﴿وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا﴾

محمد بسام العمري

الحوار المتمدن-العدد: 8571 - 2025 / 12 / 29 - 02:53
المحور: الادب والفن
    

في عالمٍ تتبدّل ملامحه كما تتبدّل الفصول، وتتعقّد دروبه حتى تتيه البوصلة، يبقى حبّ الأم ثابتًا كالنجم القطبي؛ لا يشيخ ولا يخون الاتجاه. هو الحقيقة الأولى التي نتعلّمها قبل اللغة، واليقين الذي يسبق الأسئلة. ليس شعورًا يُستدعى عند الحاجة، بل نَفَسٌ يسكن الكينونة، ودفءٌ يعمل بصمت في أعماقنا، كما تعمل الجذور في التربة دون أن تُرى.
حبّ الأم وردةُ القلب التي لا تذبل، وريحانةُ الحياة التي تفوح في مواسم القحط. فيه رِقّة الوردة ونقاؤها، وفيه عطر الريحان الذي يُنعش الروح ويعيد ترتيب الفوضى. ليس الحبّ الأمومي عاطفةً عابرة؛ إنه نظامٌ كونيّ مصغّر، تتوازن فيه الرحمة مع التضحية، والصبر مع الأمل. هو النور الذي يسبق الفجر، والنسيم الذي يخفّف وطأة القيظ عن الروح المتعبة.
وحين تُشبَّه الأم بالحبيبة والوطن معًا، لا يكون التشبيه مجازًا بل كشفًا. فالحبيبة سرّ القلب، والوطن أمان الوجود؛ والأم تجمع السرّ والأمان في حضنٍ واحد. عندها نُدرك معنى ما قاله المتصوّفة: إن الرحمة هي الاسم الأعظم الذي به يقوم العالم. وفي هذا المعنى قال جلال الدين الرومي إن الحبّ هو الجسر بينك وبين كل شيء؛ والأم هي أول هذا الجسر وآخره. هي المرفأ حين تعصف الرياح، واليد التي تُمسكنا حين تتهاوى الأسباب.
الأديان جميعها انحنت إجلالًا لهذا المقام. في القرآن، تُقرن الرحمة بالتربية الأولى، ويُستدعى الدعاء للأبوين مقرونًا بذكر الصِغَر والعجز، اعترافًا بأن الفضل سابقٌ والجميل سابق. وفي المسيحية، تُجسّد مريم صورة الأم التي تحتمل الألم لتمنح العالم معنى الفداء. وفي اليهودية، تُعدّ الأم أصل الانتماء والهوية. وفي البوذية، تُضرب محبّة الأم مثلًا أعلى للشفقة الشاملة التي تتمنّى السلام لكل كائن. أما في الكونفوشيوسية، فبرّ الوالدين أساس الأخلاق وعمود النظام الاجتماعي. تتعدّد اللغات وتتوحد الحقيقة: الأم هي المدرسة الأولى للرحمة.
وفي الفلسفة، حين بحث أفلاطون عن الخير الأسمى، وحين جعل أرسطو الفضيلة عادةً تُكتسب، كانا — من حيث لا يصرّحان — يصفان ما تعلّمه الأم بالفعل قبل القول. قال كانط بالواجب الأخلاقي غير المشروط؛ والأم تُمارسه حبًّا لا قانونًا. وتحدّث شوبنهاور عن الشفقة بوصفها أصل الأخلاق؛ والأم تُجسّدها بلا تنظير. أما نيتشه، وهو يُعيد تقييم القيم، فكان سيقف طويلًا أمام قيمةٍ لا تحتاج إعادة تقييم: عطاءٌ لا ينتظر مقابلًا.
وفي الأدب العالمي، تتكاثر الشواهد كما تتكاثر النجوم. كتب فيكتور هوغو أن ذراعي الأم مصنوعتان من الحنان، وأن الطفل ينام فيهما بطمأنينة؛ وقال طاغور إن قلب الأم هو مدرسة الطفل. ورأى تولستوي في الأم الضمير الحيّ الذي لا ينام، بينما صوّر دوستويفسكي رحمة الأمهات كملاذ أخير للإنسان حين تضيق به المدن والذنب. حتى في الأساطير القديمة، كانت الأم الكبرى رمز الخصب والحياة، وكأن الذاكرة الإنسانية اتفقت، منذ البدء، على هذا التوقيع.
وحين نقول: «هي أمي، ولا شيء كحبّ أمي»، فإننا لا نغلق باب المقارنة تعصّبًا، بل نعلن فرادةً لا تُقاس. إنه حبّ غير مشروط، لا يعرف المساومة ولا يطلب الضمانات. نهرٌ يفيض بالعطاء، وسماءٌ تظلّل بالرعاية، وقوّةٌ تعرف الصبر أكثر مما تعرف اليأس. هو الأمان الذي لا ينفد، والحنان الذي لا يتعب.
وسط زحام الأيام، يبقى حبّ الأم ملاذًا صافياً، ومرآةً نرى فيها أنفسنا حين تتكسّر الصور. منه نستمدّ القدرة على الوقوف بعد السقوط، وعلى الإيمان بعد الشكّ. هو البذرة التي تُزهر في الأفعال والكلمات، والأثر الذي يرافقنا حتى حين نغيب. هو الحبل السرّي الذي يربطنا بالحياة، والضوء الذي يسبق خطواتنا نحو المستقبل.
فلنحفظ هذا الكنز كما يُحفظ الاسم الأعظم في القلب، ولنردّ الجميل دعاءً ووفاءً وعملاً. فحبّ الأم ليس ذكرى تُروى، بل عهدٌ يُصان؛ وإذا كان للعالم خلاص، فربما يبدأ — كما بدأ دائمًا — من حضن أم.

#محمد_بسام_العمري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل