نيل دونالد والش
الحوار المتمدن-العدد: 8729 - 2026 / 6 / 7 - 07:30
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
نيل: أود الآن أن أتحدث عن لغز آخر من الألغاز الباطنية. هل تتحدث معي عن تناسخ الأرواح؟
الله: بالتأكيد.
نيل: تقول العديد من الأديان إن التناسخ عقيدة خاطئة؛ وأننا لا نحصل إلا على حياة واحدة هنا؛ فرصة واحدة.
الله: أعلم. هذا غير دقيق.
نيل: كيف يمكنهم أن يكونوا مخطئين إلى هذا الحد بشأن شيء بهذه الأهمية؟ كيف يمكنهم ألا يعرفوا الحقيقة بشأن شيء بهذه البساطة؟
الله: يجب أن تفهم أن لدى البشر العديد من الأديان القائمة على الخوف، والتي تتمحور تعاليمها حول عقيدة إله يُعبد ويُخشى. فمن خلال الخوف، تحوّل مجتمع الأرض بأكمله من نظام أمومي إلى نظام أبوي. ومن خلال الخوف، حثّ الكهنة الأوائل الناس على "إصلاح طرقهم الشريرة" و"الاستماع إلى كلمة الرب". ومن خلال الخوف، اكتسبت الكنائس أعضاءها وسيطرت عليهم. حتى أن إحدى الكنائس أصرّت على أن الله سيعاقبك إن لم تذهب إلى الكنيسة كل أحد. واعتُبر عدم الذهاب إلى الكنيسة خطيئة. وليس أي كنيسة، بل كان على المرء أن يحضر كنيسة معينة. وإذا ذهبت إلى كنيسة من طائفة مختلفة، كان ذلك أيضًا خطيئة. كانت هذه محاولة للسيطرة، بكل بساطة، باستخدام الخوف. والمثير للدهشة أنها نجحت. بل الجحيم أنها لا تزال تنجح.
نيل: قل: أنت الله. لا تقسم.
الله: من كان يقسم؟ كنت أدلي بتصريح حقيقة. قلت: "بل الجحيم أنها لا تزال تنجح". سيظل الناس يؤمنون بالجحيم، وبإلهٍ يُرسلهم إليه، ما داموا يعتقدون أن الله مثل الإنسان، قاسٍ، أناني، لا يغفر، ومنتقم.
في الماضي، لم يكن معظم الناس يتخيلون إلهًا يسمو فوق كل تلك الصفات. لذا قبلوا تعاليم العديد من الكنائس التي تدعو إلى "الخوف من انتقام الرب الرهيب". وكأن الناس لا يثقون بأنفسهم في فعل الخير، أو في التصرف بشكل لائق، من تلقاء أنفسهم، لأسبابهم الذاتية. لذلك اضطروا إلى ابتكار دين يُعلّم عقيدة إله غاضب منتقم ليُبقوا أنفسهم على المسار الصحيح. الآن، جاءت فكرة التناسخ لتُقلب كل ذلك رأسًا على عقب.
نيل: كيف ذلك؟ ما الذي جعل هذه العقيدة مُهددة إلى هذا الحد؟
الله: كانت الكنيسة تُعلن أنه من الأفضل أن تكون مطيعاً، وإلا.. ثم ظهر أصحاب نظرية التناسخ قائلين: "ستُتاح لك فرصة أخرى بعد هذه، وفرصة أخرى بعد تلك. وفرص أخرى. فلا تقلق. ابذل قصارى جهدك. لا تدع الخوف يُشلّك عن التقدّم. عاهد نفسك على أن تُحسّن من نفسك، وانطلق."
بطبيعة الحال، لم تتقبّل الكنيسة الأولى مثل هذا الكلام. لذلك قامت بأمرين. أولًا، نددت بعقيدة التناسخ باعتبارها هرطقة. ثم ابتكرت سرّ الاعتراف. كان الاعتراف يُمكن أن يُقدّم للمُصلّي ما وعد به التناسخ، أي منحه فرصة أخرى. وهكذا أصبح لدينا نظام يُعاقبك فيه الله على خطاياك ما لم تعترف بها. في هذه الحالة، يُمكنك أن تشعر بالأمان، لعلمك أن الله قد سمع اعترافك وغفر لك.
نعم. ولكن كان هناك شرط. لم يكن هذا الغفران يأتي مُباشرةً من الله. كان لا بد أن يمرّ الأمر عبر الكنيسة، حيث كان كهنتها يُعلنون "التوبة" التي يجب القيام بها. وكانت هذه عادةً صلوات تُطلب من الخاطئ.
وهكذا أصبح لديك سببان للحفاظ على عضويتك. وجدت الكنيسة في الاعتراف وسيلة جذب قوية لدرجة أنها سرعان ما أعلنت أن عدم الذهاب إليه خطيئة. كان على الجميع القيام بذلك مرة واحدة على الأقل في السنة. وإذا لم يفعلوا، فسيكون لدى الله سبب آخر لغضبه.
بدأت الكنيسة في إصدار المزيد والمزيد من القواعد - كثير منها تعسفي ومتقلب - كل قاعدة منها تحمل في طياتها قوة إدانة الله الأبدية، إلا إذا تم الاعتراف بالخطأ. حينها يغفر الله للشخص، ويتجنب الإدانة.
ولكن الآن ظهرت مشكلة أخرى. فقد أدرك الناس أن هذا يعني أنه يمكنهم فعل أي شيء، طالما اعترفوا به. كانت الكنيسة في حيرة من أمرها. لقد زال الخوف من قلوب الناس. وانخفض حضور الكنيسة وعضويتها. كان الناس يأتون "للاعتراف" مرة في السنة، ويؤدون كفاراتهم، ويُغفر لهم ذنوبهم، ثم يكملون حياتهم. لم يكن هناك شك في ذلك. كان لا بد من إيجاد طريقة لبث الرعب في القلوب من جديد. وهكذا وُلد مفهوم المطهر.
نيل: المطهر؟
الله: وُصف المطهر بأنه مكان يشبه الجحيم، ولكنه ليس أبديًا. أعلنت هذه العقيدة الجديدة أن الله سيُعاقبك على ذنوبك حتى لو اعترفت بها. وبموجب هذه العقيدة، قُدِّر قدرٌ معين من العذاب لكل نفس غير كاملة، بناءً على عدد ونوع الذنوب المرتكبة. كانت هناك ذنوب "مميتة" وذنوب "صغيرة". الذنوب المميتة تُرسلك مباشرة إلى الجحيم إن لم تعترف بها قبل الموت.
ومرة أخرى، ارتفع الإقبال على الكنائس بشكل ملحوظ. كما ارتفعت التبرعات، وخاصة التبرعات - لأن عقيدة المطهر تضمنت أيضًا طريقة يمكن للمرء من خلالها شراء طريقه للخروج من العذاب.
نيل: عفوًا؟
الله: وفقًا لتعاليم الكنيسة، كان بإمكان المرء الحصول على غفران خاص، ولكن ليس مباشرةً من الله، بل من أحد مسؤولي الكنيسة. هذه الغفرانات الخاصة كانت تُعفي المرء من عذاب المطهر الذي "استحقه" بذنوبه، أو جزءًا منه على الأقل.
نيل: أشبه بـ"إجازة لحسن السلوك"؟
الله: نعم. ولكن، بالطبع، كانت هذه الإعفاءات تُمنح لقلة قليلة جدًا، عادةً لمن يُقدمون تبرعات سخية للكنيسة. مقابل مبلغ ضخم، كان بإمكان المرء الحصول على غفران كامل، ما يعني عدم قضاء أي وقت في المطهر، بل تذكرة مباشرة إلى الجنة.
هذه النعمة الخاصة من الله كانت متاحة لقلة أقل، ربما للملوك والأثرياء. كانت الأموال والمجوهرات والأراضي التي تُقدم للكنيسة مقابل هذه الغفرانات الكاملة هائلة. لكن حصرية.
كل هذا جلبت إحباطًا واستياءً كبيرين لدى عامة الناس. لم يكن لدى أفقر الفلاحين أمل في الحصول على غفران الأسقف.
نيل: يا للعجب! هذا لا يُصدق. أتقصد أن الناس لم يستطيعوا رؤية الحقيقة وراء كل هذا؟ ألم يروا أنها محاولة يائسة من كنيسة يائسة لإبقاء أعضائها يائسين لفعل أي شيء لحماية أنفسهم من هذا اليائس الذي يسمونه الله؟ أتقصد أن الناس صدقوا هذا الكلام فعلاً؟
الله: حرفياً.
نيل: لا عجب أن الكنيسة أعلنت أن التناسخ خرافة.
الله: أجل. لكن عندما خلقتكم، لم أخلقكم لتعيشوا حياة واحدة - فترة قصيرة جداً، بالنظر إلى عمر الكون - وترتكبوا الأخطاء التي لا مفر منها، ثم تأملوا في الأفضل في النهاية. حاولتُ تخيّل الأمر على هذا النحو، لكنني لم أستطع قطّ فهم غايتي. ولن تستطيع أنت أيضًا فهمها. لهذا السبب كنتَ تُردّد عباراتٍ مثل: "إنّ الله يعمل بطرقٍ غامضة، ويُجري عجائبه". لكنّني لا أعمل بطرقٍ غامضة. لكلّ ما أفعله سبب، وهو واضحٌ تمامًا. لقد شرحتُ سبب خلقي لك، وهدف حياتك، مرارًا وتكرارًا خلال هذه الثلاثية. التناسخ يُناسب تمامًا هذا الهدف، وهو أن أخلق وأختبر ذاتي من خلالك، حياةً بعد حياة، ومن خلال ملايين الكائنات الواعية الأخرى التي وضعتها في الكون.
نيل: إذاً ثمّة حياةٌ على الكواكب الأخرى
الله: بالطبع هناك. هل تُصدّق حقًا أنّك وحيدٌ في هذا الكون الشاسع؟ لكن هذا موضوعٌ آخر يُمكننا التطرّق إليه لاحقًا..
نيل: وعد؟
الله: وعد.
إذًا، هدفك كروحٍ هو أن تختبر نفسك كجزءٍ لا يتجزأ من هذا الكون. نحن نتطوّر. نحن.. نُصبح. نُصبح ماذا؟ لا نعلم! لا يُمكننا أن نعلم حتى نصل إلى هناك! لكن بالنسبة لنا، الرحلة هي المتعة. وبمجرد أن "نصل إلى هناك"، بمجرد أن نخلق الفكرة الأسمى التالية عن ذواتنا، سنخلق فكرة أعظم، فكرة أسمى، ونستمر في التمتع بالمتعة إلى الأبد. هل أنتم معي هنا؟
نيل: نعم. الآن، أكاد أستطيع تكرار هذا حرفيًا.
الله: حسنًا. إذًا.. جوهر حياتك وهدفها هو أن تقرر وتكون نفسك حقًا. أنت تفعل ذلك كل يوم. مع كل فعل، مع كل فكرة، مع كل كلمة. هذا ما تفعله. الآن، بقدر ما أنت راضٍ عن ذلك - راضٍ عن ذاتك في تجربتك - بقدر ما ستلتزم، إلى حد ما، بما خلقته، مع إجراء تعديلات طفيفة هنا وهناك لتقريبه أكثر فأكثر من الكمال.
برمهنسا يوغانندا مثال على شخص كان قريبًا جدًا من "الكمال" كصورة خارجية لما كان يعتقده عن نفسه. كان لديه تصور واضح جدًا عن نفسه، وعن علاقته بي، واستخدم حياته ليجسد هذا التصور. أراد أن يختبر تصوره عن نفسه في واقعه الخاص؛ أن يعرف نفسه على هذا النحو، من خلال التجربة.
لقد شرحت هنا ما يحدث بعد ما تسمونه الموت. تشعر بعض الأرواح أن هناك الكثير مما ترغب في معرفته، فتجد نفسها تذهب إلى "مدرسة"، بينما تقوم أرواح أخرى - ما تسمونه "الأرواح القديمة" - بتعليمها.
نيل: وماذا يعلمونها؟
الله: أنه ليس لديهم ما يتعلمونه. أنهم لم يكن لديهم ما يتعلمونه أبدًا. وأن كل ما كان عليهم فعله هو التذكر. تذكر من هم وما هم عليه حقًا. يُعلَّمون أن تجربة ذواتهم الحقيقية تُكتسب من خلال تجسيدها؛ من خلال كونها. ويتم تذكيرهم بذلك من خلال عرضها عليهم بلطف. وقد تذكرت أرواح أخرى هذا الأمر بالفعل بحلول الوقت الذي تصل فيه إلى "الجانب الآخر" أو بعد وصولها إليه بفترة وجيزة.
قد تسعى هذه الأرواح بعد ذلك إلى المتعة الفورية لتجربة ذواتها كما تشاء. قد تختار من بين ملايين، بل ملايين جوانب "أنا"، وتختار تجربة ذلك، في تلك اللحظة بالذات. قد يختار البعض العودة إلى شكل مادي للقيام بذلك.
نيل: أي شكل مادي؟
الله: أي شكل.
نيل: إذن، هل صحيح أن الأرواح يمكن أن تعود كحيوانات؟
الله: لا. العملية التي نناقشها هنا هي التطور. الخلق الذاتي والتطور. والتطور يسير في اتجاه واحد. إلى الأعلى. دائمًا إلى الأعلى. أعظم رغبة للروح هي تجربة جوانب أعلى وأعلى من ذاتها. ولذلك تسعى إلى التحرك صعودًا، لا هبوطًا، على مقياس التطور، حتى تختبر ما يسمى بالنيرفانا - الوحدة الكاملة مع الكل. أي معي.
نيل: لكن إذا كانت الروح تتوق إلى تجارب أسمى وأرقى لذاتها، فلماذا تُكلف نفسها عناء العودة كإنسان؟ من المؤكد أن ذلك لا يُعدّ خطوة "تصاعدية".
الله: فإذا عادت الروح إلى هيئة بشرية، فإنها تسعى دائمًا إلى مزيد من التجارب، وبالتالي، إلى مزيد من التطور.
هناك مستويات عديدة من التطور يمكن ملاحظتها وإثباتها لدى البشر. يمكن للمرء أن يعود لعدة حيوات - مئات الحيوات - ويستمر في التطور صعودًا. ومع ذلك، فإن الارتقاء، وهو أسمى رغبات الروح، لا يتحقق بالعودة إلى شكل حياة أدنى. لذا، لا تحدث مثل هذه العودة.
ليس قبل أن تصل الروح إلى الاتحاد النهائي مع كل ما هو كائن. لا بد أن هذا يعني وجود "أرواح جديدة" تدخل النظام كل يوم، متخذة أشكال حياة أدنى. كلا. كل روح خُلقت خُلقت دفعة واحدة. كلنا هنا الآن. ولكن، كما شرحت سابقًا، عندما تصل الروح (جزء مني) إلى الإدراك النهائي، يكون لديها خيار "البدء من جديد"، أي "نسيان كل شيء" حرفيًا، حتى تتمكن من التذكر من جديد، وإعادة خلق نفسها من جديد مرة أخرى.
بهذه الطريقة، يستمر الله في إعادة اختبار ذاته. قد تختار الأرواح أيضًا "إعادة التدوير" من خلال شكل حياة معين على مستوى معين كلما رغبت.
لكن بدون التناسخ - بدون القدرة على العودة إلى شكل مادي - سيتعين على الروح إنجاز كل ما تسعى لإنجازه خلال حياة واحدة، وهي أقصر بمليار مرة من طرفة عين على الساعة الكونية. لذا، نعم، بالطبع، التناسخ حقيقة. إنه حقيقي، وله غاية، وهو كامل.
**
#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
