الوشاح الأبيض 2009(مايكل هاينكه):إحالة كافكاوية

بلال سمير الصدّر

الحوار المتمدن-العدد: 8400 - 2025 / 7 / 11 - 12:08
المحور: الادب والفن
    

الفيلم حاصل على السعفة الذهبية لمهرجان كان،وقبل ان نقول أي شيء،يجب ان نقول أن الفيلم هو من كتابة مايكل هاينكه نفسه،وهذا الفيلم بغض النظر عن اسقاطاته السياسية،قادم من رحم كافكا،ونحن نعرف ان لهاينكه تجرة سابقة مع كافكا متمثلة بفيلم القلعة.
على نمط سردياته،يستخدم هاينكه الراوي ليقدم تفاصيل القصة المحكية والغائبة أيضا،ليتحدث عن الانطباعات وعن التوقعات (الخفية) لفيلم يبدو من الوهلة الأولى بانه متعدد الأحداث،ولكن في الحقيقة،فهو مكثف حول موضوع واحد.
الراوي هو الأستاذ في القرية،وهذا الأستخدام من ناحية أن يجعل شخصا مثقفا يوري القصة لايبدو غريبا من ناحية معينة:
"لست واثقا إن كانت القصة التي أريد أن احكيها لكم حقيقية تماما،جزء منها سمعته منها عن طريق الأقاويل،وبعد كل هذه السنين جزء كبير منها لازال غامضا والكثير من الأسئلة لازالت بلا إجابة،ولكني أعتقد بأنه يتوجب علي أن أحكي عن الأحداث الغريبة التي حصلت في قريتنا،فمن الممكن أن نوضح بعض الأشياء التي حدثت في بلدنا.
القصة هي-باختصار-عن أحداث جرمية تدور في هذه القرية بدأت من سقوط طبيب عن جواده،وهناك جارة للطبيب في الاربعينيات من عمرها-السيدة فاغنر-ولا زالت عازبة.
منذ وفاة زوجة الطبيب خلال الولادة،أصبح لايستغني عنها كمدبرة منزل،ومساعدة،وهي تمتلك ولدا متخلفا عقليا يدعى كارل.
هذه الأحداث تتكرر،وسنأتي عليها بشيء من التفصيل،ولكن من الواضح أن هاينكه يخترق عالم كافكا في فيلم بالأبيض والأسود من دون لقطة ملونة واحدة.
مثل كافكا تماما،يبقي شيء من الإلغاز في تلك السرديات،ولكن مايكل هاينكه يعطي العديد من المفاتيح لتخمين أسباب هذا الذي يحدث.
يكتشف القس فعلة خاطئة لولديه-كلارا ومارتن-وطبعا لم نعرف هذه الفعلة...يقول لهما:
حينما كنتما صغيرين أمكما كانت تربط شريطا في شعركما،أو حول ذراعكما لونه أبيض كان لتذكيركما بالبراءة والطهارة.
غداً،بعد أن يطهركما عقابكما،امكم ستيعد الشريط لكما وسوف ترتديانه حتى نستطيع أن نثق بكما ثانية.
من الواضح بأن هناك سلطة دينية-متمثلة بالقس-وان كانت لاتملك سلطة تنفيذية،ولكنها تمتلك سلطة شفوية مؤثرة.
طبعا،وفي لقطة مواربة،يتلقى هذان الصبيان عقابهما...ومن ثم:
حادث مأساوي آخر كاد يجعل الناس تنسى الحادث الأول....زوجة مزارع مقيم توفيت بسبب حادث في العمل.
إذا،هناك تتابع درامي غريب،كارثي للأحداث،وان كانت هذه الأحداث تغيب،فهي لاتغيب طويلا
فبعد انتهاء الحصاد يجد البارون- لم يعطي له الفيلم أي تسمية - أن هناك حادث تخريبي في مزرعته،ويفسرها ضمن عرف قديم:إذا لم نحصل على أجرنا فقرنبيطك سيقطع
ولكن سيجي-ابن البارون-كان بالمنشرة مربوطا رأسا على عقب،وتم خلع سرواله نازفا من أردافه بسبب الضرب بالعصا...كان بحالة صادمة وغير قادر على الكلام.
بعد هذه الحادثة تُطرد إيفا من منزل البارون،وهي ابنة أحد المزارعين الواقع في غرامها الأستاذ من قبل،ويطرد معها المعلم الخاص.
يختفي رودلف ذو الأربعة أعوام ابن الطبيب،لكن يتم ايجاده مع عودة الطبيب
ولكن إذا كان علينا اختراق هذا العالم الكافكاوي،يجب علينا أن ننظر إلى الحوار،الذي هو ليس حوارا فقط عن السلطة الدينية،بل فيه شيء من التلقين الديني.
يتحدث القس إلى ابنه مارتن:
ذات يوم،أتت احدى الأمهات لتقابلني بسبب ابنها،فتى في مثل عمرك كان لديه نفس الأعراض التي تظهر عليك منذ فترة.
الفتى بدا فجأة متعبا عيناه غائرتان،كان كئيبا ومحبطا ويتجنب النظر بعيني أهله،وتم الامساك به يكذب أيضا.
دام هذا الأمر حوالي سنة ونصف،ثم أصبح الأمر سريعا جدا،فقد شهيته ولم يعد يستطيع النوم ويداه أصبحت ترتجف،وبدأ يفقد ذاكرته،وأمتلأ جسده بالبثور في كل جسمه،وفي النهاية مات.
يتابع القس:الجسم الذي أنعم الله علينا به كان يبدو كجسد رجل عجوز...الولد رأى شخصا كان يؤذي أكثر أعصاب جسمه حساسية في المنطقة التي نصب فيها الله حاجزا مقدسا.
الولد قلد ذها العمل ولم يعد يستطيع التوقف في النهاية،أفلت أعصابه ومات بسبب ذلك
الحوار أعلاه،أو التلقين على صورة التأنيب الورع،يمتلك صفة مؤثرة بالنسبة للمتلقي،بالنسبة لهذا الطفل الذي يؤمن-كما قال في لقطة سابقة سابق-أن حياته وموته بيد الله.
إنه يؤمن،ولكنه يرى ان الأمر كله نظري مفتقد لصفة التطبيق الفعلي.
بعد أن يعود الطبيب نلاحظ إنه غارق في فعل جنسي مع القابلة،والتي سرعان ما سيحتقرها ويحتقر كل كل هذا الماضي الجنسي الصريح معها،ومع مبالغته بهذا الإحتقار،تعترف فاغنر:
شاهدتك وانت تتحرش بابنتك من دون أن أقول شيئا:عندي ولدان متخلفان عقليا كارلي وأنت
لنكرر كلام القس مرة أخرى:
ربطت وشاحا أبيضا حول شعرها،اللون الأبيض كما تعرفون كلكم هو لون البراءة.
الشريط كان لكي تتجنب كلارا الخطيئة،الأنانية،الحسد،الانحلال،الكذب،الكسل
في بداية العام اعتقدت بكل سذاجة أنها أصبحت ناضجة.
تعليمات الشريط الأبيض وجهت إلى مجتمع أو فئة من المجتمع تعتقد بالمثالية،بالضرورة المثالية للحكمة الدينية،ولكنها لم تجد أن تعليمات الشريط الأبيض في حيز التطبيق أبدا.
كارلي معذب،ومجروج بشدة من الوجه وخاصة حول العينين....لاحقا تكتشف بانه على وشك العمى
لكن الضرورة هنا-من حيث التوضيح- لابد أن تقول الرسالة التي وجدت مع كارلي في وضعه هذا:
(انا الرب إلهك،إله غيور،أعاقب الأطفال بسبب خطايا آبائهم للجيل الثالث والرابع.
فقأ العينين لايجعلنا نحيل الموضوع مباشرة إلى أوديب،وأفلام مايكل هاينكه ليست ذات علاقة بالجنس من قريب أو من بعيد.
وهذه الإحالة الكافكاوية،مع الكثير من المعطيات الأخرى التي لها علاقة بالمخرج وموضوعه تجعلنا لانفكر بهذه الإحالة أصلا.
واللغز الكافكاوي يقول أن هناك شك في أن زوجة الطبيب ماتت في ظروف غامضة والمتهم هو الطبيب نفسه،والقابلة التي من الممكن حتميا يكون ابنها هو ابن الطبيب.
جمع الأولاد في الفيلم أراد ان يطبق العنصر الديني المحوري الأهم من النص الشفهي...في الحقيقة هم مفتقدين للسلطة لتطبيق الشيء الذي انغرس فيهم،والذي يؤمن بوجوب تطبيقه،فمارسوا السلطة الخفية المدعومة بالاعتقاد بأن مايفعلونه صحيحا.
مافعله الأطفال هو تبرير للعنف،والجماعات التي أطلقت شرارة الحرب العالمية الأولى بررت العنف أيضا.
لانستطيع القول بان هذه الإحالة على كافكا كانت مكتملة،لأن هاينكه بسرده النصي الفيلمي هذا يبقى هاينكه الذي لايستطيع الوصول إلى اللغز الفلسفي النفسي العميق لفرانز كافكا.
الفيلم جيد،يستحق المشاهدة،ونكتفي بالحكم على هذا الفيلم من خلال هذه المقولة.
28/12/2024

#بلال_سمير_الصدّر (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل