لا ثورة و لا تحرير !

خليل قانصوه
طبيب متقاعد
(Khalil Kansou)

الحوار المتمدن-العدد: 8525 - 2025 / 11 / 13 - 18:15
المحور: الإستعمار وتجارب التحرّر الوطني
    

لسنا في موقع يمكننا من مراجعة فصول " ثورات الربيع " المتتالية ابتداء من تونس وصولا إلى سورية ، و لكن إذا استثنينا الفصل الأول و " ثورة ميدان التحرير "في مصر " نستطيع القول دون حرج أن تدخل الولايات المتحدة الأميركية ، على رأس الدول الأوروبية و أتباعها الدول الخليجية ، في هذه " الثورات " كان علانية سرا وجهرا بوجه عام و في ليبيا و سورية بوجه خاص . ينبني عليه أن الولايات المتحدة الأميركية و ادواتها في أوروبا و في بلدان العرب ، يتحملون قسطا كبيرا من الفاتورة الاجرامية المرعبة التي نجمت عن هذه " الثورات " .
إن مقارنة بسيطة بين الوضع الذي كان قائما في سورية على سبيل المثال ، أي قبل "انفجار الثورة " و الوضع الراهن أي بعد " انتصار الثورة " تكشف لنا عن أن الغاية الرئيسية منها ، كانت تدمير العمران الاجتماعي و الاقتصادي . نذكر بهذا الصدد باختصار ، ان " الثوار " كان جُلهم من المرتزقة الأجانب ، و أن " الاستعمار الاستيطاني " هو من بين المحفزات التي طبعت سلوكهم أثناء " الثورة " و بعد انتصارها .
نحن نعرف نتيجة للتجربة في فلسطين ، ان "تدمير العمران " هو تهيئة ، " للاستعمار الاستيطاني " و بالتالي هو يجيز و يتطلب ضمنيا ، "فعل الإبادة الجماعية " و " الترحيل ". لا أظن اننا لا نصادف اليوم ، بعد" انتصار الثورة " صعوبات تمنعنا من وضع بعض "أعمال التفجير و القتل " التي ارتكبها " الثوار " في الخانات المناسبة .
من البديهي أننا في أغلب الظن حيال خطة وضعها التحالف الغربي ، و الولايات المتحدة الأميركية . فما جرى و ما يجري الآن في سورية ، يتجاوز من و جهة نظرنا "الانقلاب على النظام " فهو بالقطع ليس ثورة و انما هو اقتتال يهدف إلى " إلغاء " جزء من السكان ، عن طريق التصفية المادية أو الترحيل .
توصلنا مداورة هذه المسألة في الذهن ، إلى " الدين السياسي " و تحديدا " الدين السياسي الاسلامي" بما هو عامل ما يزال " فاعلا" في " المجتمعات العربية " ، تأكد ذلك بالملموس منذ سنوات 1990 في " الجزائر " حيث كان أول ظهور " للوباء الديني الاسلامي " كأداة لإشعال " الثورة " ، الذي انتجته كما هو معروف معاهد الدراسات الأميركية ، في الحرب على الإتحاد السوفياتي ابتداء من سنة 1979 ، بواسطة الإسلام السياسي في أفغانستان .
من نافلة القول أن هذا الفصل لا يتسع لتقييم نتائج اقتحام ، التيارات الدينية الإسلامية المختلفة ، لمعترك العمل السياسي ، النظري و المسلح ، في بلدان العرب ، بعد حرب تشرين اول . أكتوبر 1973 ، التي أسفرت عن محاولات النظامين في سورية و مصر البحث عن حلول ، سلمية ـ ديبلوماسية ، " استسلامييه " توقف سيرورة الاستعمار الاستيطاني في فلسطين عند حدود 4 . جزيران 1967 . لا شك بهذا الصدد أن هذه التيارات استفادت ، بشكل أو بآخر ، من تشجيع الدول الغربية لها ، و التواطؤ معها ، دعائيا و ماديا ، مقابل تبادل الخدمات بين الطرفين . حيث كانت هذه التيارات في أغلب الأحيان ، تحتاج لمساعدة هذه الدول في صراعها ضد نظام الحكم للحلول مكانه ، وكانت في الوقت نفسه " عدوا " ضعيفا يسهل اقتياده او استنزافه أو ارتهانه أو مساومته على البلاد او تصفيته إذا دعت الحاجة .

#خليل_قانصوه (هاشتاغ)       Khalil_Kansou#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل