تصادم البنية الحضارية بين فكر مالك بن نبي ومشروع دولة الكيان

يحي عباسي بن أحمد
كاتب
(Abassi Yahia Ben Ahmed)

الحوار المتمدن-العدد: 8546 - 2025 / 12 / 4 - 20:00
المحور: قضايا ثقافية
    

مقدمة
يشكّل فكر مالك بن نبي أحد أهم المنعطفات العقلية في الوعي العربي الإسلامي خلال القرن العشرين، لما يحمله من أدوات تحليلية عميقة تشتبك مع بنية الاستعمار في جذورها النفسية، والاجتماعية، والحضارية. ومن جهة أخرى، تُعدّ دولة الكيان الصهيوني أعلى نموذج معاصر للاستعمار الاستيطاني القائم على الإلغاء والإحلال. وعليه، فإنّ المقارنة لا تُجرى على مستوى الحدث السياسي أو الخطاب الأيديولوجي، بل على مستوى البنية الحضارية، حيث يظهر التناقض الجوهري بين مشروع بن نبي القائم على “العمران” وبناء الإنسان، وبين مشروع الكيان الذي يقوم على “الإلغاء” وتفكيك شروط النهوض.

أولاً: الاستعمار كظاهرة حضارية في فكر بن نبي
يؤسس مالك بن نبي لتحليل جديد للاستعمار عبر اعتباره ليس حدثًا سياسيًا فحسب، بل ظاهرة حضارية كاملة تحمل منظومة فكرية تعمل على هندسة الوعي .
فالاستعمار ـ بحسبه ـ لا يكتفي بالهيمنة العسكرية، بل يتغلغل في البنية الداخلية للمجتمع المستعمَر، ليعيد تشكيل القيم، والخيال التاريخي، والصورة الذاتية. وهذه الظاهرة هي نفسها التي يقوم عليها المشروع الصهيوني، حيث تتجاوز سياساته حدود الاحتلال العسكري إلى بناء منظومة متكاملة لهندسة الإدراك العربي والفلسطيني.
التصادم هنا بُنيوي:
• مشروع بن نبي يعمل على تفكيك آليات الهيمنة.
• والكيان يقوم بتعميقها وترسيخها.

ثانيًا: “القابلية للاستعمار” مقابل “القابلية للتطبيع”
يُعد مفهوم “القابلية للاستعمار” أهم مفاهيم بن نبي، إذ يرى أن الاحتلال الخارجي لا يعمل وحده، بل يحتاج إلى فراغ نفسي وأخلاقي داخلي يسمح له بالدخول .
وفي سياق الكيان الصهيوني، تتشكل اليوم بنية موازية يمكن تسميتها بـ القابلية للتطبيع، وهي عملية مستمرة تهدف إلى خلق استعداد نفسي وثقافي داخل المجتمعات العربية لقبول وجود الكيان كأمر طبيعي.
وهنا تكمن المفارقة الكبرى:
• بن نبي يدعو إلى قتل “القابلية للاستعمار”.
• الكيان يسعى إلى إنتاج “قابلية للتطبيع”.
إنها علاقة تعاكس اتجاهيًا، تجعل فكر بن نبي في مواجهة مباشرة مع المشروع الصهيوني، حتى دون أن يذكره نصًا.

ثالثًا: الصراع الحضاري لا السياسي
يؤكد بن نبي أن الصراع بين الأمم صراع حضاري قبل أن يكون عسكريًا أو سياسيًا .
الكيان الصهيوني يمثل مشروعًا يريد إعادة تشكيل المنطقة، لا عبر السيطرة على الأرض فقط، بل عبر إعادة تعريف الذات العربية، ومكانها في التاريخ، وشكل وجودها.
وهذا بالذات ما كان بن نبي يرفضه:
• لأن مشروعه يقوم على بناء إنسان فاعل،
• بينما المشروع الصهيوني يقوم على نزع الفاعلية.
فالتصادم بينهما هنا صراع رؤية للإنسان وللتاريخ وللحضارة.

رابعًا: نقد العالمية المزيّفة وأخلاق القوة
من أبرز ما طرحه بن نبي نقده الشهير لـ العالمية الزائفة، وهي تلك التي تتغنى بالقيم الإنسانية بينما تبرّر الظلم حين تمارسَه حضارة مهيمنة .
والكيان الصهيوني يمثل مثالًا حيًا على هذه الازدواجية، إذ يقدم نفسه بوصفه حاملاً للقيم الديمقراطية الغربية، بينما يمارس الاستيطان، ونفي الآخر، وشرعنة القوة.
يُسمي بن نبي هذا السلوك بـ أخلاق القوة في مواجهة قوة الأخلاق التي يسعى لبنائها داخل مشروعه الحضاري.
وعليه، تقع بين المشروعين هوة معيارية لا تلتقي.

خامسًا: تحرير الوعي مقابل احتلال الوعي
يعتبر بن نبي أن المعركة الحقيقية ليست في حدود الأرض وحدها، بل في حدود العقل، وأن تحرير الأمة يبدأ بـ تحرير الوعي .
في المقابل، يوظف الكيان الصهيوني أدوات القوة المعرفية والإعلامية لإنتاج سردية جديدة للصراع، تقوم على:
• نزع الشرعية عن التاريخ العربي،
• صناعة صورة ذاتية مهزومة،
• تحويل الضحية إلى جلّاد عبر التحكم في الرواية العالمية.
وهذا يشكل مواجهة مباشرة مع مشروع بن نبي الذي يُرسي بناء إنسان يملك القدرة على رؤية ذاته ورؤية العالم بعين واعية.
إنهما مشروعان متعادلان في الاتجاه:
تحرير الوعي مقابل احتلال الوعي.

سادسًا: فلسطين كمِعيار للضمير العالمي في فكر بن نبي
على الرغم من أن بن نبي لم يكتب كتابًا مستقلاً عن فلسطين، إلا أن إشاراته المتعددة ترى أن القضية الفلسطينية معيار لاختبار الضمير الإنساني .
فلسطين ـ بالنسبة له ـ ليست قضية جغرافية، بل بؤرة الصراع الحضاري بين منطق القوة ومنطق الحق.
ومن هنا يمكن القول إن أي مشروع حضاري يعمل على ترميم العالم الإسلامي — وهو جوهر مشروع بن نبي — لا يمكن أن يلتقي مع مشروع استيطاني يقوم على الإلغاء.

خاتمة
إن تصادم فكر مالك بن نبي مع دولة الكيان ليس مسألة موقف سياسي ظرفي، بل هو تصادم بنيوي حضاري، نابع من اختلاف المشروعين في الهدف والوسيلة والرؤية:
• فمشروع بن نبي مشروع إنسان ونهوض وأخلاق.
• ومشروع الكيان مشروع هيمنة واستيطان ونفي للآخر.
وبذلك يكون فكر بن نبي، في عمقه، واحدًا من أكثر البنى الفكرية المناقضة لمنطق الكيان الصهيوني، ليس لأنه يرفع شعار المواجهة، بل لأنه يطرح بديلاً حضاريًا شاملاً يلغي مبررات وجود الاستعمار ذاته.

#يحي_عباسي_بن_أحمد (هاشتاغ)       Abassi_Yahia_Ben_Ahmed#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل