قرات لك رواية -الكسر - للكاتبة التونسية سعاد الفقي بوصرصار

الحبيب حميدي
استاذ
(Hmidi Hbib)

الحوار المتمدن-العدد: 8703 - 2026 / 5 / 10 - 02:54
المحور: الادب والفن
    

تجري وتجري ثم تجري لمستقر لها. اطبقت الباب الخشبي وراءها وامسكت بقلبها المرتجف وأطلقت رجليها للريح حتى لا تكاد تلامس ساقاها الأرض. تطير طيرانا لا تلوي على شيء او هكذا زرعت الكاتبة الخوف والرعب والحيرة في قلب قارئ روايتها " الكسر " الصادرة سنة 2024. في 216 صفحة
هلوع جزوع هربت سندس ابنة التاسعة من بيت عمتها الى بيت والديها. اطبقت وراءها بابا مخزيا فأغلقت بكل الغضب الذي فيها بابا ما كان له ان يفتح. كان كسرا في النفس وطعنا في القلب وانهزام قيم. جاءت تواسي عمتها المريضة فتحرش بها زوج عمتها ليغتصبها تحت التهديد. طفلة وحيدة غرة قليلة الحيلة ضعيفة القدرة هربت تحت ليل مظلم راهبة راجفة. تسلك الطريق بحكم العادة والالفة الى القرية الى بيت اسرتها لا هادئة ولا مطمئنة.
جرح غائر وكسر في النفس لم يلتئم بل لم تزده الأيام الا كسورا حتى اذا أصبحت في الجامعة طالبة أصبحت الجامعة مهربا تأوي اليه كلما احتد الحوار بينها وبين أمها وابيها حتى اذا هي بعد ذلك زوجة مكرهة لجزار القرية رجل لم يكن لها فيه طعم ولا مزاج حتى اذا فرت منه كان المبيت الجامعي أيضا ملجا حاضنا حصينا حيث لا عاصم لها الا العلم والتعليم من قسوة الجهل والتخلف والعادات البائدة وقد استقبلتها السيدة حسناء سيدة المبيت الجامعي تحتضنها وترعاها حتى اذا سقط الحمل عن الحامل وخف عنها ما احتملت من علاقة لم تكن بها راضية ومولود لن تكون به سعيدة لو عاش وأضحت بعد ذلك في باريس طالبة ماجستير في الحقوق وقد بدا لها كما لو تخلصت من القهر والخوف والملاحقة تغمرها تباشير الحياة الجديدة في مدينة النور علما وعملا حرية وانفتاح افاق فان ذلك لم يدم طويلا فما اسعفتها الاقامة الا بما هو اشد وانكى في ابنتها لينا من زوجها الثاني حمدي .هربت تلاحق الامل الزاهي وتطمح الى تحقيق وجود حر وخلق جديد تنحت كيانها فتصحح ما انكسر واذا بزوجها حمدي اب لينا وحش كاسر يفترس ضناه فبئس ما انتظرت وجنت .
خرجت سندس لتقول لا حين اطبقت الباب وراءها وألف لا حين اعرضت وتمردت وعصيت ورفضت وفرت. أصاب زوج عمتها عفتها فأصابتها المصيبة. اطبقت الباب فطمرت فكرا ومجتمعا وقيما أخلاقية فاسدة وعلاقات مشبوهة كرهت الرجال ولم تعرف الحب بعد. انطلقت فكان فجرا جديدا وفتحا على مستقبل لا تدري مجاهله كان لابد لها فيه ان تقبض على الوجه النير الاخر في الحياة حبا بلا خيانة وكرامة جسدية لا تستباح واخلاقا فاضلة. جابهت التحدي بالتحدي. وقلبت ظهر المجن على العفن والطمع والتسلط والعنف والجهل واثرت الرحيل مرة ومرات حين لم تكن المواجهة سهلة او ممكنة.
لم يكن الذي جرى لسندس مجرد رواية لحادثة شرف ولا معركة لفسيل تهمة الفاحشة التي اصابتها فتاة صغيرة بريئة ليس لها في الامر حيلة ثم التهمة الكبرى بعد ذلك طالبة جامعية بكلية الحقوق ما كان ليضيرها ان تتحدث الى زميلها حاتم وقد انست اليه كما انس اليها قلبان شابان يخفقان بالحياة وللحياة يفاجئها زوجها في احدى ردهات الجامعة فيختطفها اختطافا ليعود بها مكرهة مغلولة الى القرية الى حيث اهل العرض والأرض وهي بين السب والشتم والاهانة وتضييق الخناق .لم يضره ان يلعن ويسب ويتهم يكشف لهم فسادها و حقارتها ويثبت عليها التهمة
لم يكن كل ذلك كذلك فقط بل كان غسيل دماغ لكل محبط خائف وثورة على واقع بائس ومجتمع منافق ترذل حتى النخاع فكان الذي منها في حلها وترحالها دعوة لمقاومته وفضحه وتخلصا من براثن شره كان انتصارا للنور للفكر الحر لإثبات الذات.
جرت احداث الرواية بين نابل واحدى قرى الوطن القبلي وتونس حيث الجامعة والحي الجامعي والمطار وباريس وامتد زمانها الى سنوات تخرج البطلة وعملها بفرنسا وقد تجاوزت ابنتها لينا 15 سنة .لم تعر الكاتبة المكان كبير أهمية وان كان من مستلزمات الاحداث الا بالقدر الذي يوحي بمدى تأثيره النفسي والاجتماعي على اشخاص الرواية فاقتضى عدم التحديد الدقيق للمكان تعميما مقصودا فالقرية المجهولة التي على شاطئ البحر وسواني البرتقال حيث تربت سندس هي هي ككل القرى واسالوا اهل القرية فهم هم عادات وتقاليد وثقافة فلاحة .جاء ذكر نابل والحمامات وتونس والجامعة ثم باريس مقارنة ضمنية أحيانا وصريحة أحيانا أخرى بين القرية والمدينة وبين مجتمع ظلامي واخر منفتح قل هو صراع بين ثقافات و حضارات وصراع أجيال نقلته الكاتبة بدقة وعناية اذ انصب اهتمامها بالقضايا الاجتماعية والصراعات النفسية والعلاقات الإنسانية كما هي في الواقع شخصيات واقعية وافراد من الحياة اليومية فسندس وابوها إبراهيم وزوجها الفوزي ومديرة الحي الجامعي حسناء والأستاذ الشرفي ليسوا ابطالا من التاريخ هم جميعا في حضور قصة حقيقية او تكاد حتى كان الرواية اعتراف من اعترافات المؤلفة تنسج رواية سيرة ذاتية فلا اكاد اوقن انها البطلة ولا اكاد اشك فهي تتناوب بين ضمير الغائب وضمير المتكلم واذا هي هو
" الكسر" تاريخ طالبة جامعية هوت من شاهق من سماء عالية على صخرة يابسة كان كسرا في القلب والروح والبدن .شددت الكاتبة على معانيه وقلبت تصاريفه فعلا مجردا ومزيدا وصدرت به الرواية عنوانا مصدرا معرفا لا يتعلق بزمن معين فكم ظل الكسر نصلا على نصل يلاحق سندس منذ التاسعة موعودا في كل شخصية من شخصيات الرواية كسر في الام والاب وكسر في الزوج وكسر في حاتم وحمدي ولينا وحتى الجامعة والادارة ايام الاضطرابات والاضرابات الطلابية في الثمانينات .تردذ الكسر بمختلف اشتقاقاته اكثر من 20 مرة فعكس مدى اهتمام الكاتبة بمجتمعها تؤرخ وتدرس وتحلل معتمدة على تجارب ومشاهد حية و حوادث حقيقية كما لو كانت مؤرخة اوعالمة نقسية ومحللة اجتماعية في ان واحد لقد اكتشفت ان الكسر في صميم كل فرد وانه الوجع الخفي والمرض الدفين في كل منا
رواية الكسر رواية مجتمع بل امة مكسور مشطور مهموم ليس باطنه كظاهره ليس فيه على الحقيقة مايبتزه الالم غبن وفساد وعنف وظلم ورشوة فاما المسكوت عنه فحدث ولا حرج وكان حقا على المتنورين ان يكشفوا الغطاء عما بطن من الفواحش وان يقطعوا حبل الصمت رواية الكسر رواية مستفزة واجهت العنف الجنسي وزنا المحارم وكسرت الصمت وفضحت المستور تبحث وتعالج
ابتدات سندس خائفة هاربة من المواجهة وانتهت مساندة لابنتها في محنتها تواجه مجتمعا مختلا .

#الحبيب_حميدي (هاشتاغ)       Hmidi_Hbib#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل