الدولة الدينية و الدولة الوطنية !

خليل قانصوه
طبيب متقاعد
(Khalil Kansou)

الحوار المتمدن-العدد: 8614 - 2026 / 2 / 10 - 16:15
المحور: الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني
    

يحكى أن الرئيس العراقي السابق وسّم علم الدولة العراقية "بتكبيرة الإسلام " ، ردا على عدوان الولايات المتحدة الأميركية و حلفائها ،على بلاده و اخضاعها خدمة لمصالحها ، مستعينا "بالدين " في سبيل التحرير ، و في هذا السياق نصّب المحتلون حاكما من خصومه " اثنيا ، في الوطن " للحكم عليه بالإعدام و أوكلوا إلى خصومه " مذهبيا في الدين " أمر تنفيذ الحكم فجر 30 ديسمبر 2006 في موعد "تكبيرات " العيد الكبير . كأنهم أرادوا " اقتلاع جذور الدولة العراقية "
و في السياق نفسه ، تخلت في سورية فصائل الإسلام السياسي ، بعد استلامها السلطة في البلاد عن" الراية الإسلامية " التي رفعتها طيلة سنوات الجهاد ، في أفغانستان و العراق و سورية ، و استبدلتها بعلم " الدولة السورية " المعروف بعلم الاستقلال . كأنهم أرادو ا إلباس " الدولة السورية " لباس المجاهدين في أفغانستان .
تحسن الإشارة إلى أنه في الحالتين ، العراقية و السورية ، تم رسم علم البلاد من السلطة الحاكمة، دون استشارة الناس أو ممثليهم ، و قبل صياغة دستور الدولة ! . و أغلب الظن أن السلطة في العراق ،ما تزال كما كانت قبل الاحتلال الأميركي بالرغم من دمغ علم البلاد " الهوية الدينية " . أما في سورية فلقد حدث على الأرجح عكس ذلك ، حيث تلبست سلطة " الفرق الإسلامية " التي تضم عناصر من بلدان مختلفة ، بلباس" الوطنية السورية " بينما تولى المشايخ الإشراف على تطبيق " احكام الشريعة " في الإدارة الرسمية و على نشر خطاب ديني هو بامتياز ، ليس وطنيا و ليس أمينا صادقا في " اتباع الطاغوت " كونه غض الطرف عن أن التراب الوطني صار سائبا يقضمه الإسرائيليون حد التخمة من جهة و عن تفكيك الاجتماع السوري بواسطة المذابح الطائفية و العرقية من جهة ثانيه .
و بالعودة إلى المسألة الوطنية ، و بصرف النظر عن المعتقد الديني ، علما أننا مقتنعون بأن هذا الأخير ، لا يحظى غالبا بفهم صحيح ، و الرأي عندنا أنه لم يُنقل في الأصل ، بطريقة علمية لا يشوبها الانحراف و الميل للإمساك بالسلطة و لتكديس الربح ، و بالتالي أنه لم يقرأ و لم يفهم على حقيقته ، أضف إلى انه عادة متوارث بالولادة ، و ليس متبعا عن قناعة ، إلا في حالات نادرة ، أي أنه يكاد ان يكون مغلقا ، كما هو العرق في نظر العنصريين و العصبية القبلية التي كانت سابقة على التبشير به .
بكلام أكثر وضوحا و صراحة ، أن الدين من و جهة نظرنا مسألة فردية بالضد من المسألة الوطنية في ابعادها الاجتماعية و الاقتصادية و الإنمائية ، الراهنة و المستقبلية . ينبني عليه أن اختلاف " المؤمنين " و نزاعاتهم و اقتتالهم فيما بينهم ، ليست جميعها قضايا وطنية أساسية فهي لا تعدو ان تكون مشكلات أمن داخلي في البلاد نتيجة رواسب الجهل و التخلف و فظاظة الطبع ، القديمة .
توصلنا مداورة علاقة الدين بالدولة في الذهن ، إلى خلاصة استنتجها مفكر فرنسي ( OLIVIER ROY ) مفادها ، أن " الفكر الإسلاموي " الصادق ، يقود دائما إلى الفشل ، و مرد ذلك إلى سببين : "فأما أن يدمر الدين الدولة وأما أن تدمر الدولة الدين " . فالدولة الوطنية هي في لبها ، علمانية ، حتى عندما تتخذ شكلا " دينيا " . من المعلوم بهذا الصدد ، أنه لدينا امثلة عديدة على ذلك ، حيث يمكننا ان نرتجع أمام الذاكرة تجارب " الربيع العربي " ، حزب النهضة في تونس و الإخوان المسلمين في مصر، و فصائل " القاعدة" في ليبيا ، و لكن يبقى الموضوع الأساس في الوقت الحاضر ، هو المواجهة بين الإمبريالية الأميركية و فصائل الإسلام السياسي و إسرائيل من جهة و بين الدولة الوطنية في أيرن و الدولة الوطنية في سورية و حركة التحرر الوطني ضد الاستعمار و الاستيطان من جهة ثانية !

#خليل_قانصوه (هاشتاغ)       Khalil_Kansou#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل