أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم
إذا لديكم مشاكل تقنية في تصفح الحوار المتمدن نرجو النقر هنا لاستخدام الموقع البديل

الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - زكريا كردي - أفكار بسيطةٌ غير ملزمة لأجد .. ( 65 )














المزيد.....

أفكار بسيطةٌ غير ملزمة لأجد .. ( 65 )


زكريا كردي
باحث في الفلسفة

(Zakaria Kurdi)


الحوار المتمدن-العدد: 8480 - 2025 / 9 / 29 - 16:42
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    


تدور هذه المرة حول الحكمة في التعامل مع القوة و وجوب احترامها.

احترام القوة يُعد من حكمة العقل، وليس من الجبن أو الجهل.
لأن العقل الحكيم - في تقديري - يُدرك جيداً بأن القوة ، حين تكون واقعية ، وفاعلة مؤثرة ، لا يمكن تجاهلها ، أو تحديها بلا وعي ، أو التصدي لها دون استعداد مماثل .. ويعي بوضوح بأن الصدام المباشر مع القوة (علمية - حضارية - اقتصادية ) قد يكون انتحاراً فكرياً أو هلاكاً وجودياً ، لا رجعة منه ، ولا إمكانية وجود فرصة للندم عليه ..
لهذا أنا أرى ، من الواجب على العقل الحصيف ، ألا ينكر وجود القوة ، بل التعامل معها بذكاء و حنكة :
إما بالتحالف معها، أو بتحييدها، أو بتجنب الصدام معها حتى يحين الوقت المناسب..
وحتى إن لم يأت هذا الوقت - فلابأس ان نتقبل الواقع وقوانين مجراه الموضوعية - لانه بالتأكيد سيكون حالا افضل ، من الفناء تماماً ، أمام جبروت القوة ..
لكن في المقابل ، القول بإحترام القوة ، لا يعني الخضوع لها، بل يعني فهم حدودها وتأثيرها ، واختيار المواقف بناءً على تقدير عقلاني للنتائج.
وقديماً قيل :
"العاقل من عرف قدره ولم يتعد طوره"، و " إحذر من إذا قال فعل..
وهذا القول يشير بوضوح ـ إلى أنّ العقل الراجح ، لا يجب عليه أن يتهور في مواجهة من يفوقه قوة و علماً وحضارة ، بل عليه - بالدرجة الاولى ان يقر بجهله وحدوده ، و أن يتعلم منه ـ أن يفكر ، أن يزن الأمور بحكمة ,,, وإلا ستكون العواقب و خيمة .. و ربماً أكثر.
بعبارة أخيرة :
أنا أوقن جيداً ، بأن احترام القوة وفهمها ، هو نوع من الإدراك الواقعي ، لحيثيات الواقع الموضوعي ، وموقف حكيم نابع عن قوة فهم وجدارة،
وليس طبعا ناتجاً من الضعف والجبن ، أو الخنوع و الخذلان.. كما يطيب لبسطاء الفهم ان يروه دائماً .
وتقديرات المخاطر بموضوعية ، هي المزيّة الأهم التي تميز الانسان العاقل عن المتهور. .
والعقل الذي يرفض الاعتراف بحدوده ، يُشبه من يقفز في الظلام متوهماً بأهداب النور المتخيل له.. أما الحكيم، فهو من يُنير الظلام ببالدرس و الفهم ، لا بالاندفاع أو الحماسة العمياء .. وهو من يُدرك تماماً ، أن بعض المعارك تُخاض بالفكر والعلم والحكمة لا بلاعنف أو ارهاب السيف.
ولقد صدقَ المُتنبّي حين قال :
الرّأيُ قَبلَ شَجاعةِ الشّجْعانِ.. هُوَ أوّلٌ وَهيَ المَحَلُّ الثّاني
فإذا همَا اجْتَمَعَا لنَفْسٍ حُرّةٍ .. بَلَغَتْ مِنَ العَلْياءِ كلّ مكانِ
zakariakurdi



#زكريا_كردي (هاشتاغ)       Zakaria_Kurdi#          


ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages



الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 



اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين


كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,294,967,295
- أفكارٌ بسيطةٌ غير مُلزمة لأحد..( 64 )
- أفكارٌ بسيطةٌ غيرَ مُلزمة لاحدْ ..( 62 )
- افكارٌ بسيطةٌ غير مُلزمة لاحَدْ ..( 61 )
- أفكارٌ بسيطةٌ غيرَ مُلزمة لأحدْ ..( 61 )
- أفكارٌ بسيطةٌ غيرَ مُلزمة لأحَدْ .. ( 60 )
- أفكار بسيطة غير ملزمة لأحد ..( 59 )
- أفكار بسيطة غير ملزمة لأحد ..58
- أفكارٌ بسيطةٌ غيرَ مُلزمة لأحد .. ( 57 )
- أفكارٌ بسيطةٌ غير مُلزمة لأحَد ..( 56 )
- أفكار بسيطة غير ملزمة لأحد ..( 55 )
- أفكارٌ بسيطةٌٌ غيرَ مُلزمة لأحد ..(54)
- أفكارٌ بسيطةٌ غير مُلزمة لأحد.. ( 53 )
- أفكارٌ بسيطةٌ غيرَ مُلزمة لأحد ..( 52 )
- أفكارٌ بسيطة غير مُلزمة لأحد .. ( 51 )
- أفكارٌ بسيطة غير مُلزمة لأحد .. ( 50 )
- أفكارٌ بسيطةٌ غير مُلزمة لأحَد ..(49)
- أفكارٌ بسيطةٌ غيرَ مُلزِمَة لأحَد ..( 48 )
- أفكارٌ بسيطةٌ غيرَ مُلزمة لأحدْ ..( 47 )
- أفكارٌ بسيطةٌ غير مُلزمة لأحَد ..(46)
- أفكارٌ بسيطةٌ غير ملزمة لأحد (45)


المزيد.....




- حادثة هزت حيًا بأمريكا.. إليكم تفاصيل إطلاق نار مميت داخل كا ...
- اختفت دون أثر.. قصة المعلمة غادة رباح التي يُخشى مقتلها تحت ...
- صور متداولة لـ-فيضانات بالسودان بعد فتح بوابات سد النهضة-.. ...
- إدارة ترامب أمام أكبر موجة استقالات في البلاد: 100 ألف شخص ي ...
- اتهامات بالتلاعب بنتائج انتخابات مولدافيا
- فرنسا.. تهديدات بالقتل تطال رئيسة المحكمة التي دانت ساركوزي ...
- قبيل لقاء ترامب ونتانياهو...البيت الأبيض يقول إن إسرائيل وحم ...
- مصر: ما أسباب الحملة الأمنية على صناع المحتوى؟
- المغرب: سعاد البراهمة تؤكد أن -عنفا كبيرا مورس على المحتجين ...
- حرب المسيرات مشتعلة بين روسيا وأوكرانيا.. تصعيد من جديد


المزيد.....

- الصورة النمطية لخصائص العنف في الشخصية العراقية: دراسة تتبعي ... / فارس كمال نظمي
- الآثار العامة للبطالة / حيدر جواد السهلاني
- سور القرآن الكريم تحليل سوسيولوجي / محمود محمد رياض عبدالعال
- -تحولات ظاهرة التضامن الاجتماعي بالمجتمع القروي: التويزة نمو ... / ياسين احمادون وفاطمة البكاري
- المتعقرط - أربعون يوماً من الخلوة / حسنين آل دايخ
- حوار مع صديقي الشات (ج ب ت) / أحمد التاوتي
- قتل الأب عند دوستويفسكي / محمود الصباغ
- العلاقة التاريخية والمفاهيمية لترابط وتعاضد عالم الفيزياء وا ... / محمد احمد الغريب عبدربه
- تداولية المسؤولية الأخلاقية / زهير الخويلدي
- كتاب رينيه ديكارت، خطاب حول المنهج / زهير الخويلدي


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - زكريا كردي - أفكار بسيطةٌ غير ملزمة لأجد .. ( 65 )