بمناسبة المئوية الاولى على رحيله,ننشر هذاالمقال : إلى ذكرى الشاعر(سيرجي إيسينين) بقلم ليون تروتسكي1926.

عبدالرؤوف بطيخ

الحوار المتمدن-العدد: 8567 - 2025 / 12 / 25 - 07:16
المحور: الشهداء والمضحين من اجل التحرر والاشتراكية
    

بمناسبة(مرور مئة عام على وفاة الشاعر الروسي سيرجي إيسينين).
في 28 ديسمبر/كانون الأول 1925، انتحر الشاعر الروسي الشاب ذو الشعبية الواسعة، سيرجي إيسينين، شنقاً في فندق أنجليز بمدينة لينينغراد. وقد أثار انتحاره موجة من الصدمة والحزن في جميع أنحاء الاتحاد السوفيتي وخارجه. وفي 31 ديسمبر/كانون الأول، حضر جنازة إيسينين في موسكو ما يقدر بنحو 200 ألف شخص، تجمعوا تكريماً له قرب نصب ألكسندر بوشكين التذكاري.
كُتبت مئات المقالات والرسائل حول وفاة الشاب البالغ من العمر 30 عامًا. لكن من بينها، ظهرت إحدى أبرزها في 19 يناير 1926 في صحيفة "برافدا" ، الصحيفة الرئيسية في البلاد. وسرعان ما علّق الكاتب مكسيم غوركي قائلًا: "أفضل ما كُتب عن إيسينين كتبه تروتسكي".
كان تروتسكي معروفًا بأنه أحد أكثر الكتّاب بصيرةً في مجال الأدب بين قادة البلاشفة في ذلك الوقت. وقد نُشر كتابه " الأدب والثورة " في طبعتين عامي 1923 و1924، وحظي بإشادة واسعة. كما عُرف بدفاعه عن إيسينين خلال فضائحه المتكررة في أوائل عشرينيات القرن العشرين، والتي كانت غالبًا ما تنجم عن نوبات سُكر في مقاهي وحانات موسكو. وسعى تروتسكي وألكسندر فورونسكي وكريستيان راكوفسكي مرارًا وتكرارًا لإيجاد علاج لإيسينين من إدمانه المتزايد للكحول الذي كان يُهدد حياته. إلا أن جهودهم باءت بالفشل في نهاية المطاف.
حظي شعر إيسينين بإعجاب الكثيرين، لكنه تعرّض لانتقادات لاذعة من خصومه السياسيين. حاول البعض التقليل من شأن شعره ووصفه بأنه ذو أثر ضار على الشباب، حتى أنهم صاغوا مصطلحًا ازدرائيًا هو "إيسينينشينا" (الإسينينية). في المقابل، تُقدّم مقالة تروتسكي أدناه، بترجمة جديدة، تقييمًا مؤثرًا لموهبة إيسينين الشعرية وآرائه السياسية.
تجدر الإشارة إلى أن كتاب "إيسينين - حياته وشخصيته وأعماله"، وهو من أوائل الكتب التي أُصدرت تخليدًا لذكرى الشاعر عام 1926، احتوى على مقال تروتسكي. وعندما طُرد تروتسكي من الحزب الشيوعي عام 1927 بصفته زعيم المعارضة اليسارية، أُدين الكتاب ووُصف بأنه "تروتسكي" وسُحب من المكتبات والمدارس ومتاجر الكتب. وقد قُمعت كتابات إيسينين، ولم يُعاد نشرها إلا عام 1955. وحتى أوائل التسعينيات، كانت نسخة من مقال تروتسكي، مع ملاحظة موافقة غوركي، محفوظة في أرشيف غوركي في ملف كُتب عليه: "ممنوع التوزيع على قاعة القراءة". واستمر خوف الستالينيين من سمعة تروتسكي حتى حلّوا الاتحاد السوفيتي نهائيًا عام 1991.
أثارت وفاة إيسينين جدلاً واسعاً في فترة ما بعد الاتحاد السوفيتي. وتشكك بعض الأعمال الأدبية في كونها انتحاراً. مع ذلك، يُحتفى بشعره، وسيظل يُحتفى به، باعتباره من أروع ما أُنتج في القرن العشرين. لننتقل الآن إلى تقييم تروتسكي في أوائل عام ١٩٢٦. (الكلمات أو الجمل المكتوبة بخط غامق مُؤكدة في النص الأصلي).
* * * * * *
• "إلى ذكرى سيرجي إيسينين" بقلم ليون تروتسكي
لقد فقدنا إيسينين، شاعرًا رائعًا، عذبًا، صادقًا. ويا له من فقدان مأساوي! رحل عنا بنفسه، مودعًا بدمائه صديقًا مجهولًا، ربما لنا جميعًا. أبياته الأخيرة مؤثرة في رقتها وعذوبتها! فارق هذه الحياة دون أن ينطق بكلمة استياء، دون أن ينبس ببنت شفة احتجاج، لم يغلق الباب بقوة، بل أغلقه بهدوء بيده التي كان الدم يسيل منها. في تلك اللحظة، تجلّت صورة إيسينين الشعرية والإنسانية في وداع لا يُنسى.
ألّف إيسينين أغانٍ حادةً تُعبّر عن روح المشاغبين، وأضاف إليها عذوبته الفريدة التي تميّزه، لتُضفي مزيدًا من البهجة على أصوات حانات موسكو الصاخبة. وكثيرًا ما تفاخر بإيماءات حادة وكلمات بذيئة. لكن تحت كل هذا، كانت ترتجف رقةٌ خاصةٌ لروحٍ مُنْعَلةٍ لا تحميها. استخدم إيسينين فظاظته المُتصنّعة ليحمي نفسه من قسوة الظروف التي وُلد فيها - لقد حمى نفسه، لكنه لم يختبئ. قال الشاعر، وقد هزمته الحياة، في 27 ديسمبر، دون تحدٍّ أو لوم: "لم أعد أحتمل". ... علينا أن نتحدث عن الفظاظة المُتصنّعة لأن إيسينين لم يختر هذا الأسلوب فحسب، بل استوعبه في نفسه من ظروف عصرنا الذي لم يكن لينًا ولا وديعًا بأي حال من الأحوال. مختبئًا وراء قناعٍ من الشقاوة، ومُقدّمًا لهذا القناع تكريمًا داخليًا، وبالتالي غير عفوي، بدا إيسينين دائمًا وكأنه يشعر بأنه ليس من هذا العالم. ليس هذا مدحاً، لأننا فقدنا إيسينين تحديداً بسبب هذه الروحانية. ولكنه ليس لوماً أيضاً - فهل يُعقل لوم شاعرٍ غنائيٍّ لم نتمكن من الاحتفاظ به؟.
إن زماننا قاسٍ، وربما من أقسى الأزمنة في تاريخ ما يُسمى بالإنسانية المتحضرة. فالثوار الذين وُلدوا في هذه العقود يسيطر عليهم جنون الوطنية الذي ساد عصرهم، وطنيتهم ووطنهم. لم يكن إيسينين ثوريًا. مؤلف "بوغاتشيف" و"قصيدة الستة والعشرين" كان شاعرًا غنائيًا شديد الحساسية. إلا أن عصرنا ليس عصرًا غنائيًا. وهذا هو السبب الرئيسي وراء رحيل سيرجي إيسينين، بإرادته، عنا وعن عصره في وقت مبكر جدًا.
إن جذور إيسينين متأصلة بعمق بين الناس، ومثل كل شيء آخر فيه، فإن شخصيته الوطنية أصيلة. والدليل الأوضح على ذلك ليس قصيدته عن انتفاضة شعبية، بل كلمات أغانيه مرة أخرى:
بهدوء في غابة أشجار العرعر الكثيفة على الجرف
، تقوم الفرس الحمراء "أوتمن" بتمشيط عرفها.
هذه الصورة للخريف، وغيرها الكثير من صوره، بدت لنا في البداية جريئة بلا مبرر. لكن الشاعر جعلنا نشعر بجذور صورته الريفية ونتقبلها بعمق. لم يكن فيت ليتحدث بهذه الطريقة، وتيوتشيف أقل منه. إن خلفية إسينين الريفية، التي صقلها وأبدعها موهبته، قوية. لكن هذه القوة في خلفيته الريفية هي سبب ضعفه الشخصي: فقد انتُزع من جذوره القديمة، ولم تترسخ جذوره الجديدة. لم تقويه المدينة، بل هزّته وجرحته. لم تُثبّته أسفاره إلى بلدان أجنبية، عبر أوروبا وخارجها. لقد أدرك طهران بعمق لا يُضاهى مقارنةً بنيويورك. في بلاد فارس، وجد ألفته الشعرية بجذورها الريازانية أرواحًا متآلفة أكثر مما وجدته في المراكز الثقافية في أوروبا وأمريكا. لم يكن إسينين معاديًا للثورة، ولم يكن غريبًا عنها بأي حال من الأحوال؛ بل على العكس، كان يتوق إليها دائمًا - يكتب باستمرار في عام 1918.
الوطن هو أمي، أنا بلشفي.
لقد كتب بأسلوب مختلف إلى حد ما في السنوات الأخيرة:
أما الآن، فأنا من أشد المؤيدين للجانب السوفيتي [1924].
أحدثت الثورة تغييرًا جذريًا في بنية شعره وصورته، التي كانت في البداية مشوشة ثم نقية. في انهيار القديم، لم يخسر إيسينين شيئًا ولم يندم على شيء. كلا، لم يكن الشاعر غريبًا عن الثورة، بل لم يكن منسجمًا معها. كان إيسينين حميمًا، رقيقًا، وشاعريًا، بينما كانت الثورة عامة، ملحمية، وكارثية. ولهذا السبب انتهت حياة الشاعر القصيرة بكارثة.
قال أحدهم ذات مرة إن كل إنسان يحمل في داخله ينبوع مصيره، وأن الحياة تُكمل هذا الينبوع حتى النهاية. هذا صحيح جزئياً فقط. فينبوع إيسينين الإبداعي، حين انبثق، اصطدم بحدود العصر وانكسر.
يملك إيسينين العديد من الأبيات القيّمة المفعمة بروح العصر، فشعره كله مشبع بها. ومع ذلك، فإن إيسينين "ليس من هذا العالم"، فهو ليس شاعر الثورة.
أتقبّل كل شيء كما هو، أتقبّل كل شيء.
أنا مستعدٌّ للسير على خطى من سبقوني،
سأهب روحي كلها لأكتوبر ومايو،
لكنني لن أتخلى عن قيثارتي الحبيبة!
لم يكن لربيع شعره أن يزدهر بكامل روعته إلا في مجتمع متناغم سعيد، ينبض بالحياة مع الغناء، حيث تسود الصداقة والمحبة والرحمة الرقيقة بدلًا من الصراع. سيأتي ذلك الزمن لا محالة. سيتبع العصر الحالي، الذي لا تزال في أحشائه معارك ضارية ومنقذة للحياة بين البشر، أزمنة أخرى، هي نفسها التي يُمهد لها هذا النضال. حينها ستتفتح الشخصية الإنسانية بألوانها الحقيقية، ومعها الشعر. ولأول مرة، ستمنح الثورة لكل إنسان الحق ليس فقط في الخبز، بل في الشعر أيضًا. لمن كتب إيسينين بدمه في ساعته الأخيرة؟ ربما كان يتواصل مع صديق لم يولد بعد، مع شخص من العصر القادم، الذي يُعدّه البعض بالمعارك، ومع إيسينين نفسه بأغانيه. مات الشاعر لأنه لم يكن منتمياً للثورة، ولكن باسم المستقبل، سيتبناه إلى الأبد.
انجذب إيسينين إلى الموت منذ بدايات مسيرته الإبداعية، مدركًا لضعفه الداخلي. وفي إحدى أغانيه الأخيرة، يودع إيسينين الزهور.
حسناً يا أحبائي، حسناً،
لقد رأيتكم ورأيت الأرض،
وهذا الارتعاش في القبر، مثل
لمسة جديدة ، أقبله.
الآن فقط، بعد السابع والعشرين من ديسمبر، أصبح بإمكاننا جميعًا، ممن لم نكن نعرف شيئًا يُذكر عن الشاعر، أن نُقدّر تمامًا الصدق العميق لشعر إيسينين، حيث كُتب كل سطر تقريبًا بدم عروقٍ مُصابة. ثمة مرارة حادة للفقد. ولكن حتى دون أن يغادر دائرته المقربة، وجد إيسينين عزاءً حزينًا ومؤثرًا في إحساسه المُسبق برحيله الوشيك عن الحياة.
وإذا استمعت حبيبتي إلى الأغنية في صمت، برفقة حبيبة أخرى،
فربما تتذكرني،
كزهرة لن تتكرر أبداً.
وفي أذهاننا، تخف حدة الاستياء الحاد الذي لا يزال طرياً بفعل فكرة أن هذا الشاعر الرائع والصادق قد عكس العصر بطريقته الخاصة وأثرى به أغانيه، متحدثاً بطريقة جديدة عن الحب، وعن السماء الزرقاء التي سقطت في النهر، وعن القمر الذي يرعى كحمل في السماء، وعن زهرة لا تتكرر - عن نفسه.
لنجعل من تكريم ذكرى الشاعر عملاً خالياً من الانحطاط والوهن. إنّ ربيع عصرنا أقوى بكثير من ربيعنا الشخصي. سيمضي التاريخ في مساره حتى النهاية، فلا يجب أن نقاومه، بل أن نساعده بجهود واعية من الفكر والإرادة. فلنُهيّئ المستقبل! ولنُحقق لكل فرد الحق في العيش الكريم والغناء.
رحل الشاعر. فليحيا الشعر! سقط طفل بريء من أعلى الجرف. فلتحيا الحياة الإبداعية التي نسج فيها سيرجي إيسينين خيوطًا ثمينة من الشعر حتى آخر لحظة في حياته!
يناير 1926
(كان أفاناسي فيت وفيودور تيوتشيف شاعرين روسيين من القرن التاسع عشر. ولد إيسينين في منطقة ريازان).
____________________________________________________________________
الملاحظات:
المصدر: اللجنة الدولية لمنظمة الاممية الرابعة ( ICFI)
الرابط الاصلى للمقال:
https://www.wsws.org/en/articles/2025/12/24/ceei-d24.html
-كفرالدوار25ديسمبر2025.

#عبدالرؤوف_بطيخ (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل