أوزجان يشار
كاتب وباحث وروائي
(Ozjan Yeshar)
الحوار المتمدن-العدد: 8702 - 2026 / 5 / 9 - 23:44
المحور:
الصحة والسلامة الجسدية والنفسية
في أحد أكثر التجارب النفسية شهرة وإيلامًا، لم يكن البطل إنسانًا يحمل شهادات أو نظريات فلسفية عن الرضا والسعادة… بل كان شمبانزيًا بسيطًا داخل قفص. كان يؤدي مهمة سهلة: يُسلّم الباحث شيئًا بسيطًا، فيحصل على مكافأة. في البداية، كانت المكافأة خيارة. يأخذها بيده، ينظر إليها، ثم يلتهمها بلا تردد. كان يبدو راضيًا، بل سعيدًا. لم يكن هناك توتر، ولا غضب، ولا شعور بالنقص. الخيارة كانت “كافية”، وكانت تعني بالنسبة له عدالة الحياة: فعلٌ يقابله مقابل.
ثم حدث الشيء الذي لا يحتاج إلى كلمات كي يفجّر كل شيء.
شمبانزي آخر في القفص المجاور أدى نفس المهمة تمامًا… لكن المكافأة كانت موزة.
وفي لحظة واحدة، انقلب المشهد من سعادة إلى غضب، ومن امتنان إلى احتقار. نظر الشمبانزي الأول إلى الخيارة التي كان يأكلها قبل ثوانٍ وكأنها طعام جيد… ثم نظر إليها وكأنها إهانة. لم تتغير الخيارة، ولم تفسد، ولم يقلّ حجمها، ولم تنقص قيمتها الغذائية، لكن الذي تغير هو “المعيار” في ذهنه. وفي لحظة عصبية حادة، رماها بعيدًا.
اختار الجوع بدلًا من مكافأة شعر أنها غير عادلة.
في تلك اللحظة لم يثُر لأنه لم يحصل على طعام… بل لأنه حصل على طعام أقل من غيره. وهنا تكمن الصدمة التي تفسّر كثيرًا من انكسارات الإنسان الحديث: نحن لا نفقد رضا الحياة لأننا لا نملك شيئًا… بل نفقده لأننا نرى غيرنا يملك أكثر.
يقول الكاتب الأمريكي ثيودور روزفلت:
“المقارنة هي لص السعادة.”
هذه ليست جملة شاعرية، بل حقيقة نفسية قاسية. لأن المقارنة لا تغيّر ما نملك، لكنها تغيّر إحساسنا بما نملك، فتجعل النعمة تبدو كأنها نقص، وتجعل الكفاية تبدو كأنها هزيمة، وتجعل الحياة العادية تبدو كأنها حياة فاشلة.
هذا ما يسميه علماء النفس النفور من عدم الإنصاف (Inequity Aversion): ذلك الميل الفطري الذي يجعل الإنسان (بل حتى الحيوانات العليا) يرفض المكافأة إن شعر أنها أقل من مكافأة الآخر، حتى لو كانت هذه المكافأة كافية له قبل لحظة واحدة. إنها ليست مشكلة في “الشيء”، بل مشكلة في “الشعور بالعدالة”.
وهنا ندخل إلى جوهر آفة العصر: عصر المقارنة الرقمية، حيث يكفي أن تفتح هاتفك لدقيقة واحدة حتى تبدأ حياتك بالتصدع من الداخل.
⸻
المقارنة ليست مجرد فكرة… إنها عدسة تفسد كل شيء
قد تكون راضيًا تمامًا عن حياتك: عن بيتك، عن عملك، عن صحتك، عن أصدقائك، عن علاقتك، عن روتينك البسيط. قد تكون تشعر بالسلام وأنت تشرب قهوتك، أو وأنت تقود سيارتك القديمة، أو وأنت تعود مساءً إلى بيت متواضع لكنه آمن.
ثم تفتح هاتفك.
ترى شخصًا يسافر إلى جزر الكناري.
ترى آخر يشتري سيارة بورش جديدة.
ترى ثالثًا يعلن أنه حقق “حريته المالية”.
ترى صورًا لأشخاص يبدو أنهم يعيشون في احتفال دائم.
ترى نجاحات مصوّرة بإتقان، وأجسادًا مصقولة، ومنازل مضيئة، وعلاقات تبدو مثالية.
وفجأة، يحدث شيء داخلي يشبه تمامًا ما حدث لذلك الشمبانزي:
تنظر إلى حياتك التي كنت تحبها… فتراها أقل.
الغريب أنك لم تخسر شيئًا فعليًا. راتبك لم ينقص. بيتك لم ينهدم. صحتك لم تتدهور. لكن “عدسة المقارنة” هي التي غيّرت المعنى. وكأن الحياة لم تتغير، لكن تفسيرك لها تغير، فصارت النعمة في عينك بلا طعم.
يقول الفيلسوف الرواقي إبكتيتوس:
“ليس الأشياء هي التي تزعج الناس، بل أحكامهم على الأشياء.”
وهذه الجملة تختصر جوهر المقارنة: المشكلة ليست في الواقع، بل في الحكم الذي نصدره على الواقع بعد أن نقارنه بواقع الآخرين.
⸻
كيف تفقد المقارنة زمام تقدير الذات؟
تقدير الذات ليس غرورًا، ولا تصنعًا، ولا شعارات تحفيزية تُكتب على الجدران. تقدير الذات هو ذلك الشعور العميق بأنك ذو قيمة حتى لو لم يصفق لك أحد. هو إحساس داخلي بأن وجودك في حد ذاته ليس خطأ.
لكن المقارنة تحطم هذا الأساس تدريجيًا.
حين تقارن نفسك بمن هو أغنى منك، ترى نفسك فقيرًا حتى لو كنت مستورًا.
حين تقارن نفسك بمن هو أجمل منك، ترى نفسك ناقصًا حتى لو كنت طبيعيًا.
حين تقارن نفسك بمن حقق شهرة، ترى نفسك بلا أثر حتى لو كنت نافعًا لمن حولك.
وحين تقارن حياتك بمن يبدو سعيدًا، ترى حياتك رمادية حتى لو كانت مستقرة.
تقدير الذات يصبح مرتبطًا بمكانك في ترتيب اجتماعي متخيل، لا بحقيقتك.
وهنا تبدأ أخطر التحولات النفسية: يصبح الإنسان لا يرى نفسه كما هي، بل كما “يظن” أنه يجب أن يكون مقارنة بالآخرين. وكأن قيمته ليست في جوهره، بل في موقعه على لوحة المنافسة.
يقول عالم النفس أبراهام ماسلو:
“أنت تختار بين النمو والأمان، بين التقدم والتراجع.”
المقارنة غالبًا ليست دافعًا للنمو، بل تعبير عن خوف داخلي من أن تكون أقل. ولذلك فإنها لا تدفعك للأمام بهدوء، بل تدفعك بجَلَدٍ وقلق، حتى تتحول حياتك إلى مطاردة لا تنتهي.
⸻
الامتنان… أول ما يموت في الروح عند المقارنة
في تجربة الشمبانزي، الخيارة لم تكن سيئة. كانت مكافأة جيدة، وكان يأكلها بسعادة. لكن ظهور الموزة جعلها تبدو كأنها عقوبة.
وهذا ما يحدث لنا تمامًا.
قبل المقارنة كنت ممتنًا لنعمة السكن، ثم رأيت من يسكن في فيلا.
قبل المقارنة كنت ممتنًا لعملك، ثم رأيت من يعمل عن بعد ويسافر.
قبل المقارنة كنت ممتنًا لصحتك، ثم رأيت أجسادًا مثالية على الشاشات.
قبل المقارنة كنت ممتنًا لعلاقتك، ثم رأيت قصة حب مصورة وكأنها فيلم.
فجأة يصبح ما لديك بلا قيمة.
وهنا تظهر أخطر حقيقة: المقارنة لا تسرق ما لديك، بل تسرق قدرتك على تقديره.
يقول الكاتب ج. ك. تشيسترتون:
“الامتنان ليس مجرد فضيلة، بل هو أم جميع الفضائل.”
ويقول الشاعر الإنجليزي ويليام ووردزوورث:
“البسيط الذي نملكه، إذا قُدّر بامتنان، يصبح كنزًا.”
الامتنان ليس رفاهية أخلاقية، بل هو شرط نفسي للاستقرار. من يفقد الامتنان يتحول إلى إنسان جائع مهما امتلك، لأنه لم يعد يرى ما في يده إلا من خلال عيون الآخرين.
⸻
لماذا يشعر الإنسان بالقهر رغم أن حياته جيدة؟
لأن الإنسان لا يتألم من الواقع بقدر ما يتألم من تفسيره للواقع.
الشمبانزي لم يتألم من الخيارة عندما كانت هي المعيار.
تألم منها عندما أصبحت أقل من موزة غيره.
وكذلك الإنسان: كثير من الناس لا ينهارون لأن حياتهم صعبة، بل لأنهم يعيشون حياة متوسطة في عالم يعرض عليهم حياة مثالية كل يوم. عالم يصرخ في وجهك بأنك متأخر، وبأن ما تملكه لا يكفي، وبأن ما تعيشه ليس حياة تستحق.
المقارنة تجعل الإنسان يعيش إحساس الظلم حتى لو لم يظلمه أحد. إنه يظلم نفسه بنفسه، ويحوّل حياته إلى محاكمة داخلية لا تتوقف.
يقول الروائي ليو تولستوي:
“كل العائلات السعيدة متشابهة، لكن كل عائلة تعيسة هي تعيسة بطريقتها الخاصة.”
هذه العبارة تكشف معنى أعمق: السعادة ليست قالبًا يُنسخ، وليست نموذجًا واحدًا. لكن المقارنة تجعلنا نتصرف وكأن هناك “وصفة موحدة” للسعادة، ومن لا يملكها فهو فاشل.
⸻
الجانب الاجتماعي: كيف تحولت المقارنة إلى ثقافة؟
في الماضي، كان نطاق المقارنة محدودًا: الجيران، الأقارب، زملاء العمل. أما اليوم، فأنت تقارن نفسك بالعالم كله. أنت لا تقارن حياتك بأشخاص قريبين منك فقط، بل تقارنها بأشخاص لا تعرفهم أصلًا، لكنهم يعرضون عليك أفضل لحظاتهم وكأنها حياتهم الدائمة.
ثم تأتي الثقافة الاجتماعية لتزيد الضغط:
“ماذا تعمل؟”
“كم راتبك؟”
“متى ستتزوج؟”
“لماذا لم تشترِ بيتًا؟”
“لماذا لا تسافر مثل فلان؟”
وكأن الإنسان لا يحق له أن يكون إنسانًا إلا إذا كان مشروعًا مستمرًا لإثبات نفسه.
يقول عالم النفس الاجتماعي ليون فيستنغر (صاحب نظرية المقارنة الاجتماعية):
“المقارنة الاجتماعية آلية طبيعية، لكن عندما تصبح معيارًا دائمًا للقيمة الذاتية، تتحول إلى سجن نفسي.”
وهذا هو واقعنا: المقارنة تحولت من ميل طبيعي إلى “ثقافة كاملة” تُدار عبر الإعلام والإعلانات والسوشيال ميديا، حتى صار الإنسان يشعر بالذنب إذا عاش حياة عادية.
⸻
المقارنة تقتل الرضا… والرضا يحتاج معنى، لا جمهورًا
الرضا الحقيقي لا يعني التخلي عن الطموح، بل يعني ألا تكره نفسك أثناء الطريق. أن تسعى للأفضل دون أن تحتقر الحاضر.
لكن المقارنة تدمّر هذا التوازن.
تجعلك تسعى للنجاح ليس بدافع التطور، بل بدافع الهروب من الإحساس بالدونية.
تريد المال ليس لأنك تحتاجه، بل لأنك تخشى نظرة الآخرين.
تريد الشهرة ليس لأنك تريد التأثير، بل لأنك تريد أن تشعر بأنك مرئي.
تريد الزواج ليس لأنك مستعد، بل لأنك لا تريد أن تبدو متأخرًا.
تريد الإنجاز لأنك تريد أن تثبت شيئًا، لا لأنك تريد أن تعيش.
وهنا تتحول الحياة إلى مطاردة مرهقة.
يقول الشاعر الفارسي عمر الخيام (بترجمة شائعة لمعناه):
“كن سعيدًا بهذه اللحظة، فهذه اللحظة هي حياتك.”
فالحياة ليست في المستقبل الذي تتخيله، بل في الحاضر الذي تدمّره المقارنة.
⸻
كيف نستعيد تقدير الذات بعد أن سرقته المقارنة؟
استعادة تقدير الذات تبدأ بالاعتراف أن كثيرًا من ألمنا ليس ألمًا حقيقيًا… بل ألمًا مقارنًا. نحن لا نحزن لأن حياتنا سيئة، بل لأننا رأينا حياة شخص آخر “تبدو” أفضل.
ثم تبدأ استعادة المعيار الداخلي. بدلًا من أن تسأل:
هل أنا أفضل من فلان؟
اسأل: هل أنا أفضل من نفسي قبل سنة؟
بدلًا من أن تسأل:
لماذا حياتي ليست مثلهم؟
اسأل: هل حياتي تشبهني أنا؟
بدلًا من أن تقول:
هم يعيشون أفضل.
قل: هم يعيشون حياتهم… وأنا يجب أن أعيش حياتي.
ثم تأتي الخطوة الأهم: إعادة تعريف النجاح. النجاح ليس قالبًا عالميًا. ليس سيارة، ولا منزلًا، ولا وظيفة مرموقة، ولا عدد متابعين. النجاح قد يكون بيتًا هادئًا، أو صحة جيدة، أو علاقة مستقرة، أو طفلًا سعيدًا، أو عقلًا لا ينام وهو مثقل بالديون، أو قلبًا لا يحمل حقدًا.
يقول الكاتب هنري ديفيد ثورو:
“ذهبت إلى الغابة لأنني أردت أن أعيش متعمدًا، وألا أكتشف عند موتي أنني لم أعش.”
وهذه العبارة تحمل رسالة صريحة: لا تعش حياة الآخرين، ولا تجعل نفسك مشروعًا لإرضاء العالم، ثم تكتشف في النهاية أنك نسيت أن تعيش.
⸻
خاتمة: لا تكن شمبانزيًا يرمي رزقه
في نهاية الأمر، السؤال ليس:
لماذا لدى الآخرين موزة؟
السؤال الحقيقي هو:
لماذا رميت أنت الخيارة التي كانت تسعدك؟
لماذا فقدت الامتنان فجأة؟
لماذا انقلب الرضا إلى غضب؟
لماذا أصبحت نعمك بلا طعم؟
ولماذا تحولت حياتك إلى سباق بدل أن تكون رحلة؟
الناس يعرضون أفضل لحظاتهم… وأنت تعيش كل لحظاتك.
الناس ينشرون الصورة… وأنت تعيش الحقيقة.
ليس مطلوبًا منك أن تعيش حياة تشبه الآخرين.
مطلوب منك فقط أن تعيش حياة تشبهك.
مثل صيني قديم يقول:
“من يتابع الآخرين طوال الوقت لا يصل أبدًا إلى وجهته الخاصة.”
فلا تدع موزة الآخرين تفسد خيارتك.
ولا تسمح للمقارنة أن تجعلك تختار الجوع النفسي بدل أن تتذوق ما لديك بسلام.
لأنك حين تخسر الامتنان… لن يملأك شيء.
وحين تفقد الرضا… ستصبح كل نعمة في حياتك مجرد رقم ناقص في قائمة لا تنتهي.
والإنسان الذي يعيش وفق أعين الآخرين، سيبقى دائمًا يشعر أنه متأخر، حتى لو كان متقدمًا.
أما الإنسان الذي يعود إلى ذاته، فسيكتشف أن السعادة ليست سباقًا… بل بصيرة.
#أوزجان_يشار (هاشتاغ)
Ozjan_Yeshar#
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
