العقلانية كجسر بين القومية والدين: في مشروع حسن خليل غريب الفكري

حسن خليل غريب

الحوار المتمدن-العدد: 8559 - 2025 / 12 / 17 - 08:31
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

مقال بمساعدة الذكاء الاصطناعي
يرى حسن خليل غريب أن القومية والدين ليسا في حالة صراع جوهري، بل يمكن أن يتكاملا ضمن مشروع حضاري عقلاني، شرط أن يُفصل الدين عن الدولة ويُحرر من التوظيف السياسي والطائفي.
إليك تحليلًا مفصلًا لرؤيته:
1- العروبة كإطار جامع للإسلام: يعتبر غريب أن العروبة ليست نقيضًا للدين الإسلامي، بل هي الحاضنة التاريخية له، وقد ساهمت في نشره وتكوينه. ويرى أن الهوية القومية العربية يمكن أن تتسع للدين دون أن تُختزل فيه، وأن الإسلام جزء من الموروث الحضاري العربي، لا أداة للهيمنة السياسية.
2-نقد التسييس الديني: ينتقد غريب بشدة استخدام الدين كأداة للسلطة، سواء من قبل أنظمة استبدادية أو حركات أصولية. ففي كتابه الردة في الإسلام، يُظهر كيف تم توظيف مفاهيم دينية مثل الردة لقمع الفكر الحر، ويعيد قراءتها من منظور عقلاني. ويعتبر أن تسييس الدين يُفرغ القومية من مضمونها الوحدوي، ويحولها إلى أداة للتفرقة الطائفية.
3- الدعوة إلى فصل الدين عن الدولة: يطرح غريب ضرورة الفصل بين الدين والدولة، ليس بهدف إقصاء الدين، بل لحمايته من التوظيف السياسي. ويرى أن الدولة القومية المدنية يجب أن تكون حيادية دينيًا، وتضمن حرية المعتقد دون أن تُخضع التشريع للسلطة الدينية.
4- التكامل الحضاري بين القومية والدين: في كتابه في سبيل علاقة سليمة بين العروبة والإسلام، يدعو إلى علاقة حضارية متكاملة بين المشروع القومي والديني، تقوم على الحوار والانفتاح. ويعتبر أن الاختلاف بين الفكر القومي والديني ليس جوهريًا بل تاريخي وسياسي، ويمكن تجاوزه عبر فهم عقلاني للهوية المشتركة.
5- العقلانية كجسر بين القومية والدين: يضع غريب العقلانية في قلب مشروعه الفكري، ويرى أنها الوسيلة لفهم الدين في سياقه التاريخي، وتحرير القومية من الانغلاق الإيديولوجي. كما يدعو إلى قراءة النصوص الدينية قراءة عقلانية، تفتح المجال أمام توافق حضاري بين العروبة والإسلام، دون خضوع أحدهما للآخر.
خلاصة فكرية: يرى حسن خليل غريب أن العلاقة بين القومية والدين يجب أن تُبنى على أساس الاحترام المتبادل، والعقلانية، والانفتاح، لا على التنازع أو الإقصاء. وهو يسعى إلى تأسيس مشروع قومي عربي مدني، يتسع للتعدد الديني، ويُحرر الدين من التوظيف السياسي، ويُعيد بناء الهوية العربية على أسس حضارية وحدوية
المصادر:
الحوار المتمدن – هندسة المفاهيم الدينية في مشروع حسن خليل غريب
ونحو صياغة حدود واضحة بين الفكرين القومي والإسلامي – حسن خليل غريب

#حسن_خليل_غريب (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل