أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الادب والفن - ياسر جابر الجمَّال - فضل الرحمن مالك وإشكالية القراءة التاريخية للنصوص الدينية














المزيد.....

فضل الرحمن مالك وإشكالية القراءة التاريخية للنصوص الدينية


ياسر جابر الجمَّال
كاتب وباحث

(Yasser Gaber Elgammal)


الحوار المتمدن-العدد: 8639 - 2026 / 3 / 7 - 00:17
المحور: الادب والفن
    


يمثل فضل الرحمن مالك مرحلة مبكرة من المتأثرين بالمنهج الحداثي الغربي في شبه القارة الهندية؛ فقد وُلد عام 1917م وتوفي عام 1988م.
وقد تلقّى تعليمًا إسلاميًّا في بدايات حياته في مدرسة ديوبند الإسلامية، ثم حصل على الماجستير من جامعة البنجاب عام 1943م، ثم حصل بعد ذلك على الدكتوراه من جامعة أكسفورد، وكان موضوعها حول ابن سينا.
كما ترك مجموعة من المؤلفات التي نهض فكره من خلالها، ومن أشهر هذه المؤلفات كتابه «الإسلام» الذي أثار مجموعة من الإشكالات، الأمر الذي دفعه إلى السفر إلى الولايات المتحدة الأمريكية، حيث عمل مدرسًا في جامعة كاليفورنيا، وبقي هناك حتى توفي عام 1988م في أمريكا. ومن كتبه المهمة كذلك كتاب «الإسلام والحداثة».
والمتأمل في منهج فضل الرحمن مالك يرى أنه من أنصار المنهج الحداثي القائم على القراءة التاريخية للنصوص ومراعاة الزمن الذي وردت فيه، ويؤكد ذلك من خلال قوله:
يقول فضل الرحمن مالك: «ليس من الضروري أبداً لتفسير قُبل ذات مرة أن يظل مقبولاً إلى الأبد؛ إذ إن هناك على الدوام حاجة للوصول إلى تفسيرات جديدة، لأن التفسير عمل متواصل لا يكل» .
كما يقول أيضًا: «تغيير قواعد الماضي حتى تلائم الوضعية الراهنة، شرط ألا يؤدي هذا التغيير إلى خرق المبادئ العامة والقيم المتحدرة عن الماضي، وتغيير الوضع الراهن حين يتبدى مثل هذا التغيير ضرورياً بحيث يتلاءم مع هذه المبادئ العامة والقيم» .
وتتمثل إشكالية القراءة التي يقدمها فضل الرحمن مالك في أنها تخلط بين الثابت والمتغير؛ أي بين القطعي الذي لا يمكن المساس به وبين الظني الذي توجد فيه مساحة كبيرة من التأويل والحركة الفكرية. وهذه قضية في غاية الأهمية في تعاملنا مع المشروع الحداثي الذي يريد القفز إلى المساحات القطعية والتعامل معها دون خصوصية، أو باعتبارها نصوصًا قابلة لإعادة القراءة دون اعتبار لكونها نصوصًا عليا، وهذا الاقتباس الذي أورده فضل الرحمن مالك يوضح ذلك.



#ياسر_جابر_الجمَّال (هاشتاغ)       Yasser_Gaber_Elgammal#          


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- مشروع علي حرب وإعادة صياغة مفهوم الحقيقة في ضوء الحداثة وما ...
- الترجمة في سياق الحداثة العربية: من الوساطة اللغوية إلى إعاد ...
- إعادة تأويل التراث بين الثابت والمتغير في مشروع حسن حنفي
- إشكالية المرجعية والقراءة التاريخية للنص القرآني عند نصر حام ...
- من تهافت الفلاسفة للإمام الغزالي إلي تهافت القراءات المعاصرة ...
- التاريخانية والتجاوز التشريعي في مشروع الطيب تزيني.
- -النص القرآني بين القداسة والمنهج النقدي: الحداثة التفكيكية ...
- إعادة تشكيل مفهوم المكان في الفكر الإسلامي بين الفلسفة والكل ...
- إشكالية نقل المصطلح الشرعي إلى الحقل الصوفي: دراسة في ضوابط ...
- من الخلق إلى اللغة: تحوّلات المعرفة وتفكّك المرجعية بين التر ...
- تحولات الوعي في المشروع الحداثي: من مركزية العقل إلى تفكيك ا ...
- من الممارسة الفعلية إلى البنيوية: تطور الفكر اللغوي العربي ب ...
- من الشاهد إلى التأويل: مقاربة في تأسيس الفاعلية النصية بين ا ...
- المسرح العربي بين الوافد والموروث: قراءة في النشأة والتحولات ...
- المسرح بوصفه خطابًا تفاعليًا: المتلقي وصناعة المعنى
- الرواية العربية وسؤال الحداثة: قراءة في الأصل والمرجعية
- جدل النص والمرجعية: قراءة في نظرية التناص
- من البنيوية إلى النقد الثقافي: تحولات المنهج ومسارات النسق
- صنع الله إبراهيم قراءة في المشروع والدلالات
- النبوءات المتقدّمة والاستشراف المبكر للواقع: دراسة في الميلو ...


المزيد.....




- صراع الأجيال في الرواية: قراءة نقدية بين المركزية الغربية وا ...
- ما وراء الرصاص: التداعيات الفكرية والمذهبية للمواجهة مع إيرا ...
- صدريات مخملية وعطور وسلاسل ذهبية تكشف شغف تشارلز ديكنز بالمو ...
- بين الموسيقى والوجوه.. الذكاء الاصطناعي يغزو الدراما المصرية ...
- رمضان في مرآة الأدب.. قراءة في أربع تجارب إسلامية
- فيلم إقامة طيبة: قصة استغلال في منتجعات الألب  
- 20 رمضان.. يوم -الفتح الأعظم- وإسقاط الأوثان وبناء القواعد ا ...
- ايقـونـة الـتـنـويـر والـمـدافـعـة عـن الـحـريـات.. رحيل الر ...
- رحيل المؤرخ الفلسطيني الكبير وليد الخالدي.. مائة عام من توثي ...
- وزير الصحة المصري يزور الفنان هاني شاكر.. إليكم تطورات حالته ...


المزيد.....

- فن الكتابة للعلاقات العامة من التحرير الى صياغة الحملات الال ... / أقبال المؤمن
- الرسائل الاعلامية و الادبية من المعنى الى التأثير / أقبال المؤمن
- إمام العشاق / كمال التاغوتي
- كتابات نقدية ماركسية(العمل الفني في عصر الاستنساخ الآلي) وال ... / عبدالرؤوف بطيخ
- المقدِّماتُ التحقيقيّةُ لشيوخِ المحقِّقين / ياسر جابر الجمَّال
- اعترافات السيد حافظ والأصدقاء ما وراء الكواليس الجزء الأو ... / السيد حافظ
- أحافير شاب يحتضر / المستنير الحازمي
- جدلية المنجل والسنبلة: مقولات وشذرات / حسين جداونه
- نزيف أُسَري / عبد الباقي يوسف
- مرايا المعاني / د. خالد زغريت


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الادب والفن - ياسر جابر الجمَّال - فضل الرحمن مالك وإشكالية القراءة التاريخية للنصوص الدينية