عصام الدين صالح
الحوار المتمدن-العدد: 8665 - 2026 / 4 / 2 - 08:55
المحور:
الادب والفن
﷽
المقدّمة
تأتي رواية «الحب على طريقة أينشتاين»[1] للكاتب المصري طارق إبراهيم الشناوي ضمن الفئة السردية القصيرة (نوفيلا)، لكنها تنفتح في مضمونها على مساحات زمنية وفكرية واسعة، تجمع بين الرومانسية والواقعية السحرية والتاريخ، وتستنطق مدينة الإسكندرية بوصفها فضاءً ماديًا وروحيًا، وفاعلًا سرديًا لا يقل أهمية عن شخصياتها الرئيسة.
“ويأتي حضور خلفية الكاتب المهنية (مدير قطاع الطاقة بشركة أنربك للبترول، ومحاضر وباحث علمي، وقاص وروائي) عاملًا مؤثرًا في تشكيل عالم الرواية.
فخبرته العلمية تظهر في استخدام مفاهيم نسبية الزمن، والصاعقة كمحفز فيزيائي لتغيير البعد الزمني، كما يظهر الجانب الروائي في حساسيته للمكان وتعامله مع الإسكندرية بوصفها كيانًا سرديًا.
هذا التداخل بين العلمي والروائي انعكس في اختيار مشرفة، وفي بناء الشخصيات المترددة بين العقل والعاطفة.”
وفي ظل حالة من التوتر الوجودي والاجتماعي يعيشها بطلا الرواية نبيل نهرو وغادة، تأتي الصاعقة كمعادل رمزي يفتح بوابة زمنية تنقلهما إلى إسكندرية ثلاثينيات القرن العشرين؛ زمن الملك فاروق وحزب الوفد ونهضة الفكر الليبرالي، وزمن علي مصطفى مشرفة، أينشتاين العرب.
هنا تتحول الصاعقة من حدث عارض إلى عتبة سردية تؤسس لفكرة مركزية في الرواية: هل يمكن للحب أن ينجو من نسبية الزمن؟ وهل للزمن سلطة على العاطفة؟
يحمل العنوان «الحب على طريقة أينشتاين» بُعدًا دلاليًا مزدوجًا يتأرجح بين النسبية العاطفية من جهة، وبين المفارقة التاريخية المتعلقة بفشل أينشتاين في حياته الزوجية من جهة أخرى.
وهذان المعنيان يفتحان باب التأويل أمام قراءة الرواية كبحث في مرونة الحب واستحالته، وفي قدرة الإنسان على حمل العاطفة عبر أبعاد وزمنين مختلفين.
فالرواية لا تحتفي بالنوستالجيا القديمة بقدر ما تختبرها، ولا تداول الزمن بوصفه إطارًا متجمّدًا، بل بوصفه عامل ضغط على المشاعر، يختبر صلابتها أو هشاشتها.
كما يمتاز العمل بقدرته على استثمار عناصر المدينة (تمثال سعد زغلول، مقهى محمد أحمد، البحر، محطة الرمل، البنسيونات القديمة، مسجد القائد إبراهيم) لتجسيد العلاقة بين المكان والهوية، وبين الحاضر والذاكرة.
وتأتي شخصية الدكتور علي مصطفى مشرفة لتشكل جسرًا علميًا ومعرفيًا يربط بين الواقع والخيال، بين النسبية الفيزيائية ونسبية التجربة الإنسانية، مؤكدًا أن الزمن ليس خطًا مستقيمًا، بل إمكانية مفتوحة.
هذه الدراسة تحاول أن تقارب الرواية وفق نموذجنا النقدي الثابت، من خلال تحليل بنيتها السردية، وفكّ شفرات عنوانها، واستكشاف منظومة الزمن، والتلقي، والخطاب التاريخي، مع التركيز الخاص على سؤالين محوريين:
هل يقدّم الشناوي حبًا نسبيًا أم حبًا يُختبر نسبيًا؟
وهل ينجو الحُب عندما يُنزع من زمنه الأصلي ويُلقى في زمن آخر؟
بهذه الأسئلة تنطلق هذه الدراسة لقراءة الرواية داخل سياقها الفني والجمالي والفلسفي.
أولًا: الإطار النظري والمنهجي
تعتمد هذه الدراسة على دمجٍ منهجيٍّ بين المقاربة السردية (بوصفها مقاربة ثابتة في جميع تحليلات الرواية عند الباحث) وبين مقاربات دلالية وتاريخية وثقافية، تسمح باستجلاء طبيعة هذا النص القصير والمفتوح على مستويات متعددة من المعنى.
فالرواية تقف عند منطقة وسطى بين الواقعية السحرية والرواية التاريخية والرواية الرومانسية، مما يجعلها تحتاج إلى جهاز نقدي متكامل يوازن بين:
· تتبّع البنية السردية (السارد، الزمن، المكان، وجهات النظر، العقدة، التحوّل الزمني).
· التأويل الدلالي خاصةً فيما يتعلق بعنوان الرواية وفلسفتها الزمنية.
· التأطير التاريخي لفترة ثلاثينيات القرن العشرين وظهور شخصيات رمزية مثل علي مصطفى مشرفة.
· التحليل الاجتماعي الثقافي لثنائية: الماضي “الأنيق” مقابل الحاضر “المربك”.
ويُفترض، منهجيًا، التعامل مع الرواية بوصفها نصًا قصيرًا شديد التكثيف يعمل وفق آلية “التشاكُل” بين الأزمنة، حيث يصبح الزمن ذاته جزءًا من الحدث، لا مجرد إطار يحتوِيه.
ثانيًا: المقاربات التحليلية
1. المقاربة السردية (المنهج الثابت)
1-1 السارد ووجهة النظر
يعتمد الكاتب على سارد عليم يطل على العالمين: عالم الحاضر وعالم الماضي، ويكشف عن دواخل نبيل وغادة بطريقة تسمح بخلق مسافة تأملية بين القارئ والشخصيات.
لكن السارد لا يكتفي بالعلم الكلي، بل يترك مساحة واسعة للمشاهد المباشرة والحوار، مما يمنح الرواية إيقاعًا بصريًا شبيهًا بالسينما.
1-2 البناء السردي
يتشكل السرد من ثلاث حركات رئيسية:
· حركة الانطلاق من حاضر مأزوم (نبيل وغادة في الإسكندرية المعاصرة).
· حركة الانتقال عبر الصاعقة: “آلة الزمن الطبيعية”.
· حركة العودة بعد استنزاف التجربة التاريخية ومعايشة ثلاثينيات القرن العشرين.
ويقوم هذا البناء على فكرة “القوس السردي” الذي يبدأ من نقطة اختناق ليتوسع في عالم آخر ثم يعود إلى نقطة الانطلاق وقد تغيّر المعنى.
1-3 الشخصية الرئيسية: نبيل نهرو
على مستوى البناء السردي، يتموضع نبيل بوصفه الشخصية المحورية التي تمثل:
· الاغتراب الاجتماعي (فقر – تعليم – وظيفة غير مناسبة – أم متسلطة).
· الاغتراب الوجودي (عجز عن الحب – خوف من الارتباط – شعور بالعجز).
· الاغتراب الزمني (رغبته في العودة لحاضره مقابل رغبة غادة في البقاء في الماضي).
ويبدو واضحًا أن الرواية تعاملت مع نبيل كصوت نقدي للحاضر، دون أن تمنحه مثالية رومانسية.
1-4 الشخصية النسائية: غادة
غادة أكثر انفتاحًا، وأكثر تماهيًا مع “زمن الحلم” في الثلاثينيات، لأنها تحمل إحساسًا بأن الماضي أقل قسوة من الحاضر.
تُمثّل غادة:
· البراءة الأولى للحب.
· القدرة على التكيّف.
· القلق من فقدان الحلم.
أي أنها شخصية تتحرك بين النوستالجيا والتجاوز.
1-5 الزمن الروائي
يُدار الزمن وفق ثنائية:
· زمن الحاضر الواقعي (2024–2025).
· زمن الماضي المتخيل عبر الصاعقة (1937).
وهو زمن متكسر يعمل بالنسبية الزمنية: زمن العشق أسرع، وزمن الألم أبطأ، وهو ما يؤسس لقراءة العنوان.
1-6 المكان الروائي
الإسكندرية ليست مكانًا بل بطلًا.
تمثال سعد زغلول، محطة الرمل، مقهى محمد أحمد، البنسيونات القديمة، البحر، القائد إبراهيم…
كلها تعمل بوصفها “عتبات” يشعر القارئ من خلالها بأن المكان ذاكرة حيّة تشهد تحولات المدينة عبر الزمن.
2. المقاربة الدلالية والتأويلية
2-1 العنوان والنسبيّة
العنوان “الحب على طريقة أينشتاين” يشير مباشرة إلى نظرية النسبية في الزمن:
“الدقيقتان مع إنسان نحبّهما تختلفان عن الدقيقتين فوق مقعد ساخن”.
لكن الرواية تضيف معنى آخر:
فشل أينشتاين في الحب، وتحوّل حياته العاطفية إلى سلسلة من الإخفاقات.
وهكذا يصبح العنوان مشحونًا بثنائية:
· الحب الذي يختبر الزمن
· والحب الذي يفشل بسبب الزمن.
فالعلاقة بين نبيل وغادة ليست مجرد قصة حب، بل قصة مقاومة في مواجهة الزمن، زمنان مختلفان، وشرطان اجتماعيان مختلفان، وحياتان لا تلتقيان إلا “عبر صاعقة” أو “عبر معجزة”.
2-2 الصاعقة: الدالّ الأكبر
الصاعقة هي الحادثة المؤسسة، تجمع بين:
· العلم (الكهرباء/الضوء)
· الخيال (آلة الزمن)
· الحب (اللحظة التي تتشابك فيها أيدي الحبيبين)
الصاعقة تُعيد ترتيب العالم وتضع الشخصيات في اختبار وجودي:
هل الحب مطلق أم نسبي؟
هل الزمن إطار أم قوة مدمرة؟
2-3 الدكتور علي مصطفى مشرفة
وجود مشرفة ليس مجرد عنصر تاريخي، بل رمز لـ:
· المعرفة
· عقلانية العلم
· العلاقة بين العلم والزمن
· صلة مصر بالعالم
ويعمل مشرفة هنا كـ كاهن علمي يفتح أمام البطليْن أبواب الفهم، لكنه لا يستطيع أن يمنحهما اليقين.
2-4 الزمن والمصير
كل ما يحدث في الماضي يعيد السؤال:
هل الماضي أجمل أم مجرد وهم جميل؟
وتقدّم الرواية جوابًا ناضجًا:
ليس الماضي أفضل ولا الحاضر أسوأ، بل كل زمن يحمل أوجاعه وأحلامه.
3. المقاربة التاريخية
"عام 1937 تحديدًا يمثل لحظة مفصلية في تاريخ مصر: بداية صعود فاروق، تراجع تدريجي للنفوذ البريطاني، ازدهار الحياة الثقافية، وتزايد دور الصحافة.
اختيار هذا العام ليس مصادفة، بل لأنه ذروة توازن بين الحداثة والتقليد في تاريخ الإسكندرية."
تقدم الرواية صورة دقيقة وممتعة لثلاثينيات القرن العشرين:
· أجواء الملك فاروق
· حزب الوفد
· الأجانب في المدينة
· جريدة الأهرام ورئاسة أنطون الجميل
· وجود طه حسين والعقاد في الفضاء العام
· المحلات الكبرى (شيكوريل – هانو – ريفولي)
هذه الخلفية ليست ديكورًا بل جزء من “امتحان الزمن”.
تستفيد الرواية من شخصية سميرة موسى وتوظّفها بوصفها رمزًا لمصير العلم في العالم العربي.
4. مقاربة الشخصيات
نبيل
يمثل الإنسان الحائر بين زمنين، لكنه في النهاية يختار زمنه رغم قسوته.
إنه صوت الاعتراف بأن الهروب إلى الماضي لن يغيّر المصير.
غادة
شخصية عاطفية، حسّاسة، تؤمن بأن الحب قادر على إعادة بناء العالم.
لكنها أكثر هشاشة، وأكثر انشدادًا للحلم من الواقع.
مشرفة
يمثل اليقين العلمي في عالم يضجّ بالخيال.
5. مقاربة المكان
الإسكندرية وحدها كافية لخلق رواية.
فالمدينة هنا ليست خلفية بل قوة سردية:
مدينة “الملتقى” بين الثقافات
و“الممر” بين زمنين
و“حافظة الهوية المصرية المتعددة”.
المدينة هي الحكاية بقدر ما هي موضع الحكاية.
ثالثًا: التلقي والقراءة النقدية
قراءة أحمد فاروق بيضون[2]
استفاد بيضون من النص ليقدّم قراءة تقوم على:
· تمجيد المكان
· التركيز على الروائية الرومانسية
· تتبّع الرموز التاريخية
· الدخول في التفاصيل الحياتية للإسكندرية
قراءته “احتفالية” تضيف بعدًا تذوّقيًا لكنه يغفل أحيانًا التفاصيل التقنية، مثل تعقيد البناء الزمني أو دلالات فشل الحب في الماضي والحاضر.
مع ذلك، قلّما قدّم ناقد حديث قراءة مكثفة واحتفالية لهذا النص كما فعل بيضون.
رابعًا: الخلاصة النقدية
تقدّم رواية الحب على طريقة أينشتاين نموذجًا سرديًا يجمع بين:
· رومانسية خالصة
· خيال علمي خفيف
· تاريخ حيّ
· مدينة تتنفس
· وتعيد طرح سؤال الحب والزمن: هل الحب مطلق أم نسبي؟
يقدّم الشناوي إجابة مركّبة:
· الحب لا ينجو بسهولة، لكنه يبقى ممكنًا.
· والزمن ليس عدوًا للحب، بل المكان الذي يختبره.
الرواية تكتب سيرة “زمنين” وسيرة “مدينة” وسيرة “حبيبين”، وتؤكد في النهاية:
ليس المهم الزمن الذي نُلقى فيه، بل الشخص الذي نختاره لنمشي معه داخل هذا الزمن.
الخاتمة النقدية
تُبرز رواية «الحب على طريقة أينشتاين» قدرة الكاتب طارق إبراهيم الشناوي على تجاوز حدود النوفيلا التقليدية، بضمّ مستويات متعددة من السرد والتاريخ والعلم دون إثقال النص أو فقدان تماسكه. إذ تنجح الرواية في تقديم حبكة تتأسس على فكرة “نسبية الزمن” وتتحرك في فضاء سردي يربط الماضي بالحاضر، عبر حبكة ذات طابع رومانسي–علمي تُعد نادرة نسبيًا في الأدب العربي الحديث. كما يظهر بوضوح تأثير الخلفية العلمية والمهنية للكاتب (المهندس والباحث) في تشكيل عناصر الرواية: الصاعقة كمحرك درامي قائم على مفهوم الطاقة، والحديث عن الأبعاد والزمن، واختيار مشرفة كشخصية محورية، كلها تعكس وعياً علمياً يُثري البناء السردي ولا يثقل عليه.
وقد أحسن الكاتب في استثمار الإسكندرية (مدينة الضوء والهواء والطبقات الثقافية المتعددة) لتصبح فضاءً دلاليًا يربط الأزمنة ويُعيد إلى الواجهة سؤال الهوية، وسؤال المُدن التي تحفظ ذاكرة سكانها حتى حين يتغيّر الزمن. وتقدّم الرواية من خلال العلاقة بين نبيل وغادة نموذجًا للعاطفة التي تُختبر في ظروف قاسية (اجتماعية ومادية وزمنية) لكنها تظل محتفظة بقدرتها على التحوّل والنمو.
غير أنّ الرواية، رغم امتلاكها مساحات جمالية واضحة، ليست بمنأى عن بعض القيود الشكلية المرتبطة بجنس “النوفيلا”، أو المرتبطة بخيارات سردية معيّنة. ولذلك تأتي القراءة النقدية لتبسط بوعي عناصر القوة وعناصر الضعف، دون أن تنتقص من القيمة الفنية الكلية للعمل.
نقاط القوة في الرواية
1. التكامل بين العلم والسرد
نجح الكاتب في إدخال مفاهيم علمية (النسبية، الزمن، الأبعاد، الطاقة) في نسيج الحكاية دون تعقيد وفي الوقت نفسه دون تبسيط مُخلّ.
حوار مشرفة مع الحبيبين مثال بارز على ذلك:
«الزمن ليس نهرًا واحدًا، بل أنهار كثيرة تتقاطع… العودة ممكنة، لكنها ليست يقينًا.»
هذا الاقتباس يجمع بين العلم والفلسفة والسرد في جملة واحدة.
2. بناء شخصية نبيل بدقة نفسية واجتماعية
الشخصية مكتوبة بعمق، وهي نموذج واقعي لرجل الطبقة الوسطى العالق بين التأهيل العلمي والواقع الاقتصادي.
تظهر قوّة الكتابة خصوصًا في مقاطع وصف علاقته بوالدته، ومعاناته اليومية، وخوفه من الارتباط.
3. حضور المكان بوصفه شخصية
الإسكندرية هنا ليست خلفية، بل بطل روائي.
اختيار تمثال سعد زغلول كنقطة فاصلة في الانتقال الزمني اختيار رمزي مُلهَم وذكي.
4. السلاسة اللغوية وجودة الإيقاع السردي
لغة الكاتب متوازنة: واضحة، مشهدية، غير متكلّفة، وتصلح لعمل بصري أو سينمائي.
5. القدرة على المزج بين الأزمنة دون انفصال
الانتقال إلى 1937 كان منطقيًا داخل العالم الروائي.
وقد حافظ السرد على اتساق العالمين: عالم الماضي وعالم الحاضر.
6. استدعاء الشخصيات التاريخية دون إقحام
ظهور طه حسين، العقاد، مشرفة، سميرة موسى… جاء ضمن منطق السرد لا خارجه.
نقاط الضعف في الرواية
1. محدودية بعض الشخصيات الثانوية
بعض الشخصيات (مثل بعض العملاء في متجر غادة، أو المدرسين في مدرسة أببيس) تظهر وتختفي دون استثمار كافٍ.
كان يمكن لتوسيع هذه الشخصيات أن يمنح الرواية طبقة اجتماعية أكثر كثافة.
2. سرعة إيقاع بعض الأحداث
بحكم كون العمل نوفيلا، ثمّة لحظات (مثل لحظة الزواج في الماضي، أو الانتقال إلى البنسيون) كان يمكن منحها مساحة أكبر لتعميق البنية الشعورية.
3. الاعتماد النسبي على “التفسير المباشر” في الحوار العلمي
رغم جودة حضور مشرفة، إلا أنّ بعض الشروح العلمية جاءت مُسهَّلة إلى حدّ يجعلها قريبة من “التفسير المدرسي”.
كان يمكن إدخالها بشكل أكثر إيحاءً لا سردًا مباشرًا.
4. الميل إلى الرومانسية المثالية في بعض المقاطع
بعض المشاهد الرومانسية تبدو أقرب إلى “النوستالجيا المُتخيّلة” منها إلى الضغط الواقعي، خصوصًا في لحظات الانسجام السريع بين غادة ونبيل في بدايات التعرّف.
5. النهاية السعيدة الصافية
رغم أن النهاية السعيدة منسجمة مع روح الرواية، إلا أنّ النص كان يحتمل نهاية أكثر تعقيدًا من الناحية الدرامية، خصوصًا بعد كل الأسئلة الفلسفية المطروحة حول الزمن والمصير.
خلاصة الخاتمة
في النهاية، تُعد رواية «الحب على طريقة أينشتاين» نصًا مُتقنًا وجريئًا في مقاربته لعلاقة الحب بالزمن، ونجاحًا في المزج بين الخيال العلمي الخفيف، والتاريخ، والرومانسية، دون أن يفقد السرد توازنه.
وتبقى أهم ميزاتها أنها تقدّم حبًا يُختبَر زمنيًا لا حبًا يُروى فقط، وتضع القارئ أمام سؤالٍ أبدي:
هل يمكن للحب أن ينجو من الزمن؟
أم أن الزمن هو الذي ينجو من الحب؟
والأهم:
هل يكون الحب أجمل حين نعيشه في زمننا… أم في زمنٍ آخر؟
الرواية لا تجيب، لكنها تجعل السؤال نفسه تجربة وجدانية وفكرية.
وهكذا تظل الرواية نصًا يضع قارئه بين زمنين، ويذكّره بأن الحب (رغم هشاشته) يملك دائمًا القدرة على إعادة تعريف الزمن
المصادر والمراجع
اولا المصادر
المؤلفات العربية
(1) طارق ابراهيم الشناوى. (2025). الحب على طريقة أينشتاين. القاهرة: ديوان العرب للنشر والتوزيع.
مواقع الانترنت
(1) أحمد فاروق بيضون. (21 أكتوير, 2025). قراءة في رواية (الحب على طريقة أينشتاين) للكاتب طارق الشناوي. موقع نخيل عراقى: https://iraqpalm.com/ar/a5624
الهوامش
(1) طارق ابراهيم الشناوى. (2025). الحب على طريقة أينشتاين. القاهرة: ديوان العرب للنشر والتوزيع.
(2) أحمد فاروق بيضون. (21 أكتوير, 2025). قراءة في رواية (الحب على طريقة أينشتاين) للكاتب طارق الشناوي. موقع نخيل عراقى: https://iraqpalm.com/ar/a5624
#عصام_الدين_صالح (هاشتاغ)
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
