سينما… المُثل الاخلاقية للسينما (10)/ إشبيليا الجبوري - ت: من اليابانية أكد الجبوري

أكد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 8551 - 2025 / 12 / 9 - 09:44
المحور: الادب والفن
    

سينما…
المُثل الاخلاقية للسينما (10)/ إشبيليا الجبوري - ت: من اليابانية أكد الجبوري

مهمة المقال:
تسليط الضوء. وبإيجاز. على الفيلم الوثائقي السياسي "غزو البرابرة"؛ و
1. كيف أخذ الفيلم ليس إثارة ولا فيلمًا وثائقيًا، وما الذي يمكن أن تمنحنا الكيفية أن نعرف نهايته لتصبح محفورة في أفكارنا. ألا يمكن أن يكون فيلم (غزو البرابرة) لا يهدف إلى ذلك؛ بل يسعى إلى سرد القصة وكشف أعماق الذاكرة الفالنسية الخفية. و
2. ما الذي يمنحه من خيارات فيلم "الهدنة"، من إخراج ميغيل أنخيل فيفاس، ليكون هو فخّ التساوي في البعد السينمائي، ونظرية الشيطانين المطبقة بشكل منهجي بغطاء من فقدان الذاكرة والمصالحة الوطنية. و
3- وهل يحق بعضها أن يحظى بدعم نتفليكس، وتمويل عام وخاص، وشركات إنتاج كبرى، و
4- كيف أنفقت جميع تلك الملصقات في محطات الحافلات. و
5- كيف نفذ (غزو البرابرة) كل هذا البعد الفني والإنتاجي، وما له من فتح للمسارح المستقلة، والتناقل الشفهي، و الانفتاح على المهرجانات الصغيرة، واحتضان من وجدوا أنفسهم منعكسين في قصته.


عن السينما والذاكرة: (غزو البرابرة". 2025)() أو لماذا ليس فيلم ("الهدنة". 1997)()

إذا كنتَ على دراية بمدينة فالنسيا، فستتعرف عليها في شوارعها ولهجاتها، وفي أضواء ومناظر الفيلم الذي أخرجه فينسنت مونسونيس (1968-)(). ستُفاجأ برؤية النازيين يتناولون الباييلا() [= طبق أرز جاف مع لحم وسمك ومأكولات بحرية وبقوليات، إلخ()]، وستتأثر بعيون المزارعين الحزينة.

في أبريل من العام الذي سنبدأه قريبًا، 2026، سيكون قد مرّ 90 عامًا - بل 90 عامًا!() - على اندلاع الحرب الأهلية الإسبانية. قال إريك هوبسباوم (1917-2012)()، المؤرخ البريطاني لصعود الرأسمالية الصناعية والاشتراكية والقومية، إن هذه المدينة كانت مركزًا وهامشًا في آنٍ واحد لعصر مناهضة الفاشية، أول معركة في الحرب العالمية القادمة. حرب الطبقات، مختبر الحرية، معركة لا تنتهي، ضمير العالم. قال المؤرخ الإنجليزي: "بالنسبة للكثيرين منا، كانت قضية الجمهورية قضية الإنسانية نفسها"().

أخشى أننا ما زلنا في حالة حرب. الآن يُطلقون عليها "معركة ثقافية"()، وهي تُخاض على جبهات عديدة، والصراع على الذاكرة إحداها. ومن يُخبرنا بما كنا عليه أفضل من فيلم جيد؟

قبل شهر، حضرتُ عرضًا لفيلم ("غزو البرابرة". 2025)()، وهو إنتاج مستقل متواضع من إخراج فيسنت مونسونيس(1968-)()، صُوّر في فالنسيا، ومقتبس من مسرحية تشيرما كاردينا (1963-)(). "لا أعرف الكثير عن السينما، لكنني درستُ قليلاً عن الذاكرة". "تاريخي، وأُقرّ بسهولة بأن ما أنجزه مونسونيس وفريقه بميزانية صغيرة جدًا - لقد حسبناه وكاد يُوصف بالمعجزة - ولكن بقلب كبير، أمرٌ مثير للإعجاب"().

إذا كنتَ تعرف فالنسيا، فستتعرف عليها في شوارعها ولهجاتها، وفي ضوء الفيلم ومناظره الطبيعية. ستُفاجأ برؤية النازيين وهم يتناولون الباييلا، وستتأثر بعيون المزارعين الحزينة. وليس الأمر سهلاً، لأنه يروي قصة فترة ما بعد الحرب، تلك السنوات الكثيفة من الجوع والصمت، التي لا تقل بشاعة عن الحرب التي سبقتها، وإن كانت أقل تكرارًا.

يروي الفيلم في الواقع قصتين متوازيتين: إحداهما البحث المحموم الذي أجرته سلطات فرانكو - فرانسيسكو فرانكو (1892-1975)() - عن لوحة أُجليت من متحف برادو خلال الحرب، مما يقودهم إلى إسبيرانكا، أمينة الفنون في الحكومة الجمهورية()، التي جُرّت إلى أقبية توريس دي لا فيكتوريا. سيرّانوس. ينتقل الفيلم إلى عام 2009،() مع بدء تطبيق قانون الذاكرة التاريخية. في بلدة قرب فالنسيا، يواجه عمدة، يُحتمل أن يكون من عائلة مازون أو كامبس أو أي نموذج من اليمين الفالنسي()، طلبًا مُزعجًا من امرأة (روزا لوبيز)() تُحاول بدء عمليات نبش جثث على أطراف البلدة لاستعادة رفات جدتها التي أعدمها نظام فرانكو. مُسلحةً بالملفات والأبحاث والعمل التطوعي لمجموعات النصب التذكارية، لا يُمكن استبعاد هذه المرأة بالبيروقراطية أو الوعود الفارغة، وهذا يُزعج بشدة عمدة من النوع الذي يستمتع بأحاديث مطولة بعد العشاء، وصفقات مشبوهة في مطاعم خاصة، وحضور القداس مع مانتيلا وسيغار بعد ذلك(). في الواقع، يُثير الفيلم إحدى المشكلات الرئيسية في تطبيق قوانين الذاكرة الديمقراطية: المتاهات البيروقراطية التي تتكشف في المدن والإدارات البلدية. تستخدم السلطات الإقليمية والمحلية سلطتها لعرقلة عمليات استخراج الجثث، ومنع الفعاليات، أو حتى إعادة تسمية الشوارع، لمنعنا من تحقيق الذكرى والعدالة والتعويضات.

لن أخبركم بالنهاية - ولا داعي لذلك - لأن هذا الفيلم لا يتناول هذا الموضوع: إنه ليس فيلم إثارة، ولا فيلمًا وثائقيًا، ونحن نعرف النتيجة مسبقًا لأنها محفورة في أجساد؛ كل من له قراءة. في مطالعة الذاكرة التاريخية للاحداث. لكن فيلم (غزو البرابرة) لا يهدف إلى ذلك؛ بل يسعى إلى سرد القصة وكشف أعماق ذاكرة فالنسيا الخفية.

هذا ما يجعل هذا الفيلم مميزًا. فعلى عكس الأفلام الأخرى التي تناولت هذه الفترة، لا يبحث عن شخصيات محايدة أو يُضيّع الوقت في تفاصيل دقيقة تجعله مريحًا وممتعًا. إنه صريح وواضح في سرده، في إبراز المسؤولين والضحايا. إنه لا يبرر بيروقراطيي فرانكو ولا يُجرّم المقاتلين الجمهوريين، ولا يلجأ إلى كليشيهات حرب بين الإخوة أو الجرائم المشتركة على كلا الجانبين. وهذا الوضوح الأيديولوجي، وتلك الشجاعة، وذلك الالتزام الثقافي، موضع تقدير كبير في هذه الأوقات. يا لها من أوقات!

في اليوم السابق لعرض هذا الفيلم في مدريد، استضاف برنامج ديفيد برونكانو (1984-)() "الثورة" (2013)() على التلفزيون الإسباني نجوم فيلم سياسي إسباني آخر، تدور أحداثه أيضًا في سنوات ما بعد الحرب الأهلية والحرب العالمية الثانية. يُدعى الفيلم "الهدنة" (1997)()، ويضم العديد من الممثلين الشباب المعروفين في صناعة السينما، وحملة إعلانية ضخمة عبر وسائل التواصل الاجتماعي، والشوارع، ومنصات مثل نتفليكس. باختصار، كل ما افتقر إليه فيلم "غزو البرابرة”.

فيلم "الهدنة"، من إخراج ميغيل أنخيل فيفاس (1974-)()، هو فخ سينمائي للمساواة، ونظرية الشيطانين المطبقة منهجيًا بغطاء من فقدان الذاكرة والمصالحة الوطنية. يتناول الفيلم الصداقة التي نشأت بين جمهوري (ميغيل هيران (1996-)()) والكتائب من الفرقة الزرقاء (آرون بايبر (1997-)()) في مواجهة محنتهم المشتركة كسجناء في معسكر غولاج سوفيتي، معسكر كاراغاندا. يُضفي الفيلم طابعًا إنسانيًا على الفرقة الزرقاء - وهم جنود فرانكو الذين ذهبوا لمحاربة النازيين الألمان وجهًا لوجه - ويفرض تناسقًا أخلاقيًا شاذًا بين شخصيات الفرقة والجمهوريين في مواجهة عدو مشترك، "الوحش السوفيتي"(). لدرجة أنهم ينتهي بهم الأمر بغناء "تنهدات إسبانيا"() معًا. إنه، إذن، تمرين في هندسة الذاكرة يُحقق مهمة الأجندة السياسية الحالية: إعادة كتابة التاريخ وفرض النسيان تحت سردية زائفة للمصالحة. على النقيض تمامًا من الفيلم المستقل الفالنسي، يُشدد فيلم "لا تريجوا" على وجود "أشخاص طيبين في كلا الجانبين"، وهو تبسيط يُلغي الطابع الإجرامي للجانب الفرانكو والشرعية الديمقراطية للجانب الجمهوري. يُجرّد جندي الفرقة الزرقاء من صبغته السياسية بتقديم نفسه كشاب فقير، ويُصوّر المنفي الجمهوري كضحية للتناقضات داخل فريقه. السوفييت، الذين تكبدوا 25 مليون قتيل لوقف النازية في أوروب()ا، يُصبحون هم البرابرة، أشرار الفيلم، مجازيًا وحرفيًا، بكل كليشيهات الاستشراق التي تُعامل الروس بوحشية وتُجرّدهم من إنسانيتهم - حلم كاجا كالاس (1977-)().

أنتج الفيلم شركة بلانو أ بلانو (شركة إنتاج تلفزيوني رائدة)()، وقد مرّ، بشكل عام، مرور الكرام على الصحافة المتخصصة، حيث تم تجاهله باعتباره مجرد فيلم إثارة تلفزيوني آخر (وإن كان باهظ التكلفة)() لا قيمة له سوى طاقمه التمثيلي وجوانبه التقنية. ربما ينبغي على هيئة (أر تي في)() أن تُفكّر في نوع المنتج الذي موّلته، في حين أن أهمّ المراجعات الإيجابية للفيلم تظهر على الصفحات الأولى لوسائل إعلام يمينية متطرفة مثل "الحرية الرقمية"() و"المناظرة/الحوار"() ("فيلم عن المصالحة بين الفرانكويين والجمهوريين، مستوحى من قصة حقيقية"()). ولا تُشيد به سوى مؤسسة المعارضة. يصف مركز الأبحاث المرتبط بـ (فوكس)، والذي يرأسه سانتياغو أباسكال (1976-)()، فيلم "الهدنة" بأنه "فيلم رائع، يُجسّد بواقعيةٍ شجاعة أجواء معسكر اعتقال سوفيتي حيث يتعايش القوميون والجمهوريون"().

لم يكن على وسائل الإعلام اليمينية تمويل فيلم "الهدنة"() للاحتفال به. لقد انتظروا ببساطة أن يُنتج التلفزيون العام، بأموال الجميع، الفيلم الذي طال انتظاره. تتخذ المراجعة الإسبانية شكل خيال ذكوري، وعلاقة صداقة، وفيلم ضخم (أُعيد تصوير معسكرات العمل القسري في موقع تصوير ضخم في إقليم الباسك) يسعى إلى التغلب على "الكراهية الأيديولوجية"()، وفقًا لمخرجه، فيفاس (1974-)()، الذي لا بد أنه يعرف الكثير عن أفلام الإثارة، لكنه لا يعرف سوى القليل عن تاريخ بلاده. التغلب على حقيقة أن مدبري الانقلاب أعدموا وسرقوا واغتصبوا ونفوا وسجنوا وعذبوا واختطفوا بلدًا وإرادته الجمهورية؟ أعلم أنه من الغريب أن يضطر المرء، عند مراجعة فيلم، إلى الحديث عن آخر. سبق أن قلت إنني لا أعرف الكثير عن السينما، لكنني أعرف شيئًا عن التاريخ، ويمكنني أن أميز متى أُخدع، حتى مع الإنتاجات الضخمة والحفلات التي تضم ممثلين عصريين.

بعضها يحضى بدعم نتفليكس، وتمويل عام وخاص، وشركات إنتاج كبرى، وملصقات في محطات الحافلات. يحظى فيلم "غزو البرابرة" بمسارح مستقلة، وتناقل الناس له، ومهرجانات صغيرة، واحتضان من وجدوا أنفسهم في قصته. وقد تحقق ذلك إلى حد كبير بفضل التمويل الجماعي ودعم الأصدقاء والناشطين الذين ساندوا المشروع. لكنه ها هو ذا، مثل مسلسل "الأمل" (2020)()، بطله، متمسكًا بكرامته بعناد. لأن فيلم فينسنت مونسونيس هو بالضبط ذلك: دفاع عن الثقافة كحصن منيع للكرامة. قصة كيف تندلع البربرية - الفاشية - لتدمير كل ما هو جميل، بما في ذلك الثقافة. ولا مجال للراحة بالطبع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
Copyright © akka2025
المكان والتاريخ: طوكيــو ـ 12/09/25
ـ الغرض: التواصل والتنمية الثقافية
ـ العينة المستهدفة: القارئ بالعربية (المترجمة).

#أكد_الجبوري (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل