حتى رحلات الروح خارج الجسد، التي أصبحت الآن أقل تكرارًا، ولكنها لا تزال يومية في الغالب، لا تُعيد العقل دائمًا إلى الذاكرة.
في الواقع، خلال هذه الأوقات، قد تكون الروح حرة، لكن العقل قد يكون مشوشًا. وهكذا، قد يتساءل الكيان بأكمله: "أين أنا؟ ما الذي أخلقه هنا؟" قد تؤدي هذه التساؤلات إلى رحلات متقطعة، بل ومخيفة. أنتم تسمون هذه الرحلات "كوابيس".
أحيانًا يحدث العكس تمامًا. تصل الروح إلى مكان مليء بالذاكرة. عندها يستيقظ العقل، فيمتلئ بالسلام والفرح، وهو ما ستشعر به في جسدك عندما تعود إليه. كلما ازداد شعور كيانك بالاطمئنان الذي توفره هذه التجديدات، وكلما تذكر ما يفعله، وما يحاول فعله، بالجسد، قلّت رغبة روحك في الابتعاد عن الجسد، لأنها الآن تعلم أنها أتت إلى الجسد لسبب وهدف. رغبتها هي المضي قدمًا في ذلك، والاستفادة القصوى من كل الوقت الذي تقضيه مع الجسد.
الشخص الحكيم لا يحتاج إلى الكثير من النوم.
نيل: هل تقول إنك تستطيع معرفة مدى تطور الشخص من خلال مقدار النوم الذي يحتاجه؟
الله: تقريبًا، نعم. يمكنك قول ذلك تقريبًا. أحيانًا تختار الروح مغادرة الجسد لمجرد متعة ذلك. قد لا تسعى إلى إعادة إحياء العقل أو تجديد الجسد. قد تختار ببساطة إعادة خلق نشوة معرفة الوحدة. لذا، ليس من الصحيح دائمًا القول بأن الشخص كلما نام أكثر، كان أقل تطورًا. مع ذلك، ليس من قبيل المصادفة أنه كلما ازداد وعي الكائنات بما تفعله بأجسادها - وأنها ليست أجسادها، بل هي ما يرتبط بها - أصبحت أكثر استعدادًا وقدرةً على قضاء المزيد من الوقت معها، وبالتالي تبدو وكأنها "لا تحتاج إلى نوم كثير".
#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
