مستقبل العلاقة التركية العربية في ظل العنصرية التركية

منصور رفاعي اوغلو

الحوار المتمدن-العدد: 8652 - 2026 / 3 / 20 - 02:53
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لم تعد العلاقة التركية العربية اليوم تُقاس فقط بحجم التبادل التجاري، ولا بعدد الزيارات الدبلوماسية، ولا حتى بخطابات المجاملة السياسية التي تتكرر في المؤتمرات والقمم. فخلف هذه الواجهة الرسمية توجد مشكلة أعمق وأخطر، وهي تصاعد النزعة العنصرية في قطاعات من المجتمع والسياسة والإعلام في تركيا تجاه العرب، وهي نزعة باتت تؤثر مباشرة في صورة تركيا داخل الوعي العربي، وتهدد مستقبل العلاقة بين الطرفين على المدى البعيد.

لقد حاولت أنقرة خلال العقود الأخيرة تقديم نفسها بوصفها قوة إقليمية قريبة من العالم العربي، مستفيدة من التاريخ المشترك، والجوار الجغرافي، والتقاطع الديني والثقافي، إضافة إلى الفراغ الذي تركته قوى عربية منهكة بالصراعات الداخلية. لكن هذا التوجه التركي اصطدم بواقع مختلف على الأرض، إذ اكتشف كثير من العرب أن الخطاب الرسمي الودي لا ينسجم دائمًا مع المزاج الشعبي والإعلامي السائد داخل تركيا، حيث يُصوَّر العربي في كثير من الأحيان كعبء، أو كغريب غير مرغوب فيه، أو كمصدر تهديد للهوية والاقتصاد والأمن.

العنصرية ضد العرب في تركيا ليست مجرد حالات فردية أو انفعالات عابرة، بل أصبحت في أحيان كثيرة جزءًا من خطاب سياسي وإعلامي منظم. فكلما اشتدت الأزمة الاقتصادية أو ارتفعت حدة الاستقطاب الانتخابي، جرى استدعاء ملف اللاجئين والعرب عمومًا بوصفهم مادة سهلة للتحريض الشعبي. وهكذا تحوّل العربي في الخطاب الشعبوي إلى شماعة تُعلّق عليها مشكلات التضخم والبطالة وتدهور الخدمات، حتى لو كانت الأسباب الحقيقية أعمق وأكثر تعقيدًا وتتعلق ببنية الاقتصاد والسياسات الحكومية نفسها.

هذا المناخ لا يمكن أن يبقى بلا أثر. فالعلاقات بين الشعوب لا تُبنى فقط عبر الحكومات، بل عبر الانطباعات المتبادلة أيضًا. وعندما يشعر العربي أنه مُهان أو مُستهدف أو موضع كراهية في تركيا، فإن ذلك ينعكس تدريجيًا على نظرته إلى الدولة التركية كلها، لا إلى العنصريين وحدهم. ومع تكرار حوادث الاعتداء اللفظي والجسدي، وحملات التحريض على وسائل التواصل، والخطاب الإعلامي الذي يحمّل العرب مسؤولية أزمات تركيا، تتآكل صورة تركيا التي حاولت أنقرة بناءها طويلًا في العالم العربي كحليف أو نموذج أو شريك محترم.

ومع ذلك، فإن مستقبل العلاقة التركية العربية لن يكون محكومًا فقط بموجة العنصرية الحالية، بل سيتحدد وفق قدرة الطرفين على التمييز بين المصالح الاستراتيجية وبين الأمراض السياسية والاجتماعية المؤقتة. فهناك حقائق جيوسياسية واقتصادية تجعل من الصعب على تركيا والعالم العربي الذهاب إلى قطيعة كاملة. تركيا تحتاج إلى الأسواق العربية، والاستثمارات العربية، والطاقة، والموقع العربي في معادلات الإقليم. والعرب بدورهم يتعاملون مع تركيا بوصفها دولة مؤثرة عسكريًا واقتصاديًا وسياسيًا، ولا يمكن تجاهل دورها في ملفات سوريا والعراق وليبيا والخليج وشرق المتوسط.

لكن بقاء المصالح لا يعني بقاء الثقة. وهنا تكمن المشكلة الأساسية. فالعلاقة قد تستمر رسميًا، لكنها قد تصبح باردة ومصلحية وخالية من أي عمق شعبي أو وجداني. وهذا أخطر على المدى الطويل من الخلافات الدبلوماسية العابرة. إذ يمكن للدول أن تتجاوز أزمة سياسية خلال أشهر، لكن من الصعب ترميم صورة شعب في ذهن شعب آخر إذا ترسخت صورة الإهانة والاحتقار والاستعلاء. والعرب الذين كانوا ينظرون أحيانًا إلى تركيا بإعجاب أو فضول أو تعاطف، بات كثير منهم يعيد تقييم هذه النظرة في ضوء التجارب المعيشة، لا في ضوء المسلسلات والخطابات الرنانة.

إن استمرار العنصرية التركية ضد العرب سيقود على الأرجح إلى أحد ثلاثة مسارات. المسار الأول هو استمرار العلاقة بشكل براغماتي بحت، حيث تتعاون الحكومات وتوقع الاتفاقات، بينما يبقى المستوى الشعبي متوترًا ويفتقد الثقة. وهذا هو السيناريو الأقرب في المدى المنظور. أما المسار الثاني فهو تراجع تدريجي في الحضور التركي المعنوي داخل العالم العربي، بحيث تخسر تركيا رصيدها الرمزي والثقافي حتى لو حافظت على بعض المصالح الاقتصادية. والمسار الثالث، وهو الأفضل لكنه الأصعب، فيقوم على مراجعة تركية داخلية جادة للخطاب العنصري، وإعادة صياغة العلاقة مع العرب على أساس الاحترام المتبادل لا على أساس الاستعلاء أو الاستغلال السياسي.

غير أن الوصول إلى هذا المسار الإيجابي يتطلب من تركيا أولًا الاعتراف بالمشكلة بدل إنكارها أو تبريرها. فلا يمكن بناء علاقة صحية مع العالم العربي بينما يتعرض العرب داخل تركيا للتشهير والتحريض والابتزاز السياسي. كما يتطلب الأمر ضبط الإعلام الشعبوي، ومحاسبة خطاب الكراهية، وفصل الملفات الاقتصادية والانتخابية عن التحريض على الأجانب، وإرسال رسائل واضحة بأن العربي ليس هدفًا مشروعًا للغضب الداخلي. فالدولة التي تريد شراكة طويلة الأمد مع محيطها لا يجوز لها أن تسمح بتغذية الكراهية ضد ذلك المحيط داخل مجتمعها.

وفي المقابل، على العرب أيضًا أن ينظروا إلى تركيا بعيون واقعية لا عاطفية. فالعلاقة مع أنقرة ليست علاقة أخوة رومانسية، ولا عداوة قدرية، بل علاقة مصالح واختبارات وتجارب. والوعي العربي اليوم مطالب بأن يفرّق بين تركيا الرسمية وتركيا الشعبية، وبين المصالح المشتركة والنزعات العنصرية، وأن يدرك أن أي علاقة متوازنة لا يمكن أن تقوم إلا على الندية والاحترام. فالتغاضي العربي الدائم عن الإهانات بحجة المصالح لا يصنع شراكة، بل يشجع الطرف الآخر على التمادي.

في النهاية، يمكن القول إن مستقبل العلاقة التركية العربية سيتوقف على سؤال بسيط في ظاهره وعميق في جوهره: هل تريد تركيا العرب شركاء فعلًا، أم مجرد أدوات اقتصادية وسياسية مؤقتة؟ إذا بقي العربي في المخيال التركي الشعبي والسياسي مجرد لاجئ ثقيل، أو سائح مرغوب بماله لا بكرامته، أو ورقة انتخابية للاستعمال الداخلي، فإن العلاقة ستستمر ظاهريًا لكنها ستفرغ من مضمونها. أما إذا أدركت تركيا أن احترام العرب ليس مسألة أخلاقية فقط بل مصلحة استراتيجية أيضًا، فقد يكون بالإمكان إنقاذ هذه العلاقة وإعادة بنائها على أسس أكثر صلابة وعدلًا.

فالعلاقات بين الأمم لا يحميها التاريخ وحده، ولا الدين وحده، ولا الجغرافيا وحدها. الذي يحميها حقًا هو الاحترام. وحين يغيب الاحترام، يصبح كل تقارب مؤقتًا، وكل تحالف هشًا، وكل خطاب أخوة مجرد قناع رقيق فوق جرح مفتوح.

#منصور_رفاعي_اوغلو (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل