حمودة المعناوي
الحوار المتمدن-العدد: 8536 - 2025 / 11 / 24 - 18:14
المحور:
الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
_ الكينونة الشفافة: السعي الوجودي للساحر نحو الحرية المطلقة بتحرير الذات من قيد الإدراك الكوني
إن السؤال حول ما إذا كان الساحر يهدف إلى الوصول إلى كينونة الشفافية التي تتيح له العمل دون أن يُرى روحه يلامس جوهر العلاقة الفلسفية والوجودية بين السحر و الكينونة. هذا المفهوم، الذي يمكن أن نطلق عليه الشفافية السحرية أو الوجود الخفي، ليس مجرد تقنية لإخفاء الجسد المادي، بل هو سعي عميق لتحقيق حالة وجودية تسمح بالتدخل في نسيج الواقع دون أن تخضع الذات الساحرة لقيود الإدراك البشري أو القوانين السببية العلنية. للوصول إلى تحليل فلسفي متعمق، يجب أن نضع هذا السعي في إطار فهمنا للكينونة، و طبيعة السحر كفعل، وحدود الإدراك. تُعرَّف الكينونة (The Being) في الفلسفة بأنها حقيقة الوجود أو جوهره، وهي بالنسبة للإنسان تتشابك مع الوعي و الروح والجسد في تجربة تُسمى الوجود (Existence). الساحر، في سعيه لممارسة السحر، لا يكتفي بالتعامل مع العالم كظواهر خارجية، بل يسعى لتشكيلها وتوجيهها من خلال الإرادة الباطنية أو ما يُسمى أحيانًا بـالطاقة الروحية. إذا كان السحر هو القدرة على تغيير الواقع بالإرادة، فإن التحدي الأكبر للساحر يكمن في تجاوز حدود كينونته كما تُعرَّف تقليديًا. فكيان الساحر، بما هو عليه من جسد و نفس وروح، يخضع لقوانين هذا الواقع. إن الظهور أو الرؤية هنا لا تعني فقط الرؤية بالعين، بل تعني الخضوع للإدراك، أي أن يكون كيانه قابلاً للتصنيف، التحديد، والحكم من قِبَل الآخرين أو من قِبَل النظام الكوني نفسه. بالتالي، فإن الهدف من الشفافية السحرية هو تحرير الكينونة الساحرة من قيد الكون المدرَك. إنها محاولة لتحويل الذات من فاعل داخل المشهد إلى مُحرِّك للمشهد من خارجه. لا يهدف الساحر إلى تدمير وجوده، بل إلى نقله إلى حالة من الوجود المُطْلَق الذي لا يمكن قياسه أو تقييده بمتغيرات المكان والزمان المألوفة. هذا التحول الوجودي يمثل القمة في طموح الساحر؛ حيث يصبح الفعل السحري نقيًا وغير متأثر بالتفاعلات المضادة التي قد تنجم عن إنكشاف وجوده أو نواياه. يجب فهم مصطلح الروح في هذا السياق على أنه جوهر الفعل السحري، أو مركز الإرادة الفاعلة. عندما يُقال إن الساحر يريد العمل دون أن يُرى روحه، فهذا لا يعني بالضرورة إخفاء الجوهر الروحي ذاته، بل إخفاء آلية عمل هذا الجوهر أو مسارات الطاقة التي يستخدمها للتأثير على الواقع. يشبه الأمر أن يكون الساحر كالـعلة الفاعلة التي تُحدِث أثرًا دون أن تظهر هي نفسها كـعلة ظاهرة في السلسلة السببية. فلكي يكون الفعل السحري فعالاً ومطلقًا، يجب أن يكون غير مكشوف. فمجرد إكتشاف مصدر السحر (كينونة الساحر) يعرضه لإحتمالية المقاومة، التحليل، الإبطال، أو حتى الإنقلاب عليه. لذلك، فإن كينونة الشفافية هي حالة وجودية يُصبح فيها الساحر مرآة فارغة أو قناة محايدة يمر عبرها الفعل السحري دون أن يترك بصمة وجودية واضحة تُشير إلى مصدره. في هذه الحالة، يتحول الساحر من كونه ذات فاعلة ذات خصائص محددة إلى حضور صرف يتجاوز التصنيف الثنائي للفاعل والمفعول. إنه الإندماج في اللابُعد الوجودي الذي يسمح بالإفلات من القوانين التي تحكم البُعد المُدرَك. هذا السعي للشفافية الروحية يعكس فهمًا بأن القوة الحقيقية تكمن في الخفاء، وأن الإفصاح عن الذات هو دائمًا نوع من القيد أو التحديد. من منظور فلسفي أعمق، فإن السعي نحو الشفافية السحرية يمكن قراءته كـسعي للتخلص من ثقل الذاتية كما تُفهَم في الإدراك البشري. فالذات المُدرَكة هي ذات محدودة، أسيرة للجسد، للتاريخ، وللتوقعات الإجتماعية. إن رؤية الروح تعني وضع حد للإمكانيات غير المحدودة للساحر. وعندما يسعى الساحر للوصول إلى حالة الشفافية، فإنه يسعى لتحقيق كينونة ما بعد الذاتية، أي الوجود الذي لا يمكن للآخرين أن يُسقطوا عليه أحكامهم أو تعريفاتهم. إنه تحرر من الـأنا القابلة للتحديد والتقييد. يمكن مقارنة ذلك بفكرة الوصول إلى حالة العدم أو اللاشيء في بعض الفلسفات الشرقية، ليس بمعنى الفناء، بل بمعنى التجرد من كل الصفات المُقيِّدة. إن الساحر هنا لا يريد أن يكون مجرد شبح لا يُرى جسده، بل يريد أن يكون مبدأ لا يمكن رصد مصدره. هذا المبدأ هو الذي يسمح له بـإلغاء المسافة بين الإرادة والنتيجة، حيث يصبح مجرد فكرة أو رغبة منه بمثابة حقيقة فورية. إن كينونة الشفافية هي، في جوهرها، كينونة الحرية المطلقة؛ الحرية من قيد أن يُرى، و بالتالي، الحرية من قيد أن يُحكَم عليه أو أن يُعَطَّل فعله. هذا التحليل يؤكد أن دافع الساحر ليس مجرد إخفاء تكتيكي، بل هو سعي وجودي جذري لتغيير ماهيته في سياق الوجود الكوني.
_ السحر كـالمُحفِّز الكيميائي الروحي: تسريع الإمكانيات الوجودية وتوجيه مسار التفاعل الكامن في الكينونة
إن تشبيه السحر بـمحفز كيميائي روحي هو إستعارة فلسفية عميقة وفعّالة تضيء جوهر عمل السحر ليس كقوة خالقة من العدم، بل كعامل مُسَرِّع وموجِّه للتفاعلات الكامنة أصلاً داخل نسيج الواقع والكينونة (The Being) البشرية. يكمن جمال هذا التشبيه في أنه ينقل السحر من مجال المعجزات الخارقة إلى مجال التفاعل الوجودي المُكثَّف والمُوجَّه. فكما أن المُحفِّز الكيميائي (Catalyst) في العلوم الفيزيائية يقلل من طاقة التنشيط اللازمة لبدء تفاعل معين، دون أن يُستهلك هو نفسه في العملية، كذلك يعمل السحر كـقوة مُحفِّزة تُخفض مقاومة الواقع أو مقاومة الكينونة لتغيير حالتها، سواء كان هذا التغيير سلبيًا أو إيجابيًا. لفهم دور السحر كـمحفز، يجب أن ننظر إلى الكينونة البشرية أو حتى الكينونة الكونية نفسها كـمحلول يحتوي بالفعل على كافة العناصر والإمكانيات في حالة كمون. هذه الإمكانيات هي التفاعلات الروحية، والنفسية، والمصيرية المُحتملة. توجد داخل كل كينونة إمكانيات التنوير، **النمو الروحي، الشفاء (التفاعلات الإيجابية)، و إمكانيات الإنهيار، المرض، التدمير الذاتي (التفاعلات السلبية). في الظروف الطبيعية، قد تستغرق هذه التفاعلات وقتًا طويلاً جدًا لحدوثها (طاقة تنشيط عالية)، أو قد لا تحدث أبدًا. هنا يأتي دور السحر كـطاقة التوجيه المُكثَّف. إنه ليس المادة الأساسية للتفاعل، بل هو الـعامل المُحرِّك الذي يُسرِّع التفاعل المحدد الذي يرغب الساحر في إنجازه. فبدلاً من إنتظار سنوات من التطور الطبيعي لحدوث تحول إيجابي في الوعي، يقوم السحر بتوجيه الإرادة والطاقة الرمزية نحو تفجير هذا التفاعل الروحي في زمن قصير. وبالمثل، في حالة السحر السلبي أو الأسود، فإن الساحر لا يخلق الشر أو السلبية في الآخر من العدم، بل يُسرِّع من تدهور الكينونة أو تفجير الشقوق والمخاوف الكامنة فيها. السحر، بهذا المعنى، يعمل على تسريع النضج الوجودي، سواء كان نضجًا نحو الكمال أو نضجًا نحو الإنهيار التام، مما يجعل الساحر يتحمل مسؤولية إختيار مسار التفاعل. إن الآلية التي يعمل بها السحر كمحفز يمكن تفسيرها من خلال مفهومي الرمز والإرادة. تُعتبر الطقوس و الأدوات والتعويذات في السحر بمثابة الرموز المُركَّزة التي تُشير إلى التفاعل المطلوب. هذه الرموز تعمل كـمواقع ربط (Binding Sites) على سطح الكينونة أو الواقع، حيث ترتبط بها الإرادة المُركَّزة للساحر. الإرادة الساحرة هي المادة الفعالة للمُحفِّز؛ فهي الطاقة التي تُعطي الرمز فاعليته وتُخفِّض حاجز الطاقة. عندما يُستخدم السحر لـ التنوير، فإنه يُركِّز العناصر الروحية والإرادية لدى الكينونة، ويُوجِّهها لتتفاعل بسرعة مع الحكمة الكونية أو مصادر الطاقة الإيجابية. الساحر هنا لا يزرع الحكمة، بل يُسرِّع عملية إستخراجها وتفعيلها داخل الذات. في حالة السحر المُدمِّر، فإن الطقس يعمل على تركيز الهشاشة ونقاط الضعف الكامنة في كينونة الهدف. إنه يُنشئ مسارًا سريعًا للطاقة السلبية سواء من الساحر أو من البيئة لتتفاعل مع هذه الهشاشة، مما يؤدي إلى إنهيار نفسي، أو جسدي، أو مصيري بشكل أسرع بكثير مما قد يحدثه المسار الطبيعي لـ التدهور الوجودي. بالتالي، فإن التشبيه بـالمُحفِّز الكيميائي الروحي يوفر إطارًا فلسفيًا قويًا يضع مسؤولية العمل السحري على عاتق الساحر في إختيار التفاعل المراد تسريعه، مؤكدًا أن السحر لا يخلق المواد الوجودية، بل فقط يُعيد ترتيبها و يُكثِّف فاعليتها الزمنية. هذه النظرة ترفع من شأن السحر كفعل معرفي يُدرك القوانين الروحية الكامنة ويستخدمها بذكاء فائق لتقصير المسافات بين الإمكانية والتحقق.
_ التقمص العكسي في السحر: الإندماج الوجودي (Ontological Mimicry) كتقنية لإلغاء الثنائية وتحقيق الفعل السحري من داخل كينونة الهدف
إن طرح فكرة عمل السحر بتقنية التقمص العكسي (Reverse Empathy´-or-Inverse Identification) يمثل نقلة نوعية في التحليل الفلسفي لآليات الفعل السحري. لا يركز هذا المفهوم على مجرد التأثير الخارجي، بل على الإندماج الوجودي أو الـمُحاكاة الكينونية (Ontological Mimicry). التقمص العكسي يعني أن الساحر، بدلاً من أن يسحب طاقة الهدف إليه أو يفرض إرادته عليه من الخارج، فإنه يُحوِّل كيانه ليصبح شبيهاً بكينونة الهدف، أو نسخة رمزية وروحية منها. يهدف هذا التحول إلى إلغاء المسافة الوجودية بين الفاعل والمفعول به، مما يسمح للفعل السحري بالتدفق من الداخل، عبر المسارات الوجودية للهدف نفسه، وبأقل مقاومة ممكنة. لفهم التقمص العكسي، يجب أولاً النظر إلى كينونة الساحر على أنها وعاء روحي ونفسي ذو مرونة فائقة وقابلية للتشكل والتعديل الواعي. الساحر المتمرس يُدرك أن الـأنا ليست ثابتة، بل يمكن تغيير حدودها و نطاقها الإدراكي. هنا، لا يكون الهدف هو التجسد المادي للهدف (التحول الشكلي)، بل التجسيد الروحي أو النفسي لطبيعته الجوهرية. يتم هذا التقمص عبر عملية تتطلب تركيزاً شديداً على جوهر الهدف. صفاته، ضعفه، قوته، تاريخه، وعيه، و حتى مصيره المُحتمل. يقوم الساحر بـإستيعاب هذه البيانات الوجودية وتحويلها إلى حالة داخلية لديه. يصبح الساحر مرآة تعكس كينونة الهدف داخله، ليس تعاطفاً، بل إستراتيجية تكتيكية ووجودية. فمن خلال التماهي مع كينونة الهدف، يستطيع الساحر أن يتحدث لغة الروح المشتركة بينهما، وأن يجد نقطة الدخول (The Entry Point) الأكثر ضعفاً أو الأقوى فعالية في النظام الوجودي للهدف. هذه النقطة لا يمكن الوصول إليها إلا عبر التطابق الإهتزازي الكينوني الذي يوفره التقمص العكسي. يُقدم التقمص العكسي نموذجاً فلسفياً يهدف إلى إلغاء الثنائية التقليدية بين الذات الساحرة (الفاعل) وكينونة الهدف (المفعول به). في السحر التقليدي، غالباً ما يتم الفصل بينهما لفرض الإرادة. أما في التقمص العكسي، فالعملية تهدف إلى تحقيق الوحدة المؤقتة أو الإتحاد الوجودي الزائف. هذا الإتحاد هو الذي يسمح للسحر بالعمل بفاعلية قصوى، لأنه يُزيل مقاومة الكينونة. عندما يصبح الساحر شبيهاً بالهدف، بتبني حالته الداخلية أو مسارات طاقته فإن الفعل السحري لا يُنظر إليه من قبل نظام الهدف على أنه قوة خارجية غازية، بل كـتفاعل داخلي طبيعي ينبع من ذات الهدف. فإذا أراد الساحر إثارة تفاعل سلبي في الهدف، فإنه يتقمص نقطة الضعف لديه، ثم يُطلق التفاعل السحري من تلك النقطة، مما يجعله يبدو وكأنه تدمير ذاتي أو نتيجة منطقية لعيوب الهدف الداخلية. بالمثل، إذا كان الهدف إيجابياً، فإن الساحر يُفعّل مسارات القوة الكامنة في الهدف عن طريق محاكاتها داخله أولاً. بهذا المعنى، يصبح الساحر أشبه بـالمُصمّم الروحي الداخلي الذي يُعيد ترتيب بنية الهدف الوجودية من الداخل. التقمص العكسي هو قمة الفن السحري الذي يتجاوز الإجبار الخارجي ليصبح إقناعاً وجودياً داخلياً للهدف بتغيير حالته.
_ تقنية الإستنساخ الأثيري: تحليل فلسفي لغزو الكينونة البشرية عبر الإلصاق بـالطفيلي الروحي في سياق السحر الأسود
إن مفهوم تقنية الإستنساخ الأثيري لـكيان ضار و إلصاقه بكينونة الضحية يفتح باباً لتحليل فلسفي عميق حول طبيعة السحر الأسود، و وجود الكيانات غير البشرية، وحدود الكينونة (The Being) البشرية وقابليتها للغزو. هذا التصور يتجاوز فكرة مجرد إحداث ضرر نفسي أو مادي، ليركز على التغيير الجذري والبنيوي في التركيب الوجودي للضحية، حيث يصبح كيانها مُتطفلاً عليه وجود خارجي غريب. في هذا الإطار الفلسفي، لا يعمل السحر فقط كـمحفز أو تقمص، بل كـعملية خلق أدنى أو إستحضار مُقَيَّد. فالساحر، في الممارسات التي تهدف إلى الإلصاق بكيان ضار، لا يستدعي بالضرورة كياناً كاملاً و مستقلاً من عالم آخر ليقوم بهجوم، بل قد يقوم بـإستنساخ أثيري أو تكوين مُكثَّف لجزء من طبيعة كيان ضار، أو كيان تم تشكيله بالإرادة الساحرة المُركَّزة. هذا الكيان الضار المُستنسخ ليس بالضرورة روحاً أو شيطاناً بالمعنى التقليدي، بل يمكن أن يكون تجسيداً مُكثَّفاً لـ الطاقة السلبية أو الشكل الفكري الضاغط (Egregore) الذي خلقه الساحر أو وجهه. يقوم الساحر بـتخصيص هذا الكيان الضار بهدف محدد، ثم يستخدم طقوساً معينة كنظام لتوجيهه وإلصاقه بـالجسم الأثيري أو الوعي الأدنى للضحية. الهدف من الإستنساخ هنا هو ضمان أن يكون الكيان الضار متناسباً تماماً مع ضعف الضحية أو فتحاتها الوجودية، لضمان أعلى فاعلية في الإلصاق وعدم المقاومة. إنه نوع من البرمجة الوجودية القسرية. التحليل الفلسفي لهذا المفهوم يفترض أن كينونة الضحية ليست نظاماً مغلقاً ومحصناً بشكل مطلق، بل هي نظام مفتوح ذو حدود أثيرية ونفسية قابلة للإختراق، خاصة إذا كانت الضحية تعاني من ضعف روحي، أو نفسي، أو تصدعات في الوعي. إن عملية الإلصاق هي محاولة لـدمج كيان مُغايِر بالقوة في البنية الوجودية للضحية. هذا الكيان المُستنسخ يعمل كـطفيلي روحي (Spiritual Parasite). وبمجرد أن يلتحم بكينونة الضحية, يبدأ في تغيير تفاعلاتها الداخلية، مما يؤدي إلى؛ شويش الإرادة، بحيث يتداخل الكيان مع الإرادة الواعية للضحية، مما يدفعها نحو سلوكيات التدمير الذاتي، أو اليأس، أو العزلة. كما أنه يعمل على إستنزاف الطاقة الروحية، بحيث يتغذى الكيان على الطاقة الحيوية أو النور الداخلي للضحية، مما يسبب الإرهاق المُزمن والمرض غير المُبرَّر. إلى جانب أن الكيان الضار يفرض فلاتر سلبية على وعي الضحية، مما يجعلها ترى العالم من منظور التشاؤم، والخوف، والإضطهاد. بالتالي، فإن هذا النوع من السحر الأسود لا يهدف إلى إحداث ضرر خارجي عابر، بل إلى إحتلال جزئي للذات. يتحول الضحية إلى كيان مُركَّب (Hybrid Being)، حيث يتم تهميش الروح الأصلية لصالح الإرادة والوظيفة التي يفرضها الكيان المُستنسخ. هذا التصور يثير أعمق الأسئلة حول السيادة الوجودية (Ontological Sovereignty) و حق الكينونة في البقاء مُستقلة وغير مُعدَّلة قسراً.
_ السحر وتعديل المدة (Durée): السيطرة الفلسفية على الوعي الزمني وتغيير الإحساس بمرور الزمن بين التسارع و التباطؤ الروحي
إن التساؤل عما إذا كان السحر يستطيع تغيير إحساس الكينونة بمرور الزمن (التسارع أو التباطؤ الروحي) ينقل النقاش الفلسفي حول السحر من مجرد التأثير على المادة و القدر إلى السيطرة على الماهية الزمنية للوجود الذاتي. هذا المفهوم يعتمد على فرضية أن الزمن ليس مجرد بُعد خارجي مطلق كما في الفيزياء النيوتونية، بل هو بنية إدراكية و روحية يمكن التلاعب بها داخل حدود الكينونة (The Being). إذا كان السحر هو توجيه الإرادة، فإن قمته تكمن في توجيه الإرادة نحو نسيج الزمن الداخلي الذي يُشكّل تجربة الوجود. في الفلسفة الحديثة، خاصة لدى فلاسفة مثل هنري برغسون، هناك تمييز بين زمن الساعة (الزمن العلمي و الموضوعي) والمدة (Durée) أو الزمن النفسي و الروحي، وهو الزمن المُعاش والمُختَبَر ذاتياً. إن إحساس الكينونة بمرور الزمن هو نتيجة تفاعل بين الوعي وتدفق الأحداث الداخلية والخارجية. السحر، في سياق تغيير البنية الزمنية للكينونة، لا يُفترض أن يوقف أو يُسرع حركة الكواكب، بل أن يُعدّل آليات فلترة وتفسير هذه المدة الزمنية داخلياً. يستطيع السحر أن يعمل كـمُعدِّل للبؤرة الزمنية (Temporal Focus Adjuster). يمكن للسحر أن يُركِّز الوعي ويسرع التفاعلات الروحية لدرجة أن الكينونة تختبر مقداراً هائلاً من التطور الروحي أو المعرفي في فترة زمنية قصيرة (زمن ساعة). هذا يشبه مرور الشخص بـصحوة وجودية أو اكتساب حكمة تحتاج عادةً لعقود، في أسابيع قليلة. الهدف هو تكثيف الوجود، حيث يكون كل لحظة مُحمّلة بأقصى قيمة وجودية. في هذه الحالة، تشعر الكينونة بأن الزمن طار أو مر بسرعة، لا بسبب الملل، بل بسبب الإمتلاء الكثيف للأحداث الداخلية. على النقيض، يمكن للسحر أن يُبطئ إحساس الكينونة بالزمن، مما يجعل اللحظة الواحدة تبدو وكأنها دهراً. يتم ذلك عبر تمديد الوعي ليصبح مُدركاً لأدق التفاصيل في الحاضر. قد تُستخدم هذه التقنية في حالات التأمل السحري العميق حيث يسعى الساحر لإستكشاف أو تحليل لحظة معينة بشكل كامل. هنا، لا يكون التباطؤ مجرد شعور بالملل، بل سيطرة تقنية على الإنتباه تجعل الكينونة قادرة على العيش في الحاضر المطلق بشكل مُطوَّل، مما يؤدي إلى تباطؤ الإدراك لمرور الزمن الخارجي. من الناحية التقنية، يمكن تشبيه السحر هنا بـبرنامج تشغيل للوعي يُعيد كتابة الكود الخاص بمعالجة الزمن. الطقوس و الرموز والأناشيد السحرية تعمل كـخوارزميات تُوجّه الطاقة الروحية لتغيير التردد الإهتزازي للكينونة نفسها. إذا كان التردد الإهتزازي للكينونة يتناغم مع الزمن الخارجي، فإن الإحساس بالزمن يكون طبيعياً. أما إذا قام الساحر بتسريع هذا التردد عبر تكثيف الطاقة والإرادة، فإن الإدراك الداخلي يسبق الزمن الخارجي، مما يؤدي إلى الشعور بـالتسارع الروحي. وإذا قام بتبطئته عبر التفريغ الوجودي والتركيز على الـ هُنا والآن، فإن الزمن الخارجي يسبق الإدراك الداخلي، مما يؤدي إلى الشعور بـالتباطؤ الروحي. هذا الفعل يُعد قمة السيطرة السحرية لأنه يتطلب ليس فقط التأثير على الخارج، بل التأثير على جوهر الإدراك الداخلي للساحر أو للهدف. إنه محاولة لإثبات أن الكينونة ليست مُقيَّدة بشكل لا يُقاوم بالبنى الزمنية الكونية، بل تمتلك القدرة على إعادة تعريف علاقتها بالزمن عبر قوة الإرادة الروحية المُوجَّهة. إنه سحر يستهدف الميتافيزيقا الذاتية للوجود.
#حمودة_المعناوي (هاشتاغ)
ترجم الموضوع
إلى لغات أخرى - Translate the topic into other
languages
الحوار المتمدن مشروع
تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم
العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم.
ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في
استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي،
انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة
في دعم هذا المشروع.
كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية
على الانترنت؟
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
|
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
اليوتيوب
لينكدإن
تيلكرام
تمبلر
بلوكر
الموبايل
