نيل دونالد والش
الحوار المتمدن-العدد: 8715 - 2026 / 5 / 24 - 23:32
المحور:
العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
إذا كنت تستمد أعظم سعادة في حياتك من تجارب لا يمكن الحصول عليها إلا في العالم الخارجي - العالم المادي خارج نفسك - فلن ترغب أبدًا في التخلي عن ذرة واحدة مما جمعته، كشخص وكأمة، من أجل سعادتك.
وطالما أن أولئك الذين "لا يملكون" يرون تعاستهم مرتبطة بنقص الأشياء المادية، فسوف يقعون هم أيضاً في الفخ. سيظلون يرغبون فيما تملكه، وستظل أنت ترفض مشاركته معهم.
لهذا السبب قلتُ سابقاً إن هناك سبيلاً للقضاء التام على الحرب، وعلى كل مظاهر الاضطراب وانعدام السلام. لكن هذا حلٌّ روحي.
في نهاية المطاف، كل مشكلة جيوسياسية، كما كل مشكلة شخصية، تنحدر إلى مشكلة روحية. فالحياة كلها روحانية، وبالتالي فإن جميع مشاكل الحياة ذات أساس روحي، وحلولها روحية. تندلع الحروب على كوكبنا لأن أحدهم يملك شيئًا يريده الآخر. وهذا ما يدفع المرء إلى فعل ما لا يريده غيره.
كل الصراعات تنشأ من رغبة في غير محلها.
السلام الوحيد المستدام في العالم أجمع هو السلام الداخلي.
دع كل شخص يجد السلام الداخلي. عندما تجد السلام الداخلي، ستجد أيضًا أنك قادر على الاستغناء. هذا يعني ببساطة أنك لم تعد بحاجة إلى أشياء العالم الخارجي."عدم الحاجة" حرية عظيمة. فهي تحررك، أولًا، من الخوف: الخوف من فقدان شيء ما؛ والخوف من فقدان شيء تملكه؛ والخوف من أنك لن تكون سعيدًا بدون شيء معين.
ثانيًا، "عدم الحاجة" يحررك من الغضب. الغضب هو الخوف المعلن. عندما لا يكون لديك ما تخشاه، فلا يوجد ما يدعو للغضب.
لا تشعر بالغضب عندما لا تحصل على ما تريد، لأن رغبتك فيه كانت مجرد تفضيل، وليست ضرورة. لذلك، لا تشعر بالخوف من احتمال عدم الحصول عليه. ومن ثم، لا تشعر بالغضب.
لا تشعر بالغضب عندما ترى الآخرين يفعلون ما لا ترغب أن يفعلوه، لأنك لست بحاجة إليهم أن يفعلوا أو لا يفعلوا أي شيء محدد. لذا، لا تشعر بالغضب.
لا تشعر بالغضب عندما يكون أحدهم قاسياً، لأنك لست بحاجة إلى لطفه. ولا تشعر بالغضب عندما يكون أحدهم غير مُحب، لأنك لست بحاجة إلى حبه لك. ولا تشعر بالغضب عندما يكون أحدهم قاسياً أو مؤذياً أو يسعى لإيذائك، لأنك لست بحاجة إلى أن يتصرف بطريقة أخرى، وأنت على يقين من أنك لا يمكن أن تُؤذى.
لن تشعر بالغضب حتى لو حاول أحدهم قتلك، لأنك لا تخشى الموت. عندما يُسلب منك الخوف، يُمكن أن يُسلب منك كل شيء آخر ولن تغضب.
أنت تعلم في داخلك، وبشكل حدسي، أن كل ما قمت بإنشائه يمكن إنشاؤه مرة أخرى، أو -والأهم من ذلك- أنه لا يهم.
عندما تجد السلام الداخلي، لا يمكن أن يكون وجود أو غياب أي شخص أو مكان أو شيء أو حالة أو ظرف أو موقف هو خالق حالتك الذهنية أو سبب تجربتك للوجود.
هذا لا يعني أنك ترفض كل ما يتعلق بالجسد، بل على العكس تماماً. أنت تختبر التواجد الكامل في جسدك ومتعته، كما لم تختبرها من قبل.
ومع ذلك، فإن تفاعلك مع أمور الجسد سيكون طوعياً، وليس إلزامياً. ستشعر بأحاسيس جسدية لأنك تختار ذلك، وليس لأنك مُلزم بذلك لتشعر بالسعادة أو لتبرير الحزن.
هذا التغيير البسيط - السعي إلى السلام الداخلي وإيجاده - يمكن أن ينهي جميع الحروب، ويقضي على الصراعات، ويمنع الظلم، ويجلب السلام الدائم إلى العالم، إذا قام به الجميع.
لا توجد صيغة أخرى ضرورية أو ممكنة. السلام العالمي مسألة شخصية!
إن المطلوب ليس تغيير الظروف، بل تغيير الوعي.
نيل: كيف نجد السلام الداخلي ونحن جائعون؟ كيف نصل إلى حالة من السكينة ونحن عطشى؟ كيف نحافظ على هدوئنا ونحن مبتلون بالبرد وبلا مأوى؟ كيف نتجنب الغضب عندما يموت أحباؤنا بلا سبب؟
تتحدث بأسلوب شاعري، لكن هل للشعر معنى عملي؟ هل لديه ما يقوله للأم في إثيوبيا التي تشاهد طفلها النحيل يموت جوعاً؟ أو للرجل في أمريكا الوسطى الذي يشعر برصاصة تمزق جسده لأنه حاول منع جيش من الاستيلاء على قريته؟ وماذا يقول شعركِ للمرأة في بروكلين التي اغتُصبت ثماني مرات على يد عصابة؟ أو للعائلة المكونة من ستة أفراد في أيرلندا التي فُجِّرت بقنبلة إرهابية زُرعت في كنيسة صباح يوم أحد؟
الله: قد يصعب سماع هذا، لكنني أقول لكم: الكمال موجود في كل شيء. اسعوا لرؤية هذا الكمال. هذا هو التغيير في الوعي الذي أتحدث عنه.
لا تحتاج شيئًا. ارغب في كل شيء. اختر ما يظهر لك. اشعر بمشاعرك. ابكِ بكاءك. اضحك ضحكاتك. احترم حقيقتك. ولكن عندما تنتهي كل المشاعر، اسكن واعلم أنني الله.
بمعنى آخر، في خضمّ أعظم مأساة، انظر إلى روعة العملية. حتى وأنت تموت برصاصة تخترق صدرك، حتى وأنت تتعرض للاغتصاب الجماعي.
قد يبدو هذا الأمر مستحيلاً، لكن عندما تصل إلى حالة الوعي الإلهي، يصبح ذلك ممكناً. بالطبع، ليس عليك فعله، فالأمر يعتمد على كيفية رغبتك في عيش تلك اللحظة.
في لحظات المأساة الكبرى، يكمن التحدي دائماً في تهدئة العقل والغوص في أعماق الروح. تفعل ذلك تلقائياً عندما تفقد السيطرة على نفسك.
هل سبق لك أن تحدثت مع شخص تسبب عن طريق الخطأ في سقوط سيارته من فوق جسر؟ أو وجد نفسه في مواجهة مسدس؟ أو كاد يغرق؟ غالباً ما سيخبرونك أن الوقت تباطأ بشكل كبير، وأنهم شعروا بهدوء غريب، وأنه لم يكن هناك أي خوف على الإطلاق.
"لا تخف، فأنا معك". هذا ما تقوله القصيدة لمن يواجه المأساة. في أحلك ساعاتك، سأكون نورك. في أشد لحظاتك سوادًا، سأكون عزاءك. في أصعب أوقاتك وأكثرها قسوة، سأكون قوتك. لذلك، ثق بي! فأنا راعيك، ولن يعوزني شيء. سأرعاك في مراعٍ خضراء، وسأوردك إلى مياه هادئة.
سأعيد إليك روحك، وأرشدك إلى سبل البر من أجل اسمي.
وحتى لو سرت في وادي ظل الموت، فلن تخاف شراً، لأني معك. عصاي وعكازي سيعزيانك.
أُهيئ لك مائدة أمام أعدائك، وأمسح رأسك بالزيت، وكأسك تفيض.
إن الخير والرحمة سيتبعانك طوال أيام حياتك، وستسكن في بيتي وفي قلبي إلى الأبد.
**
نيل: هل ينبغي علينا تقديم المساعدة للمحتاجين، أم أن نرى ببساطة أنهم في الحقيقة موجودون حيث يريدون أن يكونوا، وبالتالي نتركهم "يحاسبون أنفسهم"؟
الله: هذا سؤال جيد جداً - ومهم جداً.
تذكر أولاً أن كل ما تفكر فيه، وتقوله، وتفعله هو انعكاس لما قررته عن نفسك؛ بيانٌ لهويتك؛ فعلُ إبداعٍ في تحديد من تريد أن تكون. أعود إلى هذا مرارًا، لأنه الشيء الوحيد الذي تفعله هنا؛ هذا ما تسعى إليه. لا شيء آخر يحدث، ولا غاية أخرى للروح. أنت تسعى لتكون وتختبر نفسك حقًا - ولتخلق ذلك. أنت تُعيد خلق نفسك في كل لحظة من الآن.
الآن، في هذا السياق، عندما تصادف شخصًا يبدو، نسبيًا كما يُلاحظ في عالمك، أنه محروم، فإن السؤال الأول الذي عليك طرحه هو: من أنا ومن أختار أن أكون، في علاقته بذلك؟
بمعنى آخر، يجب أن يكون السؤال الأول الذي تطرحه عند مقابلة شخص آخر في أي ظرف من الظروف هو: ماذا أريد هنا؟
هل سمعت ذلك؟ يجب أن يكون سؤالك الأول دائماً: ماذا أريد هنا؟ - وليس: ماذا يريد الشخص الآخر هنا؟
نيل: هذه أكثر الأفكار إثارةً للاهتمام التي تلقيتها على الإطلاق حول كيفية التعامل مع العلاقات الإنسانية. وهي أيضاً تتعارض مع كل ما تعلمته في حياتي.
الله: أعلم. لكن السبب وراء فوضى علاقاتك هو أنك تحاول دائمًا معرفة ما يريده الطرف الآخر وما يريده الآخرون، بدلًا من معرفة ما تريده أنت حقًا. ثم عليك أن تقرر ما إذا كنت ستمنحه إياه أم لا. وإليك كيف تقرر: عليك أن تنظر إلى ما قد تريده أنت منهم. إذا لم يكن هناك شيء تعتقد أنك سترغب فيه منهم، فإن السبب الأول لمنحهم ما يريدونه يختفي، وبالتالي نادرًا ما تفعل ذلك. أما إذا رأيت أن هناك شيئًا تريده أو قد تريده منهم، فإن غريزة البقاء لديك تنطلق، وتحاول منحهم ما يريدون.
ثم تشعر بالاستياء من ذلك - خاصة إذا لم يمنحك الشخص الآخر في النهاية ما تريد.
في لعبة "سأبادلك"، تُرسّخ توازناً دقيقاً. أنت تُلبّي احتياجاتي وأنا أُلبّي احتياجاتك. لكنّ غاية جميع العلاقات الإنسانية - سواء بين الدول أو بين الأفراد - لا علاقة لها بهذا. إنّ غاية علاقتك المقدسة مع كلّ شخص أو مكان أو شيء آخر ليست معرفة ما يريدونه أو يحتاجونه، بل معرفة ما تحتاجه أو ترغب فيه الآن لتنمو، لتكون الشخص الذي تريد أن تكونه.
لهذا السبب أنشأتُ "العلاقة مع الأشياء الأخرى". لولا هذا، لكنتَ ستظل تعيش في فراغ، في العدم، في الكلّ الأبدي الذي أتيتَ منه.
ومع ذلك، في الكلية أنت ببساطة موجود ولا يمكنك تجربة "وعيك" كأنه أي شيء على وجه الخصوص لأنه في الكلية، لا يوجد شيء لست أنت عليه.
لذا ابتكرتُ طريقةً لتتمكن من إعادة اكتشاف ذاتك ومعرفة نفسك في تجربتك. وقد فعلتُ ذلك من خلال تزويدك بما يلي:
. النسبية - نظام يمكنك فيه أن توجد كشيء في علاقة مع شيء آخر.
. النسيان - عملية تخضع من خلالها طواعية لفقدان الذاكرة التام، بحيث لا يمكنك معرفة أن النسبية ليست سوى خدعة، وأنك أنت كل شيء.
. الوعي - حالة من الوجود تنمو فيها حتى تصل إلى الإدراك الكامل، ثم تصبح إلهًا حقيقيًا، وتخلق وتختبر واقعك الخاص، وتوسع وتستكشف ذلك الواقع، وتغير وتعيد خلق ذلك الواقع بينما تمدد وعيك إلى حدود جديدة - أو لنقل، إلى بلا حدود.
في هذا النموذج، الوعي هو كل شيء.
الوعي - ذلك الذي تدركه حقًا - هو أساس كل حقيقة وبالتالي أساس كل روحانية حقيقية.
نيل: لكن ما جدوى كل هذا؟ أولاً، أتجعلنا ننسى من نحن، حتى نتمكن من تذكر من نحن؟
الله: ليس تماماً. حتى تتمكن من تحديد نفسك ومن تريد أن تكون.
هذا هو فعل الله كونه الله. إنه أنا، أكون أنا - من خلالك!
هذه هي غاية الحياة كلها.
بفضلك، أختبر حقيقة ذاتي وجوهرها. بدونك، قد أعرفها، لكنني لن أختبرها. المعرفة والتجربة أمران مختلفان. سأختار التجربة دائمًا.
أجل، أفعل ذلك. من خلالك.
**
أقول لكم هذا: الرحمة لا تنتهي، والمحبة لا تتوقف، والصبر لا ينفد في عالم الله. فقط في عالم الإنسان تكون الخيرات محدودة.
في عالمي، الخير لا ينتهي.
نيل: حتى لو لم نكن نستحق ذلك.
الله: أنت تستحق ذلك دائماً!
نيل: حتى لو رددنا إليك لطفك؟
الله: خاصةً إذا فعلتم ذلك "إذا لطمك رجل على خدك الأيمن، فأدر له خدك الأيسر. وإذا دعاك رجلٌ ميلاً، فامشِ معه ميلين". عندما تُقابلون إحساني بالجحود (وهو ما فعله البشر بالله لآلاف السنين)، أرى أنكم مخطئون فحسب. أنتم لا تعرفون ما هو خير لكم. أشعر بالشفقة لأن خطأكم ليس نابعاً من شر، بل من جهل.
نيل: لكن بعض الناس أشرار بالفطرة. بعض الناس سيئون بطبيعتهم.
الله: من أخبرك بذلك؟
نيل: هذا مجرد رأيي الشخصي.
الله: إذن، لن تستطيع الرؤية بوضوح. لقد قلتها لك من قبل: لا أحد يفعل الشر، وفقًا لتصوره للعالم. بعبارة أخرى، كل شخص يبذل قصارى جهده في كل لحظة.
تعتمد جميع تصرفات الأفراد على البيانات المتاحة.
لقد قلتُ سابقاً: الوعي هو كل شيء. ما الذي تُدركه؟ ما الذي تعرفه؟
نيل: لكن عندما يهاجمنا الناس، ويؤذوننا، ويلحقون بنا الضرر، بل ويقتلوننا لأغراضهم الخاصة، أليس هذا شراً؟
الله: لقد أخبرتك من قبل: كل هجوم هو نداء استغاثة.
لا أحد يرغب حقاً في إيذاء الآخرين. أما من يفعل ذلك - بما في ذلك حكوماتكم بالمناسبة - فيفعل ذلك انطلاقاً من فكرة خاطئة مفادها أن هذه هي الطريقة الوحيدة للحصول على ما يريدون.
لقد سبق أن أوضحت الحل الأمثل لهذه المشكلة. أن يكون شعارك ببساطة، لا أريد شيئاً. لديّ تفضيلات، لكن ليس لديّ احتياجات.
لكن هذه حالة وجود عالية جداً؛ إنها مكان الأساتذة.
**
#نيل_دونالد_والش (هاشتاغ)
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
