الأمير و الإمارة

خليل قانصوه
طبيب متقاعد
(Khalil Kansou)

الحوار المتمدن-العدد: 8630 - 2026 / 2 / 26 - 22:47
المحور: الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني
    

لو طرحنا على أنفسنا ، سؤالا عن الحاكم في البلدان المعروفة "بالعربية " ، علما أن هذه التسمية فقدت اليوم القليل من الدلالة التي كانت تجسدها إلى حد أننا لا نجد حرجا في القول أنها صارت في الواقع جوفاء بالمطلق ، ولا شك بهذا الصدد في أن مرد خواء المعنى يعود بالتأكيد إلى عوامل عديدة و لكن أهمها من وجهة نظرنا مترتب عن ممارسة سلطة الحكم و تناقلها .
مهما يكن ،لسنا هنا بصدد البحث في موضوع الحكم و السلطة ، لذا نقتضب فنقول أننا لا نجد في أغلب الأحيان فرقا جوهريا في هذه البلدان ، بخصوص العلاقة بين الحاكم و الرعية ، سواء كان النظام جمهوريا أو ملكيا أو دينيا . بكلام أكثر وضوحا و صراحة ، يتصرف الحاكم العصري كما لو كان نبيا ، جاء عن طريق العسكر ، او تلبية " لرغبة " صاحب " الثروات " النفطية ، و في الحالتين ، لا يستقر الحكم إلا إذا نال رضى ، المستعمرين القدماء ، الذين تحولوا إلى " عملاء " او " شركاء " للولايات المتحدة الأميركية و إسرائيل .
من الطبيعي أذن ، أن نتساءل أمام الأزمات الاجتماعية المتفاقمة في البلدان المشار إليها ، عن دور " انبياء " هذا العصر في التسبب بها أو في الإخفاق بتجنبها ، نتيجة بعض القواعد التي ارتكزت عليها سياساتهم في قيادة مشروع " الدولة الوطنية " التي يمكننا أن ننعتها دون حرج بانها كانت فاشلة فشلا ذريعا و كاملا إلى حد أن " الدولة الوطنية " في البلدان العربية ،صارت " أعز من بيض الأنوق " .
لا نبالغ في القول أن هذه " القواعد " بنيت على دعامتين أساسيتين هما الفصل و الإبعاد إلى جانب التصفية و الإلغاء . نجم عنه منطقيا ، استحالة تشاور الناس فيما بينهم في أمورهم و اتخاد موقف يناسبهم بشأنها و استطرادا أسقاط جدوى التعبير عن الرأي وإسداء النصيحة في المجال الاجتماعي . فمن البديهي أن سلوك هذا النهج يُضيّع مساهمات شخصية و جماعية قد تكون مفيدة لإغناء النقاش في قضايا عامة . هذا من ناحية أما ناحية ثانية فمن المعروف أن طرق كم الأفواه و التصفية و الإبعاد تكون أحيانا عنيفة و بالتالي تهدد السلم الأهلي ، ناهيك من أن الفصل بدافع اختلاف الفكر أو العرق أو المعتقد ، نوع من التمييز و التصنيف غير جائز من حيث المبدأ ، إنسانيا و حضاريا .
لا بد في هذا السياق من أن نشير إلى أن الاختلاف الشخصي أو الجمعي في الرأي و المعتقد و العرق ، لا يجب أن يُترجم عدم مساواة في الحقوق و الواجبات الوطنية أو يحول دون التعاون في خدمة المصلحة العامة ، لا سيما في مواجهة خطر داهم على الكينونة الوطنية . من الطبيعي أحيانا أن يظهر تباين في المجتمع في موضوع أساليب ووسائل هذه المواجهة ، و لكن الاستعانة بالعدو ضد شريحة من المجتمع تلغي نهائيا الأمل بنجاح مشروع الدولة الوطنية ، بماهي تواطؤ ضد الوجود و النضال الوطنيين و برهان بالمناسبة على أن المنظمات الطائفية في مجتمع طائفي ليست بالقطع ضمانة لاستمراريتها و لصمودها في مواجهة الاستعمار الاستيطاني الإسرائيلي ـ الأميركي . و أي فائدة أو لزوم لمجتمع الإمارة التي يسود فيها الأمير الظالم و الجاهل و نظام التمييز العنصري و الديني والفكرى ?

#خليل_قانصوه (هاشتاغ)       Khalil_Kansou#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل