نيل دونالد والش
الحوار المتمدن-العدد: 8727 - 2026 / 6 / 5 - 02:55
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
نيل: أنا لا أرى نفسي كاتبًا لهذه الكتب، بل أراك أنت يا الله المؤلف، وأنا مجرد كاتب. الله هو المؤلف..
الله: وأنت كذلك. لا فرق بين كتابتي لهذه الكلمات وكتابتك لها. ما دمتَ تعتقد بوجود فرق، فأنتَ تُفوِّت مغزى الكتابة نفسها. مع ذلك، فات هذا التعليم على معظم البشرية. لذا أُرسل إليكم مُعلِّمين جُدد، مُعلِّمين أكثر، جميعهم يحملون الرسالة نفسها التي حملها مُعلِّمو القدامى. أتفهم ترددك في قبول هذا التعليم كحقيقة شخصية لك. لو تجولت مُدَّعياً أنك واحد مع الله - أو حتى جزء منه - تتحدث أو تكتب هذه الكلمات، لما عرف العالم كيف يُفسِّرك.
نيل: للناس أن يُفسِّروا عليَّ ما يشاؤون. هذا ما أعرفه: أنا لا أستحق أن أكون مُتلقي المعلومات التي أُعطيت لي هنا، وفي كل هذه الكتب. لا أشعر أنني جدير بأن أكون رسول هذه الحقيقة. أعمل على كتابي الثالث، ومع ذلك أعلم حتى قبل صدوره أنني، أنا بالذات، بكل أخطائي وتصرفاتي الأنانية، لستُ جديرًا بأن أكون حامل هذه الحقيقة الرائعة.
لكن ربما تكون هذه هي الرسالة الأعظم لهذه الثلاثية: أن الله لا يحجب نفسه عن أحد، بل يُخاطب الجميع، حتى أقلنا جدارة. فإذا كان الله يُخاطبني، فسيُخاطب قلب كل رجل وامرأة وطفل يسعى إلى الحقيقة. لذا، هناك أمل لنا جميعًا. ليس بيننا من هو سيئٌ لدرجة أن يتخلى الله عنه، ولا من هو لا يُغتفر له لدرجة أن يُعرض عنه.
الله: هل هذا ما تؤمن به - كل ما كتبته للتو؟
نيل: نعم.
الله: فليكن كذلك، وسيكون كذلك معك. ومع ذلك، أقول لك هذا: أنت جدير. كما هو حال كل إنسان. إن الشعور بعدم الجدارة هو أسوأ اتهام وُجّه للبشرية. لقد بنيتَ شعورك بالجدارة على الماضي، بينما أبني شعورك بالجدارة على المستقبل. المستقبل، المستقبل، دائمًا المستقبل! هناك تكمن حياتك، لا في الماضي. المستقبل. هناك تكمن حقيقتك، لا في الماضي. ما فعلته لا يُقارن بما أنت مُقبلٌ عليه. أخطاؤك ضئيلةٌ مقارنةً بما أنت مُقبلٌ عليه من إبداع. أغفر لك أخطاءك. جميعها. أغفر لك أهوائك الجامحة. جميعها. أغفر لك أفكارك الخاطئة، وفهمك المُضلِّل، وأفعالك المؤذية، وقراراتك الأنانية. جميعها.
قد لا يغفر لك الآخرون، لكنني أغفر لك. قد لا يُحررك الآخرون من ذنبك، لكنني أغفر لك. قد لا يسمح لك الآخرون بالنسيان، أو المضي قدمًا، أو أن تُصبح شيئًا جديدًا، لكنني أغفر لك. لأني أعلم أنك لست ما كنت عليه، بل أنت الآن، وستبقى دائمًا، ما أنت عليه الآن. يُمكن للخاطئ أن يُصبح قديسًا في دقيقة. في ثانية. في نفس واحد.
في الحقيقة، لا وجود لما يُسمى "خاطئًا"، إذ لا يُمكن لأحد أن يُخطئ في حقي، وأنا أولهم. لهذا أقول إني "أغفر" لك. أستخدم هذه العبارة لأنها تبدو مفهومة لديك. في الحقيقة، أنا لا أغفر لك، ولن أغفر لك أبدًا، على أي شيء. لستُ مُلزمًا بذلك. لا يوجد ما يُغفر. لكن يُمكنني أن أُطلق سراحك. وها أنا ذا أفعل. الآن. مرة أخرى. كما فعلتُ مرارًا في الماضي، من خلال تعاليم العديد من المعلم الروحي الآخرين.
نيل: لماذا لم نسمعهم؟ لماذا لم نُصدق هذا، وعدك الأعظم؟
الله: لأنكم لا تستطيعون أن تُؤمنوا بصلاح الله. انسَ إذًا الإيمان بصلاحي. آمن، بدلًا من ذلك، بالمنطق البسيط. السبب في أنني لستُ مُضطرًا لمسامحتك هو أنك لا تستطيع أن تُسيء إليّ، ولا يُمكن أن أُصاب بأذى أو أُدمّر. ومع ذلك، تتخيل نفسك قادرًا على الإساءة إليّ، بل وحتى إلحاق الضرر بي. يا له من وهم! يا له من هوسٍ عظيم! لا يمكنك إيذائي، ولا يمكن أن أُصاب بأي أذى. فأنا منيع. وما لا يمكن إيذاؤه، لا يمكنه ولن يُؤذي غيره.
أنت تفهم الآن المنطق الكامن وراء حقيقة أنني لا أدين، ولن أعاقب، ولا حاجة لي للانتقام. لستُ بحاجةٍ لذلك، لأني لم أُهان، ولن أُصاب، أو أُؤذى بأي شكلٍ من الأشكال. وينطبق الأمر نفسه عليك. وعلى جميع الآخرين - مع أنكم جميعًا تتوهمون أنكم قد أُصبتم، أو دُمّرتم. لأنكم تتوهمون الضرر، فإنكم تطالبون بالانتقام. ولأنكم تشعرون بالألم، فإنكم تحتاجون إلى أن يشعر غيركم بالألم كعقابٍ على ألمكم. ولكن ما هو المبرر الذي يُمكن أن يُقدم على إلحاق الألم بالآخرين؟ لأنكم (تتخيلون) أن أحدهم قد ألحق بكم الأذى، فإنكم ترون أنه من الصواب والمناسب أن تُلحقوا الأذى بالمقابل؟ ما تقولون إنه ليس من المقبول أن يفعله البشر ببعضهم البعض، هو أمرٌ جائزٌ لكم، طالما أنكم مُبررون؟ هذا جنون. وما لا تراه في هذا الجنون هو أن كل من يُلحق الأذى بالآخرين يفترض أنه على صواب.
فكل فعل يقوم به المرء يُفهمه كأنه الصواب، بالنظر إلى ما يسعى إليه ويرغب فيه. بحسب تعريفك، ما يسعون إليه ويرغبون فيه خطأ. لكن بحسب تعريفهم، ليس كذلك. قد لا تتفق مع تصورهم للعالم، ولا مع مفاهيمهم الأخلاقية، ولا مع فهمهم الديني، ولا مع قراراتهم وخياراتهم وأفعالهم.. لكنهم يتفقون معها، انطلاقًا من قيمهم. أنت تصف قيمهم بأنها "خاطئة". ولكن من يملك الحق في تحديد صواب قيمك؟ أنت وحدك. قيمك "صحيحة" لأنك تقول ذلك. حتى هذا قد يكون منطقيًا لو التزمت بكلمتك، لكنك أنت نفسك تُغير رأيك باستمرار فيما تعتبره "صوابًا" و"خطأً". تفعلون ذلك كأفراد، وتفعلونه كمجتمعات. ما اعتبره مجتمعكم "صوابًا" قبل بضعة عقود، تعتبرونه "خطأً" اليوم. ما كنت تعتبره "خطأً" في الماضي القريب، تسميه الآن "صوابًا". من يستطيع التمييز بين الصواب والخطأ؟ كيف تعرف اللاعبين دون سجل؟
نيل: ومع ذلك، نجرؤ على الحكم على بعضنا البعض. نجرؤ على الإدانة، لأن شخصًا آخر لم يواكب أفكارنا المتغيرة حول ما هو مسموح وما هو غير مسموح. يا للعجب! نحن حقًا شيءٌ عجيب. لا نستطيع حتى أن نحسم أمرنا بشأن ما هو "مقبول" وما هو غير مقبول.
الله: ليست هذه هي المشكلة. تغيير أفكارك حول ما هو "صواب" و"خطأ" ليس هو المشكلة. عليك أن تغير تلك الأفكار، وإلا فلن تتطور أبدًا. التغيير نتاج التطور.
لا، المشكلة ليست في أنك قد تغيرت، أو أن قيمك قد تغيرت. المشكلة تكمن في إصرار الكثيرين منكم على الاعتقاد بأن القيم التي تتبنونها الآن هي القيم الصحيحة والمثالية، وأن على الجميع الالتزام بها. لقد أصبح بعضكم متشبثًا برأيه ومتعصبًا لنفسه.
تمسكوا بمعتقداتكم، إن كان ذلك يخدم مصالحكم. تمسكوا بها بقوة. لا تتزعزعوا. فأفكاركم عن "الصواب" و"الخطأ" هي تعريفاتكم لهويتكم. لكن لا تُلزموا الآخرين بتعريف أنفسهم وفقًا لمعاييركم. ولا تبقوا "عالقين" في معتقداتكم وعاداتكم الحالية لدرجة أنكم توقفون مسيرة التطور نفسها.
في الواقع، لا يمكنكم فعل ذلك حتى لو أردتم، فالحياة تستمر، سواء معكم أو بدونكم. لا شيء يبقى على حاله، ولا يمكن لأي شيء أن يبقى دون تغيير. أن تكون غير متغير يعني أن لا تتحرك. وعدم الحركة يعني الموت. الحياة كلها حركة. حتى الصخور مليئة بالحركة. كل شيء يتحرك. كل شيء. لا يوجد شيء ليس في حركة. لذلك، وبسبب الحركة بحد ذاتها، لا شيء يبقى على حاله من لحظة إلى أخرى. لا شيء. البقاء على حالك، أو السعي إلى ذلك، يُخالف قوانين الحياة. هذا حماقة، لأن الحياة ستنتصر دائمًا في هذا الصراع.
لذا، غيّر! نعم، غيّر! غيّر مفاهيمك عن "الصواب" و"الخطأ". غيّر تصوراتك عن هذا وذاك. غيّر هياكلك، وبنياتك، ونماذجك، ونظرياتك. اسمح لحقائقك الأعمق بالتغيير.
غيّرها بنفسك، من أجل الخير. أعني ذلك حرفيًا. غيّرها بنفسك، من أجل الخير. لأن فكرتك الجديدة عن هويتك هي منبع النمو. فكرتك الجديدة عن الواقع هي منبع التطور. فكرتك الجديدة عن من، وماذا، وأين، ومتى، وكيف، ولماذا هي منبع حل اللغز، وانكشاف الحبكة، ونهاية القصة.
حينها يمكنك البدء بقصة جديدة، وقصة أعظم. فكرتك الجديدة عن كل ذلك هي منبع الإثارة، ومنبع الإبداع، ومنبع تجلّي الله فيك وتحققه بالكامل.
مهما ظننت أن الأمور "جيدة"، يمكن أن تكون أفضل. مهما بلغت روعة معتقداتك اللاهوتية، وأيديولوجياتك، ونظرتك الكونية، فإنها قد تحمل في طياتها عجائبَ أكثر. ففي السماء والأرض "أشياءٌ أكثر مما تتخيله فلسفتك".
لذا، كن منفتحًا. لا تغلق باب احتمالية اكتشاف حقائق جديدة لمجرد أنك اعتدت على حقائق قديمة. تبدأ الحياة عند نهاية منطقة راحتك.
مع ذلك، لا تتسرع في الحكم على الآخرين. بل اسعَ إلى تجنُّب إصدار الأحكام، لأنَّ "أخطاء" الآخرين كانت "حقوقك" بالأمس؛ وأخطاء الآخرين هي أفعالك الماضية، وقد صحَّحتها الآن؛ وخيارات الآخرين وقراراتهم "مؤذية" و"ضارة"، و"أنانية" و"لا تُغتفر"، تمامًا كما كانت العديد من خياراتك وقراراتك.
عندما "تعجز عن تخيُّل" كيف يُمكن لشخص آخر "أن يفعل مثل هذا الشيء"، تكون قد نسيت من أين أتيت، وإلى أين أنت والآخر ذاهب.
أما أنتم الذين تظنون أنفسكم أشرارًا، وتظنون أنفسكم غير جديرين ولا سبيل إلى إصلاحكم، فأقول لكم: ليس بينكم من ضلّ إلى الأبد، ولن يكون هناك من ضلّ أبدًا. فأنتم جميعًا، جميعكم، في طور التكوين. أنتم جميعًا، جميعكم، تخوضون تجربة التطور. هذا ما أسعى إليه. من خلالكم.
نيل: أتذكر دعاءً تعلمته في طفولتي: "يا رب، لستُ أهلاً لأن تدخل تحت سقفي. لكن قل كلمةً واحدةً، فتُشفى نفسي". لقد قلتَ هذه الكلمات، وأشعر بالشفاء. لم أعد أشعر بعدم الاستحقاق. لديك طريقة تجعلني أشعر بالاستحقاق. لو كان بإمكاني أن أقدم هديةً واحدةً لجميع البشر، لكانت هذه هي. لقد منحتهم تلك الهدية، بهذا الحوار. أود أن أستمر في تقديمها بعد انتهاء هذا الحوار.
الله: هذا الحوار لن ينتهي أبدًا.
نيل: حسنًا، عندما تكتمل هذه الثلاثية، ستكون هناك طرقٌ لك للقيام بذلك. لهذا السبب، أنا سعيدٌ جدًا. لأن هذه هي الهدية التي تتوق روحي إلى تقديمها. كلنا لدينا هديةٌ لنقدمها. أود أن تكون هذه هديتي.
الله: انطلق إذن، وقدمها. اسعَ لجعل كل من تُلامس حياته يشعر بالاستحقاق. امنح كل شخص شعورًا بقيمته الذاتية، شعورًا بالروعة الحقيقية لهويته. امنح هذه الهدية، وستشفي العالم. أطلب منك العون بتواضع. ستظل دائمًا حاضرًا. نحن أصدقاء.
نيل: في هذه الأثناء، أستمتع بهذا الحوار، وأود أن أسأل سؤالًا حول شيء قلته سابقًا. أنا هنا. عندما كنت تتحدث عن الحياة "بين الحيوات"، إن صح التعبير، قلت: "يمكنك إعادة خلق تجربة ذاتك الفردية متى شئت". ماذا يعني ذلك؟
الله: يعني أنه يمكنك الخروج من الكل متى شئت، كـ"ذات" جديدة، أو كنفس الذات التي كنت عليها من قبل.
نيل: هل تعني أنه يمكنني الاحتفاظ بوعيي الفردي، وإدراكي لذاتي، والعودة إليه؟
الله: نعم. يمكنك أن تحظى، في جميع الأوقات، بأي تجربة ترغب بها.
نيل: وبالتالي، هل يمكنني العودة إلى هذه الحياة - إلى الأرض - كالشخص نفسه الذي كنت عليه قبل أن "أموت"؟
الله: نعم.
نيل: بجسدي؟
الله: هل سمعت بيسوع؟
نيل: نعم، لكنني لست يسوع، ولن أدّعي أبدًا أنني مثله.
الله: ألم يقل: "هذه الأشياء، وأكثر، تفعلونها أنتم أيضًا؟"
نيل: نعم، لكنه لم يكن يتحدث عن معجزات كهذه، على ما أعتقد.
الله: أنا آسف لأنك لا تعتقد ذلك. لأن يسوع لم يكن الوحيد الذي قام من بين الأموات.
نيل: ألم يكن كذلك؟ قام آخرون من بين الأموات؟
الله: نعم.
نيل: يا إلهي، هذا تجديف.
الله: هل من التجديف أن يقوم شخص آخر غير المسيح من بين الأموات؟
نيل: حسنًا، سيقول بعض الناس ذلك.
الله: هؤلاء الناس لم يقرأوا الكتاب المقدس قط.
نيل: الكتاب المقدس؟
الله: يقول الكتاب المقدس إن أشخاصًا آخرين غير يسوع عادوا إلى الجسد بعد الموت؟
نيل: هل سمعت يومًا عن لعازر؟
الله: أوه، ليس عدلًا. لقد قام من بين الأموات بقوة المسيح.
نيل: بالضبط. أتظن أن "قوة المسيح"، كما تسميها، كانت حكرًا على لعازر؟ شخص واحد فقط في تاريخ العالم؟
الله: لم أفكر في الأمر بهذه الطريقة.
نيل: أقول لك: كثيرون هم الذين قاموا من الموت. كثيرون هم الذين عادوا إلى الحياة. هذا يحدث كل يوم، الآن، في مستشفياتكم.
الله: هيا، هذا ليس عدلًا. هذا علم طبي، وليس علم دين.
نيل: أوه، فهمت. الله لا علاقة له بمعجزات اليوم، فقط بمعجزات الأمس.
الله: همم.. حسنًا، سأوافقك الرأي. لكن لم يقم أحد من الموت بنفسه، كما فعل يسوع! لم يعُد أحد من الموت بهذه الطريقة.
نيل: هل أنت متأكد؟
الله: حسنًا.. متأكد تمامًا..
نيل: هل سمعت يومًا عن ماهافاتار باباجي؟
الله: لا أعتقد أنه يجب إقحام المتصوفين الشرقيين في هذا. كثير من الناس لا يصدقون هذه الأمور.
نيل: فهمت. حسنًا، بالطبع، لا بد أنهم على حق.
الله: دعني أتأكد من فهمي. هل تقول إن الأرواح يمكنها العودة من ما يُسمى "الموتى" في صورة روحية أو في صورة مادية، إذا رغبت في ذلك؟
الله: بدأت تفهم الآن.
نيل: حسنًا، فلماذا لم يفعل ذلك المزيد من الناس؟ لماذا لا نسمع عن ذلك كل يوم؟ هذا النوع من الأشياء سيُصبح خبرًا عالميًا.
الله: في الواقع، كثير من الناس يفعلون ذلك، في صورة روحية. قليلون، سأعترف، يختارون العودة إلى الجسد.
نيل: ها! ها قد كشفتك! لماذا لا؟ إذا كان هذا سهلًا جدًا، فلماذا لا تفعله المزيد من الأرواح؟
الله: إنها ليست مسألة سهولة، إنها مسألة رغبة.
نيل: ماذا يعني ذلك؟
الله: يعني ذلك أن الروح التي ترغب في العودة إلى الجسد بنفس الشكل السابق نادرة جدًا. إذا اختارت الروح العودة إلى الجسد، فإنها تفعل ذلك دائمًا تقريبًا بجسد آخر؛ جسد مختلف. وبهذه الطريقة تبدأ رحلة جديدة، وتخوض ذكريات جديدة، وتخوض مغامرات جديدة. عمومًا، تغادر الأرواح الأجساد لأنها تُنهي علاقتها بها. لقد أنجزت ما ارتبطت به من أجله. لقد اختبرت التجربة التي كانت تسعى إليها.
نيل: ماذا عن الأشخاص الذين يموتون في حادث؟ هل انتهت تجربتهم، أم أنها "انقطعت"؟
الله: هل ما زلت تتخيل أن الناس يموتون عن طريق الخطأ؟
نيل: أتقصد أنهم لا يموتون؟
الله: لا شيء في هذا الكون يحدث عن طريق الخطأ. لا يوجد شيء اسمه "حادث"، ولا يوجد شيء اسمه "مصادفة".
نيل: لو استطعت إقناع نفسي بأن هذا صحيح، لما حزنت مرة أخرى على من ماتوا.
الله: إن الحزن عليهم هو آخر شيء يريدونك أن تفعله. لو كنت تعرف أين هم، وأنهم هناك باختيارهم الأسمى، لكنت احتفلت برحيلهم. لو عشت ما تسمونه الحياة الآخرة للحظة واحدة، وقد أتيت إليها بأعظم فكرة لديك عن نفسك وعن الله، لابتسمت أوسع ابتسامة في جنازتهم، ولملأ الفرح قلبك.
نيل: نبكي في الجنازات على فقداننا. إنه حزننا لأننا نعلم أننا لن نراهم مرة أخرى، ولن نعانقهم أو نلمسهم أو نكون مع شخص أحببناه.
الله: وهذا بكاء حسن. إنه يكرم حبك، و حبيبك. ومع ذلك، حتى هذا الحداد سيكون قصيرًا لو علمتَ ما هي الحقائق العظيمة والتجارب الرائعة التي تنتظر الروح السعيدة وهي تغادر الجسد.
#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
