تأمل في فلسفة صراع الخير والشر في الزرادشتية

عائد ماجد
كاتب
(Aaid Majid)

الحوار المتمدن-العدد: 8730 - 2026 / 6 / 8 - 20:14
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الخير موجود، وقد لاحظ البشر وجوده في قيمهم وعاداتهم وقوانينهم التي وضعوها منذ نشوء الحضارة، وكان هذا الخير يمثل لهم جانبًا يرونه الجانب الجيد الذي يجب اتباعه. على الجانب الآخر، وجد الظلم والفساد والجشع وكل أنواع الاستغلال الذي أنتجته الحضارة، وهذا كان يعد الجانب الشرير، وهو الذي يناقض الجانب الجيد، جانب مليء بالظلم والألم. وكان الإنسان، بعد تشكيله لمجتمعاته ومبادئها، يسير على خط رفيع بين الجانبين، تاركًا نفسه تتصارع ليسود عليها جانب معين.

وهذا التخيل لهذه الجوانب جاء ضريبة للعقل البشري بسبب تطوره لحد يلزمه بمعرفة ما يضر غيره ونفسه وما ينفعهم، لذا لم يكن صراع الخير والشر مسألة عابرة في الوعي البشري، بل الشبح الذي يحاسب الإنسان على وعيه ولا يفارقه منذ حضارته البدائية وحتى يومنا هذا.

ويقودنا لمعرفة هذه الحقيقة الحيز الواسع الذي احتلته مسألة الخير والشر في الفكر البشري، في الأديان والفلسفات والأفكار العديدة التي اختلفت في تصوير هذا الصراع، فمن هذه الفلسفات الواضح في تصويره، ومنها ما أخفى هذا الصراع تحت هالة ضبابية غير واضحة.

ولمناقشة هذا، وجب علينا مناقشة الزرادشتية التي أقامت بنيتها الأخلاقية على الصراع الدائم بين الخير والشر، وكانت واضحة في هذا التصور لأبعد الحدود، حيث قامت البنية الأخلاقية الزرادشتية على صراع أهورامزدا، وهو قوة الخير أو إله الخير الذي يمثل قوى الخير التي يجب اتباعها، وبين أهريمن، قوة الشر والظلم، وكلاهما قوتان أزليتان في صراع دائم يفسر البنية الأخلاقية والجانب الذي يجب أن يتبعه الإنسان الصالح ويعيش به حياة أخلاقية يحسن بها مسألة الجانب الذي يميل له، وهو يسير على الخط الرفيع الذي يفصل بين الجانبين.

وكما أشرت قبل قليل، هذه الفكرة، صراع الخير والشر، فكرة موجودة في الفكر البشري بشكل كبير، لأن الإنسان بعقله كان قادرًا على معرفة هذه الفكرة، الفضيلة خير من السوء، والحسنة خير من السيئة، وأهورامزدا خير من أهريمن.

وربما هذا ما يجعل حديثنا الآن غير مفهوم، فما الفائدة من حديثنا عن الزرادشتية وتحليل الصراع بين القوتين الأزليتين في الوقت الذي يمكن لنا مناقشة نفس الشيء في أفكار أخرى؟ والفرق بين الزرادشتية وغيرها هو المفسر الوحيد لهذا. ففي الوقت الذي يكون فيه صراع الخير والشر مقياس الأخلاق، كان في الزرادشتية الحجر الأساس في بنائها بالكامل، ولم تكن جوانب الخير والشر مجردة بمسائل، بل مجسدة بشكل فلسفي؛ أهورامزدا جانب الخير، وأهريمن جانب الشر.

في عالم الروائي جورج آر. آر. مارتن، نرى تصويره الأدبي لصراع الخير والشر في روايته أغنية الجليد والنار. في ديانة إله النور التي لعبت دورًا كبيرًا في أحداث الرواية. كانت هذه الديانة تؤمن بهذه الثنائية الأزلية بين الشر والخير، بين إله النور الذي يمثل الخير وبين إله الظلام الذي يمثل الشر.

وهذه الثنائية بذاتها أبعد من الأسطورة وأقرب إلى الرمز الفلسفي. فمن ناحية، يمكن لنا جميعًا أخذ نفس الثنائية بشكل أعمق، لأن الأمر أكبر من عبادة إلهين رمزيين، بل في الثنائية العامة التي تمثل الصراع الذي طارد الإنسان في رحلة وعيه وحياته داخل حضارته.

#عائد_ماجد (هاشتاغ)       Aaid_Majid#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن	حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل