أفكارٌ بسيطة غير مُلزمة لأحد .. ( 51 )

زكريا كردي
باحث في الفلسفة
(Zakaria Kurdi)

الحوار المتمدن-العدد: 8450 - 2025 / 8 / 30 - 00:08
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

تدور هذه المرة حول الذكاء الاصطناعي بوصفه مرآة للإنسان :
" هواجس من إعادة إنتاج الجهل رقمياً "
- في خضم الحماسة العالمية، التي نشهدها جميعاً ، تجاه الذكاء الاصطناعي، الذي يُروّج له كأداة مبهرة للمعرفة ، و كأننا أمام عقل خارق متعالٍ ، قادر على تجاوز حدود الإدراك البشري..
أرى أن هذه النظرة المتفائلة ، وإن بدت لنا جذابة بعض الشيء ، إلا أنها تتجاهل حقيقة جوهرية ،
وهي أن هذا الذكاء الاصطناعي ، ليس كياناً مستقلاً عنا ، بل هو مرآة رقمية تعكس وعي الإنسان ، بكل ما يحمله من تحيّزات تاريخية ، واختلاف رؤى ، وإسراف خرافات مقدسة ..
وهذا الرأي عندي استند على عدة جوانب :
أولها : هو وجود تحيّزات الإنسان في معلومات الآلة :
الذكاء الاصطناعي يتغذّى على بيانات ينتجها البشر، وهذه البيانات مشبعة بثقافات، أيديولوجيات مسلم بها ، وموروثات دينية غير نقدية.
تماماً كما أشار يوماً الفيلسوف الفرنسي "ميشيل فوكو"، فإن "المعرفة ليست بريئة"، بل هي مرتبطة بأنظمة السلطة والخطاب.
وعليه ، فإن الذكاء الاصطناعي لا يُعيد إنتاج المعرفة فحسب، بل يعيد إنتاج السلطة الكامنة فيها ، بما في ذلك التحيّزات الفكرية التي تغذى بها ، والتي قد تكرّس الظلم الانساني أو الجهل المقدس..
ثانيها : هو أنّ الحقيقة تضيع أكثر بين التواري والتشويه :
في بيئات تفتقر إلى النقد ، كما هو الحال في كثير من المجتمعات الشرقية، يُخشى أن يتحوّل الذكاء الاصطناعي إلى أداة لتكريس السرديات الشعبوية، وتهميش الأصوات العقلانية.
و هنا نستحضر تحذير " كارل بوبر" من " المجتمعات المغلقة"، حيث تُفرض الحقيقة من الأعلى، وتُمنع مساءلتها أو تصحيحها.
بالإضافة إلى أن الذكاء الاصطناعي، إن لم يُضبط أخلاقياً، قد يصبح أداة رقمية لهذه الهيمنة.
ثالثها : الخرافة في عصر الخوارزميات
كما اعتقد فإن الخرافات لا تموت أو تختفي كلياً ، بل تتغير و تتكيّف. وفي عصر الخوارزميات ، تجد لها حياة جديدة عبر المحتوى المُولّد تلقائيًا، أو عبر توصيات تُعزز سلطة التصديق بها .
كما نبّه يوماً "جورج أورويل" في روايته "1984"، فإن التّحكم في المعلومات هو التحكم في الوعي. بمعنى أن الذكاء الاصطناعي ليس مُعلّماً محايداً ، ولا قاضياً منزّهاً عن الخطأ.
بل هو مرآة مسبقة الصنع، تعكس من نحن.بكل ما فينا من هفوات وأخطاء ومثالب
وإذا أصبحت الخوارزميات وسيلة نشطة ومتفاعلة، لإعادة تدوير الأوهام، والترويج للعلوم الزائفة ، فإننا نكون قد استبدلنا الجهل التقليدي بجهل رقمي أكثر خطراً و تعقيداً.
قصارى القول :
أنا اعتقد أن ما نحتاجه ليس فقط تطوير التقنية ، بل تطوير الوعي الذي يرافقها ويتموضّع بها ..
و إذا لم نواجه تحيّزاتنا التي نغذي بها هذه الذكاءات الان بجرأة وموضوعية ، ونُخضع هذه الأنظمة لنقد فلسفي وموضوعي صارم ، فإننا نخاطر بتحويلها إلى أدوات ذكية تعزز الجهل، وتفرض على افهام المتلقين سلطة غاشمة غير قابلة للنقد ،
أي تُكرّس في أفهامنا سجن الجهل ، بدلاً من أن تفتح لنا ، أبواب التحرّر منه..
ثم أن التقنية - في تقديري - مهما بلغت من تطور ، يجب أن تبقى في خدمة نماء الوعي و سمو الحضارة الإنسانية ، لا أن تحل محل الانسان الحالي بكل تشوهاته أو نقائصه ،
أو أن تلغي حضوره الحي و الفاعل ، فقط ، من أجل بناء مستقبل غامض ، لا يدرك أحد بعد ، أي من مآلاته القادمة علينا .
zakariakurdi

#زكريا_كردي (هاشتاغ)       Zakaria_Kurdi#          

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل