أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الادب والفن - ياسر جابر الجمَّال - «المنهج التاريخي والتفكيكي في قراءة التراث عند عبد المجيد الشرفي»














المزيد.....

«المنهج التاريخي والتفكيكي في قراءة التراث عند عبد المجيد الشرفي»


ياسر جابر الجمَّال
كاتب وباحث

(Yasser Gaber Elgammal)


الحوار المتمدن-العدد: 8640 - 2026 / 3 / 8 - 09:07
المحور: الادب والفن
    


يُعَدُّ عبد المجيد الشرفي المفكر الحداثي التونسي من أشهر الداعين إلى قراءة التراث وفق معطيات الحداثة. وهو من الشخصيات ذات النبرة الحادّة في هذه القضية؛ إذ عُرف بجرأته الواضحة في تناول المصادر الدينية، حيث «أثبت في كتاباته جرأةً منقطعة النظير، ربما لا يشاركه فيها سلفه من موقع الباحث المستقل؛ فقد كرَّس جهده لمعاينة المصادر الدينية معاينةً نقديةً منهجية في ضوء النقد التاريخي، كما أعاد النظر بصورة جذرية في تفسيرات الأجيال الأولى من المسلمين، ساعيًا إلى تجديد الوظيفة التفسيرية للإسلام بوصفه دينًا يمنح العالم معنًى. وعلى غرار ذلك دعا إلى قراءة غائية للقرآن الكريم، وذلك بالتوسل بمناهج مستوردة من البيئة الغربية، ومن ثم الاشتباك مع النص القرآني عبر القراءة التفكيكية، إيذانًا بعدم وجود قراءة واحدة للنص، كما فعل قبله محمد أركون ونصر حامد أبو زيد وغيرهما كثير».
وفي هذا السياق يرى الشرفي أن القراءة الحديثة للنصوص الدينية قد تبدو مخالفة للقراءة التقليدية، بل ومحرجة للضمير الديني، إذ يقول: «فمن غير المستغرب أن تكون القراءة الحديثة مخالفةً للقراءة التقليدية ومحرجةً للضمير الديني، الذي لم يتعوّد على تعرية الوقائع ونزع الأقنعة التي تحجب حقيقة الأمور، فتجليها في بشريتها ونسبيتها وهشاشتها»." .
وفي ضوء هذا الطرح يتضح بجلاء المنهج الذي يعتمده الشرفي في مقارباته للتراث والنصوص الدينية؛ إذ يستند بصورة مباشرة إلى المنهج التفكيكي كما تبلور في كتابات جاك دريدا وغيره من فلاسفة ما بعد البنيوية، كما يعتمد كذلك على المنهج التاريخي في قراءة النصوص، معتبرًا أنها محكومة بإطارها الزماني والسياق التاريخي الذي نشأت فيه. ومع ذلك فإنه لا يتجه إلى إحداث قطيعة جذرية مع التراث كما دعا إلى ذلك عبد الله العروي، بل يسعى إلى إعادة قراءة هذا التراث في ضوء المناهج الحديثة المستمدة من الفكر الغربي، وهو بذلك يلتقي مع بعض المشاريع الحداثية في الفكر العربي المعاصر، كما يظهر في أعمال محمد أركون ونصر حامد أبو زيد، اللذين عملا بدورهما على توظيف المناهج الحديثة في مقاربة النصوص الدينية وإعادة تفسيرها.



#ياسر_جابر_الجمَّال (هاشتاغ)       Yasser_Gaber_Elgammal#          


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- فضل الرحمن مالك وإشكالية القراءة التاريخية للنصوص الدينية
- مشروع علي حرب وإعادة صياغة مفهوم الحقيقة في ضوء الحداثة وما ...
- الترجمة في سياق الحداثة العربية: من الوساطة اللغوية إلى إعاد ...
- إعادة تأويل التراث بين الثابت والمتغير في مشروع حسن حنفي
- إشكالية المرجعية والقراءة التاريخية للنص القرآني عند نصر حام ...
- من تهافت الفلاسفة للإمام الغزالي إلي تهافت القراءات المعاصرة ...
- التاريخانية والتجاوز التشريعي في مشروع الطيب تزيني.
- -النص القرآني بين القداسة والمنهج النقدي: الحداثة التفكيكية ...
- إعادة تشكيل مفهوم المكان في الفكر الإسلامي بين الفلسفة والكل ...
- إشكالية نقل المصطلح الشرعي إلى الحقل الصوفي: دراسة في ضوابط ...
- من الخلق إلى اللغة: تحوّلات المعرفة وتفكّك المرجعية بين التر ...
- تحولات الوعي في المشروع الحداثي: من مركزية العقل إلى تفكيك ا ...
- من الممارسة الفعلية إلى البنيوية: تطور الفكر اللغوي العربي ب ...
- من الشاهد إلى التأويل: مقاربة في تأسيس الفاعلية النصية بين ا ...
- المسرح العربي بين الوافد والموروث: قراءة في النشأة والتحولات ...
- المسرح بوصفه خطابًا تفاعليًا: المتلقي وصناعة المعنى
- الرواية العربية وسؤال الحداثة: قراءة في الأصل والمرجعية
- جدل النص والمرجعية: قراءة في نظرية التناص
- من البنيوية إلى النقد الثقافي: تحولات المنهج ومسارات النسق
- صنع الله إبراهيم قراءة في المشروع والدلالات


المزيد.....




- ليبيا تسترد آثارها المنهوبة وتصارع لإنقاذ تاريخها من الخطر
- دعوى بـ105 ملايين دولار ضد نتفليكس بعد سرقة فيلم نيكولاس كيج ...
- “سينما تحت الإبادة”.. كتاب جديد لأشرف بيدس يرصد صورة غزة في ...
- بعد الجدل الواسع... نقابة الفنانين توضح حقيقة منع إدخال الآل ...
- نسيان اللغة الثانية بسبب الخرف يؤثر علي رعاية المسنين
- ندى يافي: -في فرنسا تعرضت اللغة العربية للتشويه ووصفت بأنها ...
- مصر.. تامر حسني يعلن وفاة والده الفنان المعتزل حسني شريف
- كارول سماحة تطلق كليب -يا حظي-.. وتدخل عصر الذكاء الاصطناعي ...
- كيجي.. عمارة خشبية صُنعت بالفأس واشتهرت ببنائها -من دون مسام ...
- الناطور ينفي والخاني يطالب بتوضيحات.. جدل في الوسط الفني الس ...


المزيد.....

- القصة الشاعرة والوعي الجمعي الحداثي/ مقاربة في دور القصة الش ... / ربيحة الرفاعي
- تصاوير لية الظمأ / السمّاح عبد الله
- ثلاثاءات عابر سبيل / السمّاح عبد الله
- ملامــح التجريــب في كتابـات السيـد حـافظ من خلال روايته يو ... / سلسبيل كريبع
- قناديل الحكمة / د. خالد زغريت
- حكاياتْ تَكاد تُنسى / فلاح العيفاري
- وعي ـ قصص قصيرة جدا / حسين جداونه
- ديوان 23 الحاوي والعصفور / منصور الريكان
- كتاب «عين على القصة القصيرة: تأملات نقدية في تسع رؤى قصصية م ... / حميد عقبي
- كتابنا ـ كتابات غير.. ساخرة / حسين جداونه


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الادب والفن - ياسر جابر الجمَّال - «المنهج التاريخي والتفكيكي في قراءة التراث عند عبد المجيد الشرفي»