عصام الدين صالح
الحوار المتمدن-العدد: 8666 - 2026 / 4 / 3 - 09:31
المحور:
الادب والفن
﷽
أولًا: المقدمة الأكاديمية
تمثل قصة «بريق» للكاتب المصري محمد كامل نصًا دالًا داخل تجربة القصة القصيرة لدى محمد كامل التي تتناول الوعي النفسي الداخلي للمرأة في مواجهة عبء الحياة اليومية وتحولات الزمن والجسد.
محمد كامل، المعروف بتجربته القصصية الغنية والمتنوعة التي تتراوح بين القصص القصيرة جدًا وقصص الأطفال، يحقق في هذا النص مزيجًا فنيًا بين الواقعي والرمزي، ويكشف عن التحولات النفسية العميقة للشخصية المركزية عبر فضاء يومي مألوف يتحول إلى مسرح داخلي للقلق والخوف والوعي بالزمن والجسد.
العتبات النصية (العنوان ودلالته)
عنوان القصة: «بريق»[1]
العنوان يقدّم مفارقة دلالية حادة: البريق عادةً يحيل إلى الضوء، الجمال، الجاذبية، الإشراق.
بينما النص كلّه يتحرك في اتجاه الانطفاء، الذبول، التلاشي.
هذا التناقض يخلق صدمة تأويلية:
فـ «البريق» هنا ليس صفة واقعية، بل ذكرى، وهم، أو معيار قاسٍ تُقاس به الذات الأنثوية، وكلما لاح أثر الزمن، انكسر هذا البريق وانقلب إلى أداة جلد ذاتي.
العنوان إذن: لا يسمّي ما هو موجود، بل ما فُقِد.
العنوان لا يشتغل بوصفه مفتاحًا جماليًا فحسب، بل بوصفه أفق قراءة قاسٍ يحاكم الجسد من داخله.
فرضية الدراسة وإشكاليتها[2]
تنطلق القراءة من فرضية مفادها أن: قصة «بريق» ليست عن التقدّم في العمر، بل عن الاستلاب النفسي[3] للمرأة داخل منظومة ترى قيمتها في شبابها فقط.
الإشكالية المركزية:
كيف يتحول الجسد الأنثوي من مصدر حياة وعطاء إلى محكمة قاسية تحاكم المرأة لحظة بلحظة؟
وكيف يتواطأ الوعي الذاتي مع النظرة الاجتماعية المتماهية مع الوعي الذكوري في إنتاج القهر؟
يتمحور هذا التحليل حول فرضية أساسية مفادها:
أن «بريق» ليست مجرد قصة عن الروتين اليومي أو الشيخوخة، بل هي تجربة وجودية داخلية تعكس الصراع بين الذات والوقت والجسد والخوف من فقدان الجاذبية والرغبة، في سياق اجتماعي ونفسي متشابك.
سيتم تناول النص عبر مداخل نقدية متعددة، بدءًا بالمدخل النفسي، مرورًا بالمدخل الاجتماعي، ثم التحوّل من الخوف الخارجي إلى الداخلي، وصولًا إلى المدخل الرمزي–التأويلي، مدخل التابوهات، والربط بالواقع الإنساني والاجتماعي.
المداخل النقدية
المدخل السردي في قصة «بريق» – قراءة تحليلية
يُعد المدخل السردي الأساس البنيوي الذي يوضح كيفية بناء النص، وتوظيف أدواته السردية لتوليد التجربة النفسية والجمالية للمتلقي.
في قصة «بريق»، يعتمد محمد كامل على سرد من الداخل، يعكس وعي الشخصية المركزية وتجربتها العاطفية والجسدية، ما يجعل النص تجربة متكاملة بين الشكل والمضمون.
1. منظور الراوي والوعي السردي
السرد في «بريق» يأتي بضمير المتكلم المؤنث، ما يتيح القارئ الدخول مباشرة إلى تداعيات وعي البطلة، ومشاعرها بين التعب، الإحباط، والشعور بانقضاء الزمن. تقول البطلة:
«يتعكر صفو مزاجها، يصيبها الإحباط وخيبة الأمل، تدقق وتعيد النظر مرات متكررة، وفى كل مرة تنتصب الشعرات البيضاء أمام عينيها...»
هذه الجملة تكشف عن تدفق داخلي للوعي، حيث تتشابك الأحاسيس الفردية مع الانطباعات الجسدية والزمانية، ما يجعل القارئ يعيش لحظات الهيمنة النفسية للشعور بالشيخوخة والاغتراب عن الذات.
الراوي هنا ليس كلي المعرفة، بل سجين تجاربها الذاتية، ما يعكس واقع الشخصية الداخلية ويؤكد على الصراع النفسي الذي يتشابك مع الرمزية الجسدية والزمنية.
2. بناء الشخصيات ودينامية الحدث
الشخصية المحورية في النص هي البطلة نفسها، التي تتنقل بين:
· القيام بالأعمال المنزلية ومتابعة أطفالها: تصوير للواجب اليومي المكثف.
· اللحظة الخاصة بعد النوم واستحمامها: تبدأ رحلة المواجهة مع الذات، المرآة، والشعرات البيضاء.
الحدث السردي في النص غير خطي، فهو يقوم على تصاعد الانفعالات الداخلية أكثر من حركة خارجة:
«انسابت الدموع على وجنتيها، حدثت نفسها بلوم وشفقة، فالشعرات الثلاث تغزو جسدها بأكمله، أفقدتها شبابها ونضارتها...»
هنا تتضح دينامية الحدث: تصاعد داخلي يخلق توترًا نفسيًا مستمرًا، حتى يصل إلى ذروة الانفعال عند مواجهة الشعرات البيضاء والدموع والصداع، وهي لحظة مفتوحة تدعو القارئ إلى التأمل في الزمن والجسد والرغبة.
3. الزمن والمكان والإيقاع السردي
· الزمن: القصة تحدث خلال نهاية يوم طويل، لكنه زمن شعوري مكثف، حيث تتبدل الحالة النفسية للبطلة بسرعة بين التعب، الهلع من آثار الزمن، والخوف الداخلي من فقدان الجاذبية والنضارة.
· المكان: فضاء المنزل الضيق، المرآة، الحمام، المنضدة، والمقعد الوثير، كلها مواقع مادية ورمزية تعكس انعكاس الذات والتوتر الداخلي.
· الإيقاع السردي: يعتمد على تباين الجمل الطويلة والوصفية عند وصف الحالة النفسية والجسدية، مقابل جمل قصيرة متلاحقة عند لحظات الذعر أو القلق، مثل:
«انتفض جسدها وغابت عن الوعى، احتوى الحزن كيانها المنكسر، ألقت بجسدها على مقعدها الوثير...»
هذا التنويع الإيقاعي يخلق شعورًا بالضغط النفسي والانفجار الداخلي، مع إحساس بالبطء عند وصف الخيال والذهن المضطرب، ما يعكس العمق النفسي للحدث.
4. اللغة والأسلوب
اللغة في «بريق» اقتصادية، مركزة، لكنها مشحونة بالمعاني النفسية والجسدية:
· الأفعال الحسية: «تلمح»، «تداهمها الخيالات»، «تنتصب»، «تقطعت أنفاسها».
· الرموز الجسدية: الشعرات البيضاء، التجاعيد، العبث بالثياب، الحركة أمام المرآة.
· تكرار الصور: الشعرات البيضاء تظهر مرات عدة، لتعكس تراكم القلق النفسي والزمني.
الأسلوب يعطي القارئ شعورًا بالتداخل بين الجسد والعقل، ويهيئه لاحقًا لتلقي الرمزية والتأويل المرتبط بالشيخوخة، الرغبة، والفقد.
5. العلاقة بين السرد والمشهدية
القصة تمتاز بمشهدية ذات طابع سينمائي داخلي، حيث تتبدل المشاهد من:
· الأعمال اليومية إلى اللحظة الانعكاسية أمام المرآة.
· التوتر الداخلي إلى الانفعال الجسدي والدموع.
هذه المشهدية لا تعمل كديكور سردي، بل أداة نفسية لنقل تجربة القلق والخوف الداخلي الناتج عن مرور الزمن وفقدان النضارة الجسدية، وهي مقدمة طبيعية للمدخل النفسي والاجتماعي.
المدخل النفسي: الخوف بوصفه انتقالًا من الخارج إلى الداخل
التركيز على الهواجس الداخلية والقلق النفسي
تبدأ القصة بالوصف التفصيلي ليوم المرأة وانشغالها المستمر:
"تقف على قدميها طوال النهار، تنكب على أعمال المنزل التي لا تنتهى، تشرف وتتابع دروس أطفالها، يكاد عقلها ينفجر من الصداع الملازم لها..."
هنا يظهر الضغط النفسي الناتج عن الواجبات المتراكمة والروتين اليومي، مما يؤدي إلى تفاقم القلق الداخلي ويهيئ القارئ لتجربة شعورية مركزة.
المرآة والجسد كأدوات للتأمل النفسي
المرأة تتأمل جسدها وشعرها أمام المرآة: "تلمح ثلاث شعرات بيضاء عند مفرق شعرها. يتعكر صفو مزاجها، يصيبها الإحباط وخيبة الأمل..."
المرآة في هذا السياق ليست مجرد أداة مشاهدة، بل فضاء مواجهة الذات والهواجس الداخلية. الشعرات البيضاء تمثل الوعي المفاجئ بالعمر وفقدان الشباب، وهي تثير في نفسية البطلة شعورًا بالعجز والخوف الداخلي.
الزمن النفسي والتحولات الوجودية
الزمن في القصة ليس مجرد مرور يوم، بل هو عامل نفسي مضاعف للقلق: "وضعت كفها تتلمس وجهها، طغت التجاعيد على صفحة وجهها، احتوتها الحسرة على أيام رحلت دون أن تشعر بها."
الوعي بالزمن هنا يخلق تراكبًا بين الماضي والحاضر، ويحوّل اللحظة اليومية إلى تجربة وجودية، حيث تتشابك الذكريات مع القلق النفسي والحزن.
الانفعال والتفكك الذاتي
الانفعالات تتصاعد حتى تصل إلى الذروة: "انسابت الدموع على وجنتيها، حدثت نفسها بلوم وشفقة، فالشعرات الثلاث تغزو جسدها بأكمله، أفقدتها شبابها ونضارتها..."
القارئ يلاحظ كيف يتحول الخوف من فقدان الجاذبية إلى شعور شامل بالهزيمة والتفكك الذاتي، مع تداعيات جسدية (الصداع المزمن) ونفسية (العجز عن الحركة والوعي).
هنا يبلغ الخوف ذروته بوصفه تجربة كلية، لا نفسية فحسب بل جسدية ووجودية.
المدخل الاجتماعي
ينطلق المدخل الاجتماعي من تراكم الضغوط اليومية لتوضيح كيف يعزز المجتمع القلق الداخلي، ويجعل الشخصية تحت ضغط مزدوج: داخلي وخارجي.
1.أعباء المنزل ومسؤوليات الأسرة
"تشرف وتتابع دروس أطفالها..."
تؤكد هذه العبارة على العبء النفسي والاجتماعي المستمر، الذي يضاعف هواجس البطلة ويجعلها أكثر حساسية تجاه التغيرات الجسدية والزمنية.
2. العلاقة بالزوج والتوقعات الاجتماعية
"تراه يطل عليها متفحصًا وجهها وشعرها، يحدق في شعراتها البيضاء..."
الوعي الاجتماعي المتجسد في نظرة الزوج يخلق ضغطًا إضافيًا على البطلة، إذ تصبح القلق من فقدان الجاذبية والرغبة مرتبطًا بتقييم الآخرين، ويؤكد فكرة أن التوتر النفسي الداخلي مرتبط بالمعايير الاجتماعية للجمال والنجاح.
3. الفضاء اليومي كمنطقة صراع نفسي–اجتماعي
المكان اليومي (المنزل، غرفة النوم، المرآة) يصبح مسرحًا للصراع بين الذات والضغط الاجتماعي، حيث تتشابك العاطفة الشخصية مع التوقعات الاجتماعية، مما يضاعف التحسس الداخلي للوقت والجسد.
4.منظور النوع الاجتماعي (الجندر):
تحليل القصة كتعبير عن "النظرية الذكورية" (The Male Gaze) حيث تصبح المرأة موضوعاً للنظر والتقييم المستمر، ليس فقط من قبل الزوج، بل من قبل ذاتها التي استدمجت هذه النظرة. جملة "تثير اهتمامه كما كانت تفعل دائمًا" تعكس هذا الاستبطان للقيمة الجمالية كوسيلة لإثبات الوجود.
4. سياق الطبقة الوسطى:
القصة تعكس هموم امرأة من طبقة وسطى (بيت، أطفال، دروس، قهوة تركية). كيف يشكل هذا السياق الاجتماعي-الاقتصادي توقعاتها وقلقها؟ هل القلق من الشيخوخة متشابه عبر الطبقات؟
تحوّل تمثلات الخوف في تجربة محمد كامل: من الخارج إلى الداخل
يقوم هذا القسم برصد الانتقال من الخوف الخارجي (كما في "طريق بلا عودة"[4]) إلى الخوف الداخلي النفسي في "بريق").
لغة "طريق بلا عودة" كانت أكثر حِدَّة وإيقاعاً سريعاً يعكس الذعر.
لغة "بريق" أكثر تداوُلية وتركيزاً على الأحاسيس الجسدية البطيئة (تتلمس، تلمح، تدقق). هذا يعكس طبيعة الخوف المختلف.
في «طريق بلا عودة»[5]، كان الخوف مرتبطًا بالبيئة الخارجية: الطريق المظلم، السائق، خطر مجهول يهدد الجسد.
في «بريق»، يتحوّل الخوف إلى تجربة ذاتية داخلية، حيث يشكّل الجسد والمرآة والزمن بيئة لصناعة الخوف.
"احتوى الحزن كيانها المنكسر، ألقت بجسدها على مقعدها الوثير، وعجزت أطرافها عن الحركة."
الخوف هنا ليس من شخص آخر أو حدث خارجي، بل من الذات ومن تأثير الزمن على الجسد والرغبة.
هذا التحول يعكس استمرار الكاتب في استكشاف الخوف والوعي البشري، لكنه ينقل التجربة من الخطر الخارجي إلى القلق النفسي الداخلي، مع الحفاظ على الرمزية المكثفة للحدث اليومي.
المدخل الرمزي–التأويلي
يتيح هذا المدخل تفكيك الرموز الكبرى في النص وفهم دلالاتها الوجودية والجمالية.
ليس بوصفها إحالة نصية مباشرة، بل بوصفها بنية شعورية مشتركة.
1. المرآة
"تقف أمام المرآة تصفف شعرها المرسل..."
المرآة تمثل فضاء مواجهة الذات والهواجس الداخلية، وهي أداة لتصوير الصراع النفسي مع الزمن والجسد.
2. الجسد
الجسد يتحول إلى رمز للزمن والتدهور النفسي:
"طغت التجاعيد على صفحة وجهها، احتوتها الحسرة على أيام رحلت دون أن تشعر بها."
يتجسد الجسد هنا كحقل صراع داخلي، يعكس الخوف من الشيخوخة وفقدان الجاذبية.
3. الزمن
الزمن لا يسير فقط كسياق للأحداث، بل هو عامل نفسي:
"الشعرات الثلاث تغزو جسدها بأكمله، أفقدتها شبابها ونضارتها..."
الزمن يُترجم إلى إحساس بالانتهاء، الهزيمة، واللاعودة الداخلية، بما يتناغم مع رمزية "اللاعودة" في قصة محمد كامل السابقة.
4. الشعرات البيضاء
"قصفت الشعرات البيضاء بطريقة احترافية..."
الشعرات البيضاء رمز للشباب المفقود، الرغبة، والوعي الذاتي بالزمن، وهي محور الصراع النفسي للبطلة، وتجعل النص غنيا بالمعاني الرمزية.
مدخل التابوهات: الجسد – الشيخوخة – الرغبة
يتناول هذا المدخل المواضيع التي غالبًا ما تكون محرّمة أو حساسة اجتماعيا: الشيخوخة، الجسد، الرغبة، وانعكاساتها على نفسية المرأة.
· الجسد: مصدر التوتر والخوف الداخلي، ويصبح ساحة لتصعيد الصراع النفسي مع الزمن والمجتمع.
· الشيخوخة: تظهر كشبح يهدد الذات والجاذبية: "يتعكر صفو مزاجها، يصيبها الإحباط وخيبة الأمل..."
· الرغبة: مرتبطة بالقيم الاجتماعية المتوقعة، وهي محل صراع مع الزمن والجسد: "تراه يطل عليها متفحصًا وجهها وشعرها..."
النص هنا يقدم قراءة جريئة ومفتوحة للتابوهات المرتبطة بالمرأة، الجسد، والزمن، دون وقوع في إسقاطات أخلاقية أو أيديولوجية.
الربط بالواقع الإنساني والسياسي
رغم أن القصة تبدو شخصية ونفسية، إلا أن النص ينسجم مع وعي اجتماعي أوسع:
· الضغوط اليومية للمرأة في المجتمع العربي، وتأثير التوقعات الاجتماعية على الصحة النفسية.
· الوعي بالزمن والجسد: يعبّر عن أزمة أوسع للمرأة في التعامل مع الشيخوخة والجاذبية والرغبة.
· الخوف الداخلي والتوتر النفسي: متوازي مع الخوف الخارجي في نصوص محمد كامل الأخرى، مثل «طريق بلا عودة»، حيث يتحول القلق الجمعي إلى تجربة داخلية شخصية.
نقد النقد، التجريب الفني، والخاتمة النقدية العامة
أولا: نقد النقد
حتى الآن، لم تحظَ قصة «بريق» بدراسات نقدية متعمقة تُعنى باستبطان الجسد والزمن والوعي النفسي للشخصية. معظم ما كتب عن تجربة محمد كامل السابقة ركز على أحداث السرد السطحية أو رموز خارجية، دون التفصيل في البعد النفسي العميق أو التوتر الاجتماعي المرتبط بالخوف الداخلي.
لذلك، تمثل هذه الدراسة محاولة أولى ومنهجية لتفكيك النص عبر مستويات:
· الاستبطان النفسي العميق للبطلة، وتداعيات مرور الزمن على جسدها ونفسها.
· العلاقة بين القلق الداخلي، الخوف من الشيخوخة، والانفعالات الجسدية المكثفة.
· التوتر النفسي والاجتماعي الناتج عن إدراك الذات للجسد والرغبة والزمن.
بهذا المعنى، تتيح الدراسة قراءة مركّزة داخل تجربة محمد كامل القصصية، وتضع النص ضمن محاور استمرار اهتمام الكاتب بالمخاوف الداخلية، الجسد، الزمن، والوعي النفسي–الاجتماعي.
ثانيًا: التجريب الفني والبنية الجمالية
التجريب السردي والزمني:
يتخلى النص عن التسلسل التقليدي للأحداث، وينتقل بين لحظات العمل اليومي، التأمل الذاتي، والانفعال العاطفي المكثف، ما يعكس تدفق الوعي الداخلي للشخصية بدقة عالية.
التجريب في اللغة والأسلوب:
لغة مركزة، اقتصادية، لكنها قادرة على نقل التوتر النفسي والجسدي بدقة. استخدام التكرار والمفردات الحسية («الشعرات البيضاء»، «التجاعيد»، «الصعداء») يخلق كثافة دلالية تعكس صراع الذات الداخلي.
المشهدية البصرية الداخلية:
تصوير البطلة أمام المرآة، تعاملها مع الجسد، شعورها بالزمن، المقعد الوثير، وفنجان القهوة، كلها مشاهد تعمل على نقل التجربة الذاتية المكثفة للقارئ، وتحوّل النص إلى مختبر نفسي وجسدي سردي.
ثالثًا: نقاط القوة والضعف الفنية
نقاط القوة
· استبطان نفسي وجسدي عميق للشخصية.
· دمج بين السرد الداخلي، الزمن النفسي، والرمزية الجسدية.
· قدرة عالية على توظيف اللغة والإيقاع لنقل التوتر النفسي والاجتماعي.
· الرمزية في الجسد والزمن تبرز الخوف الداخلي والقلق من الشيخوخة وفقدان الذات.
نقاط الضعف (النسبية)
· محدودية التفاعل الخارجي مع شخصيات أخرى، ما يجعل البطلة محصورة داخل وعينا الداخلي.
· بعض المشاهد قد تستفيد من تنويع إيقاعي أكبر لتفادي الإحساس بالتكرار في تدفق الوعي المكثف.
رابعًا: القيمة الفكرية للنص وموقعه في تجربة محمد كامل
قصة «بريق» تمثل امتدادًا طبيعيًا لتجربة محمد كامل القصصية، إذ تستمر فيها المحاور المتكررة:
· الاهتمام بالوعي النفسي الداخلي.
· العلاقة بين الجسد والزمن.
· التوتر النفسي والاجتماعي الناتج عن إدراك الذات للجسد والرغبة والفقد.
النص يقدّم نموذجًا مركزيًا لفهم استمرارية هذه المحاور في مجموعاته القصصية الأخرى، ويتيح للقارئ تتبع تحولات الكاتب في استكشاف التوتر الداخلي بين الذات والجسد والزمن والخوف من الشيخوخة.
خامسًا: الخاتمة النقدية العامة
قصة «بريق» تقدم قراءة دسمة ومركزة للوعي النفسي والجسدي للشخصية المركزية، وتبرز تحولات محمد كامل السردية من الواقعية الحدثية نحو الاستبطان النفسي–الجسدي–الرمزي.
النص يوضح كيفية تحول التجربة اليومية إلى فضاء للتأمل النفسي والاجتماعي، ويضع «بريق» في موقع محوري داخل تجربة الكاتب، كمرجع لدراسة التوتر النفسي والاجتماعي والجسدي في قصصه القصيرة.
المراجع
(1) عصام الدين أحمد صالح. (25 دبسمبر, 2025). رمزية الخوف وتحوّلات الوعي في القصة القصيرة المعاصرة – نموذج طريق بلا عودة لمحمد كامل. جروب هوامش على كتابات أدبية على الفيسبوك: https://www.facebook.com/share/p/1AVg4zmqKE/ (منشور إلكتروني)
(2) محمد كامل. (3 يونيو, 2022). بربق (قصة قصيرة). جروب نادي "الساردون يغردون" على الفيسبوك: https://www.facebook.com/share/p/1HWNLAECPf/ (منشور إلكتروني)
(3) محمد كامل. (16 مايو, 2022). طريق بلا عودة. جروب قصص رعب واثارة: https://www.facebook.com/share/p/1C3p1zYK94/ (منشور إلكتروني)
(1) محمد كامل. (3 يونيو, 2022). بربق (قصة قصيرة). جروب نادي "الساردون يغردون" على الفيسبوك: https://www.facebook.com/share/p/1HWNLAECPf/
(2) خصصت هذه الدراسة لتقديمها فى ندوة اقلام اون لاين مساء الجمعة 9 يناير 2026
(3) الاستلاب النفسي للمرأة يشير إلى عملية الاغتراب الداخلي والخضوع للقهر الاجتماعي والرمزي، حيث تقتنع المرأة بدونيتها وتشارك في تكريس هذا الواقع. يتجلى هذا الاستلاب في العنف الرمزي الذي يبرمجها على الدونية منذ الطفولة، مما يجعلها تدافع عن قيودها الاجتماعية.
(4) محمد كامل. (16 مايو, 2022). طريق بلا عودة. جروب قصص رعب واثارة: https://www.facebook.com/share/p/1C3p1zYK94/
(5) عصام الدين أحمد صالح. (25 دبسمبر, 2025). رمزية الخوف وتحوّلات الوعي في القصة القصيرة المعاصرة – نموذج طريق بلا عودة لمحمد كامل. جروب هوامش على كتابات أدبية على الفيسبوك: https://www.facebook.com/share/p/1AVg4zmqKE/
#عصام_الدين_صالح (هاشتاغ)
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
