المقال الأول: المدخلية: التعريف والنشأة وملامح الفكر

يحي عباسي بن أحمد
كاتب
(Abassi Yahia Ben Ahmed)

الحوار المتمدن-العدد: 8574 - 2026 / 1 / 1 - 20:41
المحور: قضايا ثقافية
    

مقدمة:
في ظل التحولات السياسية والفكرية التي شهدها العالم الإسلامي في النصف الثاني من القرن العشرين، برزت تيارات متعددة تحاول تقديم قراءة محددة للإسلام، ومنها ما عُرف بـ"المدخلية". هذا المقال يهدف إلى تعريف هذا الفكر، وتتبع نشأته، واستعراض أبرز معالمه التأسيسية، وذلك بالاعتماد على مصادرهم الموثقة.

1. التعريف والنسب:
يُنسب هذا الفكر إلى الشيخ محمد أمان الجامي (1349هـ - 1416هـ) بشكل رئيسي، ثم تبناه ودعا له عدد من الدعاة، أبرزهم الشيخ محمد رسلان (مواليد 1955م). وقد سُمي "بالمدخلية" نسبة إلى قرية "المدحلة" في سوهاج بمصر، حيث وُلد ونشأ محمد رسلان، وأطلق عليها في بعض الأوساط "المدخلية" تصغيراً وتحقيراً، أو نسبة إلى "منهج المدخلي" الذي يُنسب للشيخ ربيع المدخلي، وهو الامتداد الفكري للجامي.
2. السياق التاريخي للنشأة:
نشأ الفكر في البيئة السعودية بعد أحداث حصار جامعة الملك سعود (الرياض) عام 1411هـ/1991م، حيث اتخذت الحكومة السعودية إجراءات ضد بعض التيارات الإسلامية. في هذا السياق، برز خطاب "السمع والطاعة المطلقة" و"تحريم الخروج على الحاكم" كرد فعل على حركات الاحتجاج، وكان الجامي وربيع المدخلي من أبرز الدعاة لهذا التوجه. وقد استمر هذا الخطاب مع أحداث الربيع العربي حيث بلغ ذروته في فتاوى تحريم الخروج على الحكام حتى لو أراقوا الدماء، ووصف الثورات بأنها "فتن".
3. أهم الأفكار التأسيسية (مع التوثيق):
أ. الطاعة المطلقة للحاكم وعدم جواز الخروج عليه:
• يقول محمد أمان الجامي في شريطه "التحذير من الفتن":
"والله لو أن الحاكم فعل ما فعل، وظلم وظلم، فلا يجوز الخروج عليه، والخروج عليه من أعظم الفتن" (شريط "التحذير من الفتن"، الدقيقة 12:45).
• ويقول محمد رسلان في كتابه "الجماعة والطاعة":
"والجماعة هي جماعة المسلمين وإمامهم، ولو كان فاجراً، والطاعة له واجبة في غير المعصية" (صفحة 23).
ب. تكفير المخالف في المسائل الاجتهادية وتبديعه:
• يقول ربيع بن هادي المدخلي في كتابه "منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله":
"ومن خالف منهج السلف في مسائل الاعتقاد فهو مبتدع ضال، حتى لو كان من كبار العلماء" (صفحة 45).
• وفي شريط "التحذير من أهل البدع" يقول محمد أمان الجامي:
"الجماعات الإسلامية كلها مبتدعة، إلا من سلك منهج السلف" (الدقيقة 20:30).
ج. تضييق مفهوم الولاء والبراء وحصره في المخالفين لهم:
• يقول محمد رسلان في شريط "الولاء والبراء":
"لا تجوز مشاركة أي جماعة إسلامية في أي عمل، وموالاتهم كفر بالله" (الدقيقة 15:10).
• ويقول في كتابه "الولاء والبراء في الإسلام":
"البراء من المخالف في المنهج واجب، ولو كان يصلي ويصوم" (صفحة 67).
د. تحريم العمل الجماعي المنظم (تحريم الأحزاب والجماعات):
• يقول ربيع المدخلي في "مجموع مقالاته":
"كل جماعة تنظم صفها وتعين رئيسها فهي جماعة مبتدعة، والجماعة الوحيدة هي جماعة المسلمين تحت ولي الأمر" (المجلد 2، صفحة 123).
4. الفرق بين مفهوم "التمسك بالجماعة" الشرعي وبين المفهوم الحزبي الضيق:
• في الإسلام، "الجماعة" هي جماعة المسلمين التي تجمع على إمام شرعي، وهذا مفهوم واسع. أما المدخلية فتحصر الجماعة في "الطائفة المنصورة" التي تتبع منهجهم فقط، وتخرج جميع الجماعات الإسلامية الأخرى من دائرة الجماعة، بل وتكفرها أو تبدعها. وهذا تحويل للمفهوم الشرعي العام إلى مفهوم حزبي ضيق.

خاتمة:
هذه هي الملامح الأساسية لفكر "المدخلية"، الذي تحول من فكرة الدعوة إلى التمسك بالسنة إلى فكر حزبي ضيق، يقوم على تكفير المخالف وتبديعه، والطاعة المطلقة للحاكم دون اعتبار للضوابط الشرعية. في المقالات القادمة سنتناول الآثار السلبية لهذا الفكر على الساحة الإسلامية.

#يحي_عباسي_بن_أحمد (هاشتاغ)       Abassi_Yahia_Ben_Ahmed#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل