أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الادب والفن - ياسر جابر الجمَّال - إشكالية نقل المصطلح الشرعي إلى الحقل الصوفي: دراسة في ضوابط التأويل














المزيد.....

إشكالية نقل المصطلح الشرعي إلى الحقل الصوفي: دراسة في ضوابط التأويل


ياسر جابر الجمَّال
كاتب وباحث

(Yasser Gaber Elgammal)


الحوار المتمدن-العدد: 8626 - 2026 / 2 / 22 - 18:47
المحور: الادب والفن
    


شغلت قضية المعجم الصوفي حيّزًا واسعًا في الدراسات المعاصرة، انطلاقًا من القول بأن للمتصوفة معجمًا اصطلاحيًا خاصًا يتمايز عن الاستعمال اللغوي والشرعي العام. ويتجلّى ذلك بوضوح في نصوص النفري، وابن عربي، والحلاج، حيث تُستعمل ألفاظ ذات أصل لغوي أو شرعي بدلالات رمزية أو إشاريّة تتجاوز معناها المتعارف عليه.
فمصطلحات مثل: الخمر، والسكر، والفناء، والاتحاد، والحلول، تخرج في الخطاب الصوفي عن معناها اللغوي أو الفقهي المباشر، لتكتسب دلالات روحية وذوقية ضمن نسق رمزي خاص. وهنا يثور السؤال المنهجي: هل يجوز حمل الألفاظ الشرعية على دلالات مغايرة لما وُضعت له؟
الأصل في المصطلح الشرعي أنه يدلّ على معنى محدد قررته الشريعة، ولا يجوز العدول عنه إلا بضوابط معروفة في علم الأصول، تحت ما يُعرف بـ التأويل، وهو: صرف اللفظ عن ظاهره إلى معنى يحتمله لدليلٍ يمنع إرادة المعنى الأصلي. فإذا اختلّ هذا الضابط، كان التأويل فاسدًا؛ لأنه يؤدي إلى تفريغ النص من دلالته الشرعية.
غير أن التمييز المنهجي ضروري بين مجالين:
المجال الأدبي والإنشائي: حيث تدخل المجاز، والاستعارة، والكناية، والرمز ضمن عملية إنتاج المعنى قبل اكتمال النص. وفي هذا الحقل قد يُتسامح في التحويل الدلالي بوصفه آلية فنية.
المجال الشرعي العقدي: حيث تكون الألفاظ محمّلة بدلالات توقيفية، لا يجوز تجاوزها أو استبدالها بمعانٍ أخرى إلا وفق ضوابط صارمة، وإلا ترتب على ذلك لوازم عقدية أو فقهية.
ومن ثمّ، فإن القول بوجود "معجم صوفي" لا يقتضي بالضرورة إبطال الدلالات الشرعية، لكنه يفرض التمييز بين الاستعمال الرمزي في سياقه الأدبي، وبين حمل المصطلح الشرعي على معنى يُفضي إلى تغيير الحكم أو الاعتقاد. فالمشكلة لا تكمن في المجاز بوصفه أداة تعبير، وإنما في تحويل الدلالة الشرعية إلى معنى بديل يُلغي أصلها أو يفرغها من مضمونها.
وبذلك يتضح أن الألفاظ الشرعية، ما دامت موضوعة لدلالات محددة، فإن تجاوزها دون مراعاة شروط التأويل يترتب عليه آثار منهجية وعقدية، لا يمكن إغفالها في تقويم الخطاب الصوفي أو غيره.



#ياسر_جابر_الجمَّال (هاشتاغ)       Yasser_Gaber_Elgammal#          


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن
في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- من الخلق إلى اللغة: تحوّلات المعرفة وتفكّك المرجعية بين التر ...
- تحولات الوعي في المشروع الحداثي: من مركزية العقل إلى تفكيك ا ...
- من الممارسة الفعلية إلى البنيوية: تطور الفكر اللغوي العربي ب ...
- من الشاهد إلى التأويل: مقاربة في تأسيس الفاعلية النصية بين ا ...
- المسرح العربي بين الوافد والموروث: قراءة في النشأة والتحولات ...
- المسرح بوصفه خطابًا تفاعليًا: المتلقي وصناعة المعنى
- الرواية العربية وسؤال الحداثة: قراءة في الأصل والمرجعية
- جدل النص والمرجعية: قراءة في نظرية التناص
- من البنيوية إلى النقد الثقافي: تحولات المنهج ومسارات النسق
- صنع الله إبراهيم قراءة في المشروع والدلالات
- النبوءات المتقدّمة والاستشراف المبكر للواقع: دراسة في الميلو ...
- نجيب محفوظ في وجهة نظر أخري(2)
- النبوءات المتقدّمة والاستشراف المبكر للواقع: دراسة في الميلو ...
- النبوءات المتقدّمة والاستشراف المبكر للواقع: دراسة في الميلو ...
- البعد الرمزي في صراع الأرض والهوية دراسة على الأعمال الدرامي ...
- السرقات الأدبية الشلالية والإقصاء المتعمد
- نجيب محفوظ في وجهة نظر أخرى
- النكسة الثقافية في العالم العربي
- لا تجهد نفسك يكفيك أن تعرف الطريق
- النجاح بالقوة الوهمية أم بالفعل الحقيقي؟(3)


المزيد.....




- نادي السرد في اتحاد الأدباء يضيّف الروائي أمير رأفت
- شغف الكتاب الموصليين يتجه نحو الرواية.. واتحاد الأدباء يقيم ...
- جدران غيّرت وجه القصيدة العربية.. كيف يبعث العراق دار السياب ...
- مسؤول أمريكي يكشف لـCNN وضع المحادثات الفنية بين واشنطن وطهر ...
- عمر خيرت يكشف سر المكالمة التي غيرت حياته.. ما علاقة فاتن حم ...
- فلسطين والسينما المصرية.. من الخلفية الرومانسية إلى هاجس الأ ...
- -بروفة يوم الحساب-... المسرح السوري يختبر الذاكرة قبل أن يطا ...
- من -الأوديسة- إلى -سبايدر مان-.. أبرز الأفلام المنتظرة في صي ...
- وزير الثقافة اللبناني: إسرائيل دمرت مواقع تراثية في الجنوب
- لماذا يثير فيلم -الأوديسة- كل هذا الجدل؟


المزيد.....

- كتاب «عين على القصة القصيرة: تأملات نقدية في تسع رؤى قصصية م ... / حميد عقبي
- كتابنا ـ كتابات غير.. ساخرة / حسين جداونه
- رسالة الى عام 3026 / ايه رياض الجبوري
- نافذة ـ قصص قصيرة جدا / حسين جداونه
- جسد الكرنفال في رواية حدث أبو هريرة قال / كمال التاغوتي
- اعترافات السيد حافظ والأصدقاء ما وراء الكواليس الجزء الث ... / السيد حافظ
- سِنّمار / كمال التاغوتي
- مسرحة التراث بين التشكيل النصي والتجلي الركحي في مسرح السيد ... / عيسى بن ريمة
- يونان أو قهر النبوّة / كمال التاغوتي
- إلى أن يُزهر الصّبّار || دراسة للدكتور جبار البهادلي / ريتا عودة


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الادب والفن - ياسر جابر الجمَّال - إشكالية نقل المصطلح الشرعي إلى الحقل الصوفي: دراسة في ضوابط التأويل