الممثلون الجوّالون 1975-ثيو أنجيلوبولس: السينما التي تطالع التاريخ لا التي تفسره

بلال سمير الصدّر

الحوار المتمدن-العدد: 8483 - 2025 / 10 / 2 - 02:59
المحور: الادب والفن
    

هناك مجموعة من الممثلين المسرحيين المتجولين في اليونان،تبدو حكايتهم الأهم هي سرد التاريخ الحديث لليونان في فترة مضطربة سياسيا ومليئة بألحداث الدرامية.
المسرحية التي هم بصدد عرضها هي مسرحية(جولڨو الراعية) التي تضرب بجذورها في اليونان من عام 1893،ومن خلال هذا العرض سيعملون سرد تاريخي للأحداث من عام 1939 وحتى عام 1952.
ستحفر هذه السردية في مسارين اثنين:المسار الشخصي للشخصيات،والمسار التاريخي،وكلاهما مرتبطان مع بعضهما البعض اشد الارتباط،حيث أننا سنشاهد الأحداث من خلال عيون تلك الفرقة.
الأحداث التي سيلقي عليها الفيلم ظلاله كثيرة،وحاسمة،منها آخر عام من الاستبدادية لميتا كساس،وعودة اليونان الى الحكم الديمقراطي،الحرب ضد الايطاليين والاحتلال النازي،والتحرير والحرب الأهلية بين الحكومة والمتمردين الشيوعيين.
على كلا المسارين سنشاهد كل شيء:القتل والخيانة الشعبية والشخصية،والدعارة،والتباس العلاقات بين اعضاء الفرقة انفسهم،والاغتصابات الجماعية،وعلى قسوة كل تلك الأحداث تبقى اللمسة الشاعرية هي الطاغية على الفيلم،الطاغية على هذه السردية التاريخية التي هي سينما طريق،أو فيها شيء واضح من سينما طريق،هي سينما طاغية على اسلوب ثيو أنجيلبولس.
كيف نستطيع ان نسرد التاريخ في زمن الديكتاتور؟!
التاريخ-كما هو معروف-بالنسبة للديكتاتوريات يجب ان يكون موجه،وعلى الرغم من ذلك كان ثيوانجيلوبولس يعمل على الفيلم طوال عام 1974،عندما كانت الديكتاتورية لاتزال في السلطة،واضطر إلى اخفاء عمله عن السلطات،ولمواصلة العمل ادعى بأنه ينتج نسخة من اسطورة أوريستيس،وهذا التضمين للأسطورة في الفيلم لم يكن ليعني أنجيلوبولس لولا التملص من السلطة.
السلطة كانت تريد تاريخا محرفا يمجد افعالها،ويمحي اخطائها،ويجعل محيط تاريخها محاطا بالقداسة مبررا حتى افعالها الوحشية،على ان نجيلوبولس أراد سرد هذا التاريخ،سرده فقط من خلال عيون الفرد المتمثلة بهذه الفرقة الجوالة مضفيا عليه نوعا من الدقة والموضوعية من هذه الزاوية فقط،فكما يبدو واضحا،فهو لم يكن يريد سرد التاريخ اليوناني الحديث من خلال أي نظرية تاريخية تُساهم في الدقة،بل أراد سرد التاريخ من خلال عين الفرد نفسه.
وتضمين هذه الأسطورة في هذا المسار الشخصي كان مفتعلا،او على الأقل ملتبسا جدا على المشاهد،ونعتقد بان هذا سببه هو التضمين الإضطراري لهذه الأسطورة ضمن هذه السردية التاريخية الساحرة.
ولإذا أردنا التطرف قليلا:نقول بان هذا التضمين لم يكن ناجحا على الإطلاق،بل طغت عليه هذه السينما الإنسانية بامتياز،فهذه السردية مبنية على احساس الشعب بالحرب وبالثورة وبكل شيء في مسار التاريخ والذي تبدو فيه سلبية مجرد ناظرة فقط-إذا تغاضينا عن التضمين الاسطوري-تعتمد فيه على احساسها فقط،الاحساس الشعبي بالمتغير السياسي وبالحرب وبالثورة،فهذه السردية ليست سينما اجتماعية بعثية،بل هي سينما فردية بكل ما تعنيه الكلمة.
ومن ناحية اخرى،فهذه السينما ليست معارضة للنظام،ولا لأي نظام أوحتى حدث تاريخي،بل هي ناظرة ممحصة،تدرس ردات فعل اجتماعية وفردية لما تسببت فيه هذه الأحداث بالنسبة لمصير الفرد.
من الممكن القول عن الفيلم بانه أفضل فيلم سياسي تاريخي حقق في تاريخ اليونان قاطبة،وله من الشعبية الكثير حتى ان أكيراكيراساو يعتبره من أفلامه المفضلة،وهو من هذه الناحية فيلم سردي مشهدي بامتياز،بل هو تاريخ أكثر شاعرية من أي تاريخ آخر.
لكنه في نفس الوقت لايحمل الكثير من الاشكالات بحيث لايجد المرء الكثير ليكتبه عنه،خاصة بان الفيلم سقط عمديا في احيان كثيرة في فخ الوثائقية،وتصوير لقطات طويلة تحاكي الحقبة التاريخية ومشاعر الفرد المنخرط بمجتمع صغير.
فيلم الممثلون الجوالون،هو فيلم أراد أن يقول التاريخ مثل قصيدة شاعرية حزينة،لكنه اضطر أن يقول ذلك بطريقة ملتوية على ان تلك الطرق لم تؤثر على الثيمة الرئيسية للفيلم،انها السينما التي تطالع التاريخ لا التي تفسره.
تقول له:سنعود للطريق،نتمنى ان تكون معنا ثانية كما كنا من قبل؟
سأذهب رغم العقبات،تداخلت الأحداث،تنفذ القوات البحرية من خلال البحر المفتوح الهائج،أوثر المتكلمين الشعبيين على نفسي،على المتجولين وعلى المصانع.
أكتوبر 1917،ديسمبر 1944،لكن هل اخترت البناء في الثورة،كما حمولتني الثورة الفرنسية،كما ولدتني اسبانيا الأم للوقوف في وجه الظلم،عندما احيانا اسمع بآذاني الضوضاء الغريبة والهمسات البعيدة،عندم أسمع الأبواق والأغاني والخطابات اللانهائية والتارتيل والضوضاء الغيبة والهمسات البعيدة،عندما أسمع كلام عن الحرية،عن القوانين التوراتية،عن الحياة المنظمة.
اصمت دائما،لكن يوما ما...يوما ما سأفتح فمي
الحدائق ستملا بالشلالات بنفس ترسانة الأسلحة،سيتم التغيير،سيتم قراءة الأشعار لا التراتيل،وأبدا لن نذعن للقوى المرعبة.
مرة اخرى يعيدونا بحرية مهترأة
14/02/2025

#بلال_سمير_الصدّر (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل